Magijski �tap

Najva�nije sredstvo u magiji, a posebno ritualnoj jeste Magijski �tap. Jo� od drevnih vremena, magovi i čarobnjaci su na slikama prikazivani sa Magijskim �tapom. Dana�nje izopačeno doba, dovelo je na scenu razne �arlatane, mađioničare i iluzioniste, koji koriste "čarobni �tapić", poku�avajući da svojoj publici zama�u oči pomoću trikova i iluzija svih vrsta. Međutim, ova kategorija zabavljača mase i nije toliko problematična, kad je reč o poimanju značaja, moći i osobenosti magijskih sredstava. Pisanje raznih priča i bajkovitih saga, zatim njihovo ekranizovanje kroz filmsku i televizijsku industriju, baca u�asnu senku na istinsko poimanje stvarnosti. Na kraju, moderni zapadnjački mentalitet koji je deformisao svaku istinsku vrednost i spoznaju, kroz razna pseudo religijska i pseudo magijska učenja (paradigme), kultove i sekte, udario je zavr�ni pečat potpune dezorijentacije čoveka u nakani da se otisne kroz prostranstva Magijske Spoznaje. Tipični zapadnjački um sposoban je jedino da "bulji" u televizor ili monitor kompjutera razgledajući blje�tavu ponudu svega i svačega. Onda na scenu stupa "potro�ački mentalitet" koji rasipno tro�i, pazareći i ono �to mu treba i ono �to mu ne treba, po principu kupovine "na neviđeno" u raznim "veb �opovima". Oni malo "revnosniji" osmele se pa zađu u kakve prodavnice magijskih pomagala, "okult �opove" opremljene "svim potrebnim stvarima", samo treba izvaditi novac ili karticu, napuniti torbu i vać ste "mag" ili zapadnjački rečeno, ve�tica. Sjaj i blje�tavilo, "vrhunska izrada", sve sama "rekvizita" za scensko pokazivanje ne bi li koga ostavili "bez daha". Zaista vam ka�em, onaj ko misli da je dovoljno samo dr�ati u ruci Magijski �tap ili neko drugo magijsko sredstvo, da bi se činila čuda, duboko je zastranio. Takav zaista nema �ta da tra�i na Putu Magijske Spoznaje.

Slike 1-3: Drevni prikazi čarobnjaka sa Magijskim �tapom u ruci

Magijski �tap je simbol volje, moći i snage pomoću kojih mag vr�i i odr�ava svoj uticaj na onu sferu za koju je �tap napravio i posvetio. Mag treba da ima, ne samo jedan �tap za praksu, već će ih napraviti nekoliko, u zavisnosti od toga �ta namerava da radi ili postigne. Stvarna namena Magijskog �tapa je da pomogne magu da projektuje svoju volju na bilo koji plan postojanja. Posebno pripremljeni Magijski �tapovi mogu biti za uticaj na sva �iva bića, ljudska ili �ivotinjska, zatim za lečenje bolesnih ljudi i otklanjanje lo�ih, nepo�eljnih uticaja, a posebno izrađen za obrede prizivanja Bo�anskih bića i zazivanje Demona i ni�ih Duhova. Zbog toga se ka�e da Magijski �tap prestavlja apslutnu moć maga. Aspirant koji u potpunosti shvati misteriju Magijskog �tapa u svoj njegovoj veličini, svoja dela obredne magije neće nikada vr�iti bez Magijskog �tapa. Kakva se sve moćna dela mogu izvesti uz pomoć volje i Magijskog �tapa, opisi ne bi mogli stati ni u nekoliko knjiga. Zbog toga je potreban obiman rad na sticanju znanja, a kroz meditaciju i kontemplaciju svako će biti sposoban da pro�iri sopstveno znanje i uvid. Dovoljno je reći da Magijsku Volju predstavlja Magijski �tap u ruci pomoću kojeg se ispunjava Veliko Delo, pomoću kojeg se, ne samo kroz sopstveno obo�enje pribli�ava svom Nebeskom Ocu i okrilju svoje Nebeske Majke, već se pridru�uje Najvi�em Apsolutu Postojanja. Zbog toga je Magijski �tap osnovno oru�je maga, i simbolički izraz Magijskog Zaveta. Svaki je Magijski �tap, po svojoj su�tini, nalik Prvom koji je pronet Zemljom, Kaduceju Gospodara svih magova, Tota Veličanstvenog, Velikog Kralja i Glasnika Bogova.

Magijski �tap ima moć sa�imanja i zgu�njavanja Etera, kojim se energetski deluje na bilo koju tvar ili biće. Bez obzira na materijal od kojeg je napravljen ili načina na koji je izrađen, Magijski �tap je svojevrsni kondezator ispunjen voljom maga kojom on izra�ava, određenu moć. �tap mo�e biti "prost" (uobičajena i najzastupljenija vrsta) ili "slo�en" (specijalno izrađeni �tapovi za posebne namene). Svi �tapovi koji su napravljeni od drveta smatraju se prostim �tapovima. Međutim, čak i za njih, mora se koristiti samo određena vrsta drveta, koja odgovara nameni. Tako, lesku ili vrbu treba koristiti za izradu Magijskog �tapa �elje, koji je i narasprostanjenija vrsta �tapova, naročito u ve�tičarenju. Vrbove grane se mogu koristiti za pravljenje Magijskih �tapova najrazličitijih vrsta, jer je vrba izuzetno dobar kondezator. Svako bi trebalo da zna da munje veoma često pogađaju vrbe, upravo zbog njihovog visokog sadr�aja vode i sposobnosti upijanja. �tap napravljen od gorskog jasena, planinskog hrasta ili akacije se mo�e koristiti kao magijski �tap za sve magijske namene, međutim, iskusni magovi ove �tapove koriste samo u ritualima či�ćenja, posvećenja, odstranjivanja lo�ih uticaja i lečenje bolesnih. �tap od zovinog drveta je po svojoj korespondenciji analogan Sedmim Nebesima i Bogu Ninibu (Saturn), i kao takav je naročito efikasan pri vr�enju zazivanja i prizivanja Duhova i teranju elementarnih Duhova, Demona i ostalih ni�ih Duhovnih bića. Druga vrsta slo�enih magijskih �tapova se prave od drveta, ali i od metala, najče�će od kaljenog gvo�đa ili tučenog bakra. Ovo su �tapovi za posebne namene i magijske rituale. Mogu biti namagnetisani, energizovani ili ispunjeni raznim tečnim, čvrstim ili kombinovanim kondezatorima.

Vrh

Vrste Magijskih �tapova

�tap Dostojanstva (mali �tap) - Skiptar

�tap Dostojanstva, Skiptar mo�e biti napravljen od najrazličitijih vrsta drveta kao �to su: vrba, oskoru�a, imela, leska ili zova. Preporučujem uvek zovu, ali izbor je lična stvar. �tap bi trebalo napraviti od tankog stabla drveta, jednog palca u prečniku i du�ine od lakta do vrha ka�iprsta. Pet centimetara sr�i izvaditi iz unutra�njosti �tapa sa donje strane (strana koja se dr�i u ruci). Na �tapu treba ugravirati Pentagram i magijsko ime ili lični pečat. Mo�e i dodatno biti ukra�en rezbarijama i bojama raznih simbola.

Ritual posvećenja �tapa se vr�i nakon obreda samoinicijacije, zajedno sa posvećenjem Elementima: �upljina se ispuni komadom platna, po kome je kanuto 3-5 kapi krvi ili je krvlju, �to je bolje, ispisan lični sigil. Otvor tada zatvoriti pečatnim voskom. Na kraju obreda se tri puta �apatom u �tap izgovori ime Boga Boga ili Duha Za�titinika.

�tap Dostojanstva (veliki �tap) - �ezlo

Ovaj �tap se pravi od drveta oskoru�e, planinskog jasena ili hrasta. Treba da bude do visine uha. Debljina ne treba da bude veća od dva prsta u prečniku. Drvo treba tako odseći da ima stopu i glavu, mada se ovi delovi mogu dodati na �tap. U glavu �tapa se ugrađuje komad gorskog kristala, Mesečevog kamena, odnosno kvarca. �tap treba da ima izgraviran Pentagram i magijsko ime ili lični pečat. Mo�e i dodatno biti ukra�en rezbarijama i bojama raznih simbola, obmotan prirodnim kanapima i optočen metalima (zlato, srebro, bronza, bakar) ili filigranskom srmom. Ali ovo nije neophodno i stvar je lične volje. Radnje posvećenja se vr�e nakon obreda samoinicijacije, zajedno sa posvećenjem elementima. Na kraju obreda se tri puta �apatom u �tap izgovori ime Boga ili Duha Za�titinika.

Slika 6: Različite vrste velikih �tapova prema obliku drveta onako kako su pronađeni u prirodii delimično dorađeni i oblikovani

Magijski ritualni �tap

Pravi se isto kao i �tap Dostojanstva s tim �to se pet centimetara sr�i izvadi iz unutra�njosti �tapa sa gornje strane, vrh �tapa (strana suprotna onoj koja se dr�i u ruci). Priprema i posvećenje isto kao i kod �tapa Dostojanstva.

Magijski �tap sile

Pravi se isto kao i �tap dostojanstva s tim �to se sr� izvadi iz cele unutra�njosti �tapa. Priprema i posvećenje isto kao i kod �tapa dostojanstva s tim �to se kod ovog �tapa ne koristi krv već se u njegovo sredi�te ubacuje bakarna ili gvozdena �ica. Mo�e biti napravljen i od metala, najče�će od kaljenog gvo�đa ili tučenog bakra. Ove vrste �tapova moraju imati rukohvat napravljen izolirajućom trakom od prirodne tkanine ili ko�e. Magijski �tap Sile se koristi za energizaciju, a ima i �iru upotrebu u raznim magijskim obredima.

Vrh

Izrada i priprema Magijskog �tapa

Da bi se napravio Magijski �tap, najče�će od drveta, najpre se mora pristupiti drvetu da bi se odsekla grana. To se ne čini lomljenjem niti samo jednostavnim odsecanjem grane, već se ovom poslu pristupa sa posebnom namerom i kroz ritual blagodarnosti i zahvale Duhu za�titniku drveta. Ovo se čini kada se pristupa drvetu ili bilo kojoj drugoj biljci čiji deo treba uzeti za pravljenje bilo kojeg magijskog sredstva. Zapamtite, nikada ne uni�tavajte celo drvo da bi ste uzeli samo jedan njegov deo. Ovo je posebno va�no jer svako drvo nosi u sebi i Silu �ivota. Zbog toga je i obredna zahvalnost va�na kako bi se dobio masterijal za izradu oruđa u svoj punoći energije koju sa sobom nosi.

Mali ritual Zahvalnosti Duhu Za�titniku Drveta

Za vr�enje ovog rituala je neophodno unapred pripremiti posvećenu so i vodu, zelenu sveću, tamjan, dvostruki Pečat za�tite, �aku semena neke od �itarica, i sredstvo za sečenje drveta (no�, sekira ili mala testera). Ovo sredstvo za sečenje kasnije se mo�e koristiti i za izradu ili doradu ostalih magijskih sredstava. Va�no je skrenuti pa�nju da se ova oruđa nikada ne smeju upotrebiti za neku uobičajenu svetovnu namenu.

Mali ritual Zahvalnosti traje veoma kratko. Napre treba okačiti na drvo Pečate Za�ti-te, potom upaliti sveću i tamjan u podno�ju drveta. Zatim posvećenom vodom poprskati drvo i zemlju oko drveta i baciti malo posvećene soli na drvo i na zemlju oko drveta. Kada je ovo zavr�eno mag uzima zvono ili nisku zvona i dok zvonom odzvanja u prostor izgovara bajalicu Zahvale.

MOĆNIM KOVITLAJUĆIM SILAMA
I SNAGOM MOJE VOLJE
ČISTIM OVAJ PROSTOR
OKO SVETOG DRVETA (navesti ime drveta)
DA BUDE PROČI�ĆEN
I SVAKE SILE VEZUJUĆE OSLOBOĐEN
KAKO BIH UZEO OD OVOG SVETOG DRVETA
ONO �TO MI PO ZAKONU PRIPADA
NEKA MOJE DELO BUDE SVETO
ČISTO I PREPOZNATO
OVDE NA ZEMLJI
I NA SVIM PLANOVIMA POSTOJANJA

Kada se zavr�i sa ovim radnjama odlo�iti zvono i pristupiti odsecanju grane. Odsečenu granu spustiti pored drveta i uzeti �aku �itnog semena. Bacajući seme na drvo i oko drveta izgovoriti drugi deo bajlice Zahvale.

BLAGODAĆU NESPOZNATLJIVE SVETVARI
IZ KOJE SVE PROISTIČE
TEBI UZVI�ENOM BOGU (ime Boga za�titnika drveta)
I TEBI DREVNOM ENTU (ime Duha za�titnika drveta)
�IVOT ZA �IVOT PRINOSIM
BLAGODAREĆI NA OVOM DARU
KOJI ĆE MI NA KORIST SVAKU BITI
SILOM NEBA I ZEMLJE
ONO �TO JA KA�EM TAKO MORA BITI
SILOM SUNCA I MESECA
ONO �TO JA HOĆU TAKO ĆE I BITI
NEKA JE SLAVA NEBESIMA
I SLAVA ZEMLJI NEKA BUDE ZAUVEK
IZREKOH REČI MOĆI

Na kraju jo� tri puta oglasiti zvono, ugasiti sveću i spakovati relikvije koje su kori�ćene u ritualu. Odsečenu granu treba umotati u čisto platno kako bi ostala van doma�aja pogleda neiniciranih tokom no�enja.

Vrh

Korespondencije

Sečenje Magijskog �tapa se često ograničavalo na određene astrolo�ke periode, i mag koji poznaje astrologiju mo�e primeniti ovo znanje, ali takav postupak nije neopho-dan, izuzev �to treba voditi računa da se sečenje �tapa ne vr�i u periodu praznog hoda Meseca.
Imena Bogova, Duhova Za�titnika drveća, paralelna su sa astrolo�lim korespondencijama. Treba koristiti imena onih Bo�anstava koja korespondiraju sa magijskom praksom, sistemom ili paradigmom koja se sledi. Ovde su data imena Bogova Sumerske tradicije prema astrokorespondencijama.

Zova - Bog Ninib - Duh za�titnik Kajmau - planeta Saturn
Hrast - Bog Marduk - Duh za�titnik Dapinou - planeta Jupiter
Glog - Bog Nergal - Duh za�titnik Bibou - planeta Mars
Jasen - Bog �ama� - Duh za�titnik Udu - planeta Sunce
Breza - Boginja Inana - Duh za�titnik Kilbat - planeta Venera
Leska - Bog Nebo - Duh za�titnik Mustabaru - planeta Merkur
Vrba - Bog Nana - Duh za�titnik Sin - planeta Mesec

Slika 7: Dvostruki Pečat Za�tite okačen na drvo zove od kojeg treba odseći granu za izradu Magijskog �tapa. O ovim drvenim pločicama, koje se koriste u mnogim ritualima, o njihovoj upotrebi i izradi, biće vi�e reči u poglavlju o pomoćnim magijskim sredstvima.

Vrh

Izrada različitih vrsta Magijskih �tapova

Napraviti Magijski �tap od bilo kojeg pomenutog drveta je veoma lako. Treba odseći granu, prečnika pribli�no u �irini palca i du�ine od lakta do vrha ka�iprsta. Potom se no�em olju�ti kora i �tap se finom �mirglom izglača. Uskim no�ićem ili �irokim svrdlom treba izvaditi sr� 5 do 6 centimetara sa gornje ili donje strane u zavisnosti od namene �tapa, ili pak pomoću tanke čelične �ice izbiti, odnosno izvaditi svu sr� iz drveta. Ovaj postupak je lako izvodljiv za vrste drveta koje imaju meku sr�, dok je za pravljenje �tapa od jasena ili hrasta potrebno imati ručno svrdlo du�ine oko 25-30 centimetara ili električnu bu�ilicu sa burgijom iste du�ine. Za rad sa čvrstim drvetom vam je potrebna i stolarska stega kako bi se �tap fiksirao dok se bu�i celom du�inom.

Slike 8 i 9: Primeri duboreza i ukra�avanja�tapa bojama

Drvo, kad je sirovo odsečeno je dovoljno meko da se mo�e pristupiti rezbarenju i drugim vidovima ukra�avanja. Za ovo je dovoljno imati mali o�tar i za�iljen no�ić, a mogu se koristiti najrazličitija sredstva, poput fine stolarske testerice i pribora za duborez. Najpre se na �tapu običnom grafitnom olovkom icrta sve �to se �eli izrezbariti a potom se počinje sa duborezom. Osim rezbarenja �eljenih simbola, �tap se mo�e i oslikati bojama, s tim �to treba koristiti prirodne boje.

�tap je moguće ukrasiti i takozvanim paljenjem umesto rezbarenja. Ovo se izvodi tako �to se zatupljena i zaobljena gvozdena �ica zagreje do usijanja i njome se tačkastim pritiscima na iscrtanim simbolima drvo blago spaljuje ostavljajući prirodnu �aru mrke boje.

Slika 10: Ukra�avanje �tapa paljenjem

Kada se potpuno zavr�i izrada �tapa on se ostavlja najmanje jedan mesečev ciklus, da se osu�i i tek nakon toga se mo�e pristupiti sledećim magijskim radnjama či�ćenja, punjenja, energizacije i posvećenja. O ovim postupcima će biti reči na kraju ovog poglavlja o magijskim sredstvima, jer se oni odnose na skoro sva magijska sredstva. Va�no je napomenuti i sledeće. Sav otpad koji preostane od rada na �tapu, ili bilo kom drugom magijskom sredstvu (olju�tena kora, izvađena sr� i opiljci od rezbarenja) ne smeju se bacati u smeće poput bilo kakvog đubreta. Ove ostatke zamotati u platno ili čist papir i vratiti u prirodu, odnosno zakopati u zemlju.

Magijski �tapovi koji se pune tečnim, čvrstim ili kombinovanim kondezatorima potrebno je da nakon obrade, kada se odstrani sr�, izgledaju kao cev. Potom treba staviti zapu�ač od plute na jedan kraj cevi i zapečatiti ga pečatnim voskom. Sa druge strane se ubacuje najpre jedna bakarna ili gvozdena �ica celom du�inom �tapa, a potom kondezator, pa se i taj kraj cevi zatvori čepom od plute i zapečati voskom, tako da vazduh ne mo�e ulaziti unutra. Na ovaj način je �tap pripremljen za upotrebu.

Postoji i mogućnost da se �tap ukrasi sa sedam prstenova napravljenih od planetarnih metala. Prslenove bi trebalo postaviti na �tapu po magijskom alhemijskom redosledu ustrojstva po kojem se zlatni prsten, za Sunce, slavlja na sredinu �tapa i po tri metalna prstena sa svake strane, odnosno prema sledećem redosledu, odozgo na dole i prema korespondencijama.

Olovo koje odgovara Saturnu
Kalaj koji odgovara Jupiteru
Gvo�de koje odgovara Marsu
Zlato koje odgovara Suncu
Bakar koji odgovara Veneri
Bronza koja odgovara Merkuru
Srebro koje odgovara Mesecu

Pored ovoga, prstenovi mogu imati ugravirane Pečate Duhova gore pomenutih planeta. Upotreba ovakvog �tapa je ograničena samo na izvođenje rituala prizivanja i proterivanja u radu sa Duhovima svih sedam Oblasti koje okru�uju Zemlju. Kada se koristi za druge namene, on će dati dobre rezultate, ali oni neće biti ni�ta bolji od ostalih vrsta �tapova.

Umesto drveta za izradu Magijskih �tapova sile se mo�e koristiti i metalna cev. Najbolje su one vrste melala koji su dobri provodnici toplote i eleklriciteta. Naravno, najbolja među svim je bakarna cev koja treba da bude iste du�ine kao i u predhodnim primerima, s tim �to mo�e biti i tanja od jednog palca u prečniku. Da bi se izbegla oksidacija metalne povr�ine, cev se mo�e niklovati, hromirati ili kalajisati pre nego �to se napuni kondezatorom. Jedan otvor se mora zalemiti odmah, a drugi odmah nakon punjenja cevi. Donji kraj, rukohvat, treba napraviti ili od drveta zove, tako �to ćete komad drveta obraditi da izgleda kao mala cev i navući je na donji kraj metalnog �tapa. Rukohvat mo�e biti napravljen i od prirodnog platna ili ko�e koja se obmotava oko �tapa. Na ovaj način se dobija izuzetno moćan Magijski �tap, primenljiv u sve svrhe. Magovi koji rade sa magnetnim i električnim strujama najče�će jedan �tap prave od gvozdene ili čelične cevi, na isti način kao �to je gore opisano, za rad sa magnetnim strujama, drugi od bakarne cevi za rad sa električnim strujama. Mo�e se napraviti i Univerzalni �tap, na isti način, samo �to se kao materijal koristi bronzana cev koja se takođe mo�e niklovati.

Mag koji ima dovoljno novca mo�e umesto uobičajenih kondezatora struje koristiti kondezator napravljen od poludragog kamenja. Za rad sa električnim strujama, bakarna cev puni zdrobljenim ćilibarom, nenadma�nim kondezatorom za rad sa svim električnim strujama. Za rad sa magnetnim strujama, gvozdena ili čelična cev se puni sa izdrobljenim kvarcom. Kvarc je veoma dobar kondezator za magnetne struje. Moguće je takođe dve odvojene male cevi zalemiti na sredini, praveći tako od njih jedan �tap. Jednu polovinu cevi, u ovom slučaju, napuniti izmrvljenim ćilibarom, a drugu izmrvljenim kvarcom. Učiniv�i ovako, jedan �tap, razdvojen na sredini, sadr�aće obe vrste kondezatora, s tim �to se, u tom slučaju, dve polovine moraju spojiti tankim parčetom bakarne ili gvozdene �ice koja prolazi kroz sredinu obe cevi. Spolja�nja povr�ina takvog �tapa mo�e se niklovati. Ovo je idealni �tap sa izuzetnim kapacitetom magnetnih i električnih struja i mo�e se koristiti u svim magijskim ritualima. Takođe, i spolja�njost ovih �tapova se mo�e dodatno ukra�avati najrazličitijim materijalima, zlato, srebro, filigranska srma, drago i poludrago kamenje i slični materijali od kojih se prave razni simboli koji vezuju ili leme za osnovu �tapa.

Za rad sa elektro magnetnim strujama, postoji jo� jedan način pripreme Magijskog �tapa. Za ovu vrstu �tapa potrebno je uzeti gvozdenu ili čeličnu �ipku (ne treba da bude cev), prema već datim dimenzijama, koja se nakon obrade i niklovanja radi za�tite od rđanja, namagneti�e pomoću električnog kalema, slično magnetisanju konjske potkovice ili magneta električnog motora. �to je veća privlačna sila magneta, on bolje deluje. Na ovaj način se dobija veoma jak čelični magnet koji neće slu�iti samo kao magnet, već će poslu�iti i kao izvrstan Magijski �tap za mnoge magijske rituale. Kod ovakvog �tapa, najpre treba locirati severni i ju�ni pol i oba obele�iti, ju�ni pol znakom minus a severni znakom plus. Za ovo će vam biti potreban drugi manji magnet. Da bi se �tap izolovao sredina se mora obaviti svilenom trakom �irine dlana, ili drvenom dr�kom koja je probu�ena za ovu svrhu. Takav �tap će omogućiti magu da izazove mnoge magnetske i magijske pojave.

Ako mag radi sa elektro magnetnim strujama Svemira, sa namerom da ga sna�no pojača u fizičkom svetu, onda on �tap mora dr�ati na takav način da njegova desna ruka dodiruje pozitivni pol, a leva negativni pol, dok krajevi �tapa dodiruju sredinu njegovih dlanova. Ovim se električna strija iz Svemira vodi preko desne strane �tapa u magovo telo pomoću vizualizujuće imaginacije. Pozitivno zračenje �tapa će se tako prilično pojačati po�to ima istu oscilaciju i olak�aće magu skladi�tenje električnih struja u telu. Slično se de�ava i u pogledu magnetnih struja ju�nog pola. Na ovaj način, mag pojačava dejstvo električne struje, koju je prethodno uskladi�tio u svom telu, koncentri�ući se ovog puta na pozitivno naelektrisan kraj �tapa tako jako da svojim uticajem mo�e delovati direktno na fizički svet. Isto va�i i za magnetne struje koje će mag uskladi�ti u polu negativnog zračenja. Sredina �tapa, koja je prekrivena izolirajućim materijalom, ostaće neutralna. Kada se mag, snagom imaginacije, koncentri�e na svoju nameru da napravi magijski elektro magnetni �tap pomoću elektro magnetnih struja nagomilanih u čeličnom magnetu, on će uspeti u tome. Pomoću elektro magnetnih struja, koje zrače kao sjajna svetlost iz �tapa, svaka realizacija u fizičkom svetu biće moguća. Magovi ovaj �tap obično koriste za uticaj na bolesne ljude i za sve magnetne pojave, odnosno magijske radnje kojima treba ne�to privući. Ovaj elektro magnetni �tap je, po Univerzalnom Zakonu, izvrstan kondezator sa istom vrstom oscilacije koju ima i Svemir, samo na najsuptilniji način, te će mag njime moći da privuče struje iz Svemira poput antene i uskladi�ti ih u svom telu, ili da ih pomoću imaginacije prenosi na druge ljude, u blizini ili na daljinu.

Vrh

Čuvanje i upotreba Magijskog �tapa

Magijski �tap je neophodno magijsko sredstvo, jer pozitivne i negativne sile koje su koncentrisane u njemu poma�u magu da stvori potrebnu oscilaciju u eleklro magnetnim strujama u svom telu i da na taj način deluje ka svim ravnima postojanja. Ovo je sve �to je svakom aspirantu dovoljno da zna. Oblik i veličina �tapa igraju manje va�nu ulogu. Najva�nije kod Magijskog �tapa je njegovo punjenje za praktičnu primenu, o čemu će biti reči na kraju ovog poglavlja o magijskim sredstvima. Punjenje Magijskog �tapa se vr�i na isti način kao i punjenje ostalih magijskih sredstava za posebne svrhe. Ima mnogo načina punjenja �tapa. Svi oni zavise od toga za �ta mag namerava ili �eli da ga upotrebi. Pre svega, mag mora uvek biti svestan činjenice da je Magijski �tap simbol njegove volje, snage i moći, i da on predstavlja rezervoar u koji on mo�e da prenese, a isto tako i da uskladi�ti tu moć, po svojoj volji, do nesagledivo velike snage i sile. Malo je bitno da li je taj �tap samo obična grana, odsečena i skladno prilagođena, ili je to posebno napravljen i luksuzno opremljen �tap.

Kako će �tap izgledati u estetskom smislu, to je na slobodnu volju svakog maga. Najva�nije je da mag sam napravi svoj Magijski �tap. To zaista svako i mo�e, bez posebne obuke. Dozvoljeno je samo kad je reč o �tapu od čvrstog drveta da ga majstor stolar probu�i odgovarajućim alatom, ukoliko mag nema ili ne mo�e nabaviti takav alat, i ako je u pitanju �tap od metala, da ga u osnovi odseče i izbu�i majstor metalostrugar. Sve ostale radnje mag mora sam izvr�iti.

�tap se mora čuvati umotan u prirodno platno ili posebno sa�ivenu torbicu za čuvanje �tapa (slika ispod). Ogoljen se nikada ne sme dr�ati na vidnom mestu. Najbolje ga je čuvati u ličnom Magijskom kovčegu, daleko od svih pogleda, naročito neiniciranih. Magijski �tap niko osim vlasnika ne sme dodirnuti, jer bi time bio obesvećen i izgubio bi svoju moć. U ovom slučaju mag bi morao pristupiti izradi novog �tapa. Čak ni mag sam ne bi smeo u svoje ruke uzeti magijski �tap ukoliko neće vr�iti određeni ritual ili magijsku radnju. Isto tako pre svakog uzimanja �tapa, ruke se ritualno moraju oprati, a po�eljno je i nekoliko trenutaka provesti u meditaciji i usredsređenju, kako bi se um doveo u potpuno smireno stanje.