Stranice

Uljarica

 

Uljarica ili Mirosnica je obična manja činija od metala, porcelana, ili stakla u koju se za vreme obreda sipa posvećeno ulje za potrebe posvećenja i pomazanja. Pomaznik ili Mirosnik je drveni ili metalni zaobljeni �tapić sa elipsastim ili loptastim pro�irenjem na vrhu kojim se vr�i pomazanje. Uljarica mo�e imati poklopac i u tom slučaju Sveto Ulje (Miro) mo�e stajati u posudi sve dok se ne potro�i. Uljarica bez poklopca se koristi jednokratno u toku rituala, a preostalo ulje treba ili vratiti u bocu u kojoj se čuva ili proliti u zemlju. Posle upotrebe Uljaricu treba oprati čistom vodom i odlo�iti do sledeće upotrebe. Uljarica se čuva umotana u čistu crnu svilu ili pokrivena komadom crne svile ukoliko stoji na oltaru. Ne sme biti izlo�ena pogledu neiniciranih.

 

   

Uljarica sa poklopcem i Uljarica bez poklopca sa mirosnikom

 

 

�kropionica

 

�kropionica je obična manja činija od metala, porcelana, ili stakla u koju se za vreme obreda sipa posvećena voda za potrebe či�ćenja i posvećenja. �kropljenje se vr�i snopom neke od magijskih biljaka, najče�će bosiljkom ili prema potrebi obreda u skladu sa astrokorespondencijama. �kropionica se čuva umotana u čistu crnu svilu ili pokrivena komadom crne svile ukoliko stoji na oltaru. Ne sme biti izlo�ena pogledu neiniciranih.

 

   

�kropionica, posuda za posvećenje vode (keramika na slici 1 i metal na slici 2)

 

 

Diskos

 

Diskos je obična veća i plitka činija od metala, porcelana, ili stakla na koju se za vreme obreda stavljaju Darovi za Bogove ili Duhove. Koristi se i za posvećenje hrane a posebno Obrednog Hleba koji se pripremaju za velike Svetkovine. Najbolji i najpraktičniji Diskos je kada je uzdignut na postolju, mada ovo nije uslov. Diskos se čuva umotan u čistu crnu svilu ili pokriven komadom crne svile ukoliko stoji na Oltaru. Ne sme biti izlo�en pogledu neiniciranih.
 

Magijski Obredni Diskos

 

 

Bič

 

Magijski Bič se koristi za obred uvođenja i simbol je snage i dominacije. To je oru�je Rogatih Bogova i Duhova i vrlo je va�an u osnovnim ritualima. Dr�ka treba da bude od drveta breze, a 4 remena od ko�e jarca ili divljači. Na dr�ku biča treba urezti ili iscrti Za�titni Pečat, najče�će pentagram, ili drugi sigil u zavisnosti od magijske prakse koja se sledi. Magijski Bič se čuva u posebno namenjenoj magijskoj kutiji koja sa unutra�nje strane treba da bude postavljena crvenom svilom.

 

    

Magijski Bič i Magijski Malj (Steng)

 

 

Steng

 

Steng je Magijski Malj ili Čekić. To je komad drveta od oskoru�e, planinskog jasena ili hrasta, koji treba pronaći sa �to ra�irenijim račvama na jednom kraju. Mo�e biti i komad drveta, fino obrađen u koji je čvrsto zabodena dr�ka od istog drveta. Postoje razne verzije Magijskog Čekića, �to zavisi od njegove svrhe i namene u magijskoj praksi i ciljeva koji se �ele postići. Tako, na primer, Malj se mo�e napraviti od vulkanskog kamena, kremen kamena ili druge vrste minerala prema korespondencijama u smislu namene. Ovaj obrađeni komad kamena se pričvr�ćuje za drvo (dr�ku) tako �to se unakrsno vezuje tankim kai�evima ko�e (jareća ili od divljači). Isto kao Bič, Malj je oru�je Rogatih Bogova i Duhova pa je zbog toga veoma va�an u osnovnim ritualima. Postoji jo� jedna, manja verzija Stenga koji se koristi za udaranje ritma prilikom igre u krugu.

Steng treba da ima urezan ili iscrtan Za�titni Pečat, najče�će pentagram, ili drugi sigil u zavisnosti od magijske prakse koja se sledi. Magijski Malj se čuva u posebno namenjenoj magijskoj kutiji koja sa unutra�nje strane treba da bude postavljena crvenom svilom.

 

 

Trozubac

 

Trozubac je magijsko sredstvo koje simbolički predstavlja pro�ireno simboličko značenje Magijskog Mača, s tim �to tri vrha simboli�u trodimenzionalni svet. Mag koristi Trozubac za prisiljavanje Duhova da ispune njegovu �elju ne samo u eteričnom ili astralnom svetu, već i u na�em pojavnom svetu ili, ako mag to �eli, na sva tri plana postojanja. Izbor i oblik trozupca je po slobodnoj i kreativnoj volji maga. Tri zuba (sečiva) prave se od metala, a telo je �tap od drveta oskoru�e, planinskog jasena ili hrasta. Mora imati korice na sečivima ili vrh Trozupca umotati u komad crne svile. Visina Trozupca treba da bude do visine uha. Trozubac na svom telu (�tap) treba da ima urezan ili iscrtan Za�titni Pečat, najče�će pentagram, ili drugi sigil u zavisnosti od magijske prakse koja se sledi. Trozubac je lično magijsko oruđe i ne sme biti izlo�en pogledu neiniciranih.

 

 

Magijska Sekira

 

Magijska Sekira je ona vrsta oruđa koja se retko koriste u magijskoj praksi, a simbolika je ista kao i kod ostalih oruđa poput Mača, Koplja, Trozupca. Sve �to je već rečeno za ova magijska sredstva odnosi se i na Magijsku Sekiru. Sekira mo�e biti jednostrana ili dvostrana. Obavezno mora imati navlaku za sečivo ili je čuvati umotanu u platno.

Magijska dvostrana Sekira

 

 

Lanac

 

Lanac je simbol ropstva i svrha mu je podsećanje na potrebu oslobođenja od roptva vezujućim silama. Obredno se koristi u ritualima vezivanja i sputavanja vezujućih sila, a u simboličkom smislu nepotrebnih misli. Pravi se od gvo�đa ili lakog čelika i treba da ima 333 karike. Mo�e biti niklovan ili pocinkovan. Magijski Lanac, kada se ne koristi, čuva se u posebno namenjenoj magijskoj kutiji koja sa unutra�nje strane treba da bude postavljena crvenom svilom.

 

 

 

U�e

 

Magijsko, takozvano, dvostruko u�e se pravi od vlakana crvene vune, lana ili pamuka. Pleteno je tako da čini omču, petlju na jednom kraju, koja predstavlja �enski princip, dok se drugi kraj ostavlja slobodnim da predstavlja mu�ki princip. Du�ina se određuje na sledeći način: uzeti obično klupko debljeg kanapa i obmotati oko glave i napraviti čvor, nastaviti oko grudi i vezati čvor, zatim, oko bokova, pa čvor, onda oko kolena, pa vezati čvor, oko stopala, pa čvor. Zavr�ni deo u�eta trebalo bi da bude dugačak 9 stopa.

Ovo u�e se nosi oko struka za vreme nekih obreda i koristi se u činima spajanja. Koristi se da spoji snagu stvaranja materijalne osnove neophodne da ojača volju. U�e se tokom obreda obmotava oko struka, prolazeći mu�kim krajem (kraj u�eta koji simbolizuje mu�ki princip) i pričvr�ćuje se na kraju kroz omču (kraj u�eta koji simbolizuje �enski princip). Magijsko u�e, kada se ne koristi, čuva se u posebno napravljenoj vreći od crne svile koja se uvezuje crvenim ili zlatnim gajtanom od svile.

 

Vrh

 

Ogledalo

 

Magijsko Ogledalo je sredstvo koje je apsolutno neophodno, jer je izvanredna potpora u magijskom radu, naročito kada radi sa moćima i Duhovima ni�ih inteligencija. U nekim slučajevima Magijsko Ogledalo mo�e čak zameniti Magijski Trougao. Magijsko Ogledalo treba da bude energizovano i oplemenjeno zgu�njivačem (kondezatorom) elementarnih struja da bi imalo veliku moć, ali ako mag nema takav zgu�njivač, on će moći da radi i bez njega koristeći optičko Magijsko Ogledalo.

Upotreba Magijskih Ogledala za ritualno magijske svrhe malo ko preporučuje u knjigama o magiji, po�to je samo veoma ograničen broj posvećenika bio upoznat sa pravilnom primenom kondezatora elemetarnih struja u vezi sa ogledalima, a ti adepti su to čuvali kao veliku tajnu.

Već sam napomenuo da Magijsko Ogledalo mo�e zameniti Magijski Trougao da bi se stupilo u kontakt sa Moćima i Duhovima kako bi ih učinili vidljivim. U tu svrhu, Magijsko Ogledalo se ili postavlja u trougao, ili �to je jo� korisnije, fiksira na gornji vrh trougla, sa njegove spolja�nje strane. Nakon toga se vr�i energizacija ogledala. To se ostvaruje koncentrisanim nagomilavanjem Moći koja se priziva. Koristeći svoju imaginaciju mag se mora koncentrisati na svrhu kojoj ta nagomilana Moć treba da poslu�i pre nego �to pristupi stvarnom prizivanju Moći.

Magijsko ogledalo se mo�e koristiti za energizaciju prostora, odnosno ispunjavanje nekog prostora određenom vrstom �eljene energije. U ovom slučaju će se potrebna Sila automatski odr�avati tokom celog perioda vr�enja rituala bez potrebe da mag na to obraća posebnu pa�nju, tako da se mo�e potpuno koncentrisati na vr�enje rituala. Ogledalo treba postaviti u ugao hrama, tako da njegov uticaj deluje na ceo prostor u kome se vr�e magijski obredi.

 

 

Ogledalo se mo�e koristiti i kao magnetna sila za privlačenje Duha kojeg treba prizvati. Da bi se to ostvarilo, povr�ina Ogledala se mora energizovati elementarnim kondezatorom i usmeriti u pravcu u kojem treba da deluje. Potom se Ogledalo postavlja u centar trougla ili na vrh njegovog gornjeg kraka.

Magijsko Ogledalo se mo�e koristiti i kao sakupljač (akumulator) čime se akumulira vi�e Moći u kvalitativnom i kvantitativnom smislu, �to omogućava prizvanom Duhu da ostvari �eljeno dejstvo maga. U ovom slučaju uop�te nije bitno da li Duha treba pretvoriti pomoću nagomilane Moći u vidljiv oblik, ili se nameravaju postići neki drugi rezultati ili dejstva. Sve to zavisi od toga �ta mag hoće ili �eli postići. Svakako, Magijsko Ogledalo u energetskom smislu, kao transformator eterične plazme je nalik telefonu. Za ovu svrhu, elementarni kondezator mora biti napunjen strujom Etera, a snagom koncentracije se stvara besprostornost i bezvremenost. Prizvanom entitetu se tada govori u Ogledalo ili se on poziva u njega. Ova vrsta Magijskog Ogledala predstavlja astralni kanal za komunikaciju. Ovo nije samo magijsko oruđe za prizivanje nekog Duha ili moći da dođe pred maga, već se i sam Duh mo�e pojaviti u Ogledalu da magu govori i prenosi informacije iz Onostranog. Glas Duha, koji se na ovaj način pojavljuje, se čuje ne samo na mentalnom planu Eterične ravni ili astralno, već i fizički, kao da se čuje preko zvučnika. Ovo zavisi od magove namene Ogledala za određenu oblast koja okru�uje Zemlju (sferu) sa kojom �eli da ima uspostavljen kontakt. Ogledalo koje je energizovano kondezatorom struja Elementa Zemlje za fizički svet omogućiće i ljudima koji nisu ve�ti u magiji da čuju glas Duha. Isto tako, dva maga mogu međusobno razgovarati i na najvećim udaljenostima, ne samo astralno i mentalno, već i fizički, pomoću Magijskog Ogledala, i moći će da čuju, ako �ele, svaku reč i svojim fizičkim u�ima.

Magijsko Ogledalo mo�e poslu�iti i kao za�tita u Ritualnoj Magiji, a to je za�tita od ne�eljenih uticaja. Ovo se obično ostvaruje nagomilavanjem Svetlosti. Proces energizacije Ogledala kondezatorom struje Svetlosti je imaginativno usmeravanje Svetlosti u Ogledalo praćeno koncentracijom na �elju da Ogledalo odstrani sve nepo�eljne uticaje. Snaga zračenja Ogledala energizovanog na ovakav način mora biti dovoljno velika da spreči svaku larvu, vilu, gnoma, ili bilo koje drugo biće, da se pribli�e mestu na kojem mag radi, i oni ne smeju ni u kom slučaju prodreti u taj prostor. I u ovom slučaju Ogledalo treba postaviti tako da ozračuje ceo prostor ili prostor u kojem se vr�i magijski obred.

Svakako, jedno od najče�ćih Magijskih Ogledala, je ogledalo za "Čitanje Eteričnog Zapisa", odnosno za gledanje u pro�lost i budućnost. Ljude je oduvek zanimalo �ta ih očekuje u �ivotu, a u mno�tvu načina za "gledanje" izdvaja se Magijsko Ogledalo. Ova ve�tina je nastala iz ve�tine proricanja pomoću vode (hidromantija), koja podrazumeva tumačenje slika na povr�ini vode. Budući da ogledalo ima glatku reflektujuću povr�inu, odlična je zamena za činiju sa izvorskom vodom, koju su magovi u staro doba morali ritualno da energizuju svaki put kada im je bilo potrebno za rad, a potom i da je nose sa soborn, �to je prilično nepraktično.

 

Pravljenje Magijskog Ogledala

 

Nekada se Magijsko Ogledalo pravilo od poludragog kamenja i vulkanskog stakla, a visokim poliranjem se dobijala glatka povr�ina odlične refleksije. U magijskim prodavnicama se mo�e kupiti ovakvo Ogledalo koje postaje aktivno tek po�to ga mag ritualno energizuje. Ali kao i za sva druga magijska sredstva, uvek preporučujem samostalnu izradu, pa i izradu ovog moćnog magijskog oruđa. Uzeti obično staklo, okruglog ili četvrtastog oblika, prema �eljenoj veličini i pa�ljivo ga oprati, osu�iti, izbrisati lanenom krpom da ne ostaju dlačice, pa potom spustiti na čist papir i obojiti crnom bojom za oslikavanje stakla. Kako boja mora biti naneta ravnomerno i bez nabora i preliva, preporučuje se ređi rastvor boje za staklo koji se nanosi nekoliko puta. Sačekati da se dobro osu�i i ponovo naneti boju. Postupak treba ponovoti četiri puta, �to znači da su na staklu neophodna četiri sloja. Ogledalo se potom urami, nakon čega se mo�e započeti proces energizovanja. Oni koji nisu vični radu sa bojama za staklo, mogu upotrebiti i običan crni sprej, jer moć Ogledala ne zavisi od vrste materijala koji se upotrebljava, već od moći kondezatora koji se na ogledalo nanosi i i energizacije ogledala projekcijom Svetlosti čistom voljom maga.

U noći Punog Meseca postaviti ogledalo ispred sebe i sa njegove leve i desne strane zapaliti zlatne sveće. Sedeti ispred Ogledala na drvenoj stolici (stolica ne sme imati metalne �rafove, eksere i slično). Sve vreme u ti�ini i sa punom koncentracijom, staklenu povr�inu premazati tečnim kondezatorom.

Ovaj kondezator se sastoji iz tri tinkture: biljne, metalne i mineralne. Prva se izrađuje tako �to se prstohvat sve�eg ili su�enog ruzmarina, mente, cimeta, jasmina i ru�e stavi u posudu pa se prelije �ivom vodom (ki�nica, izvorska ili namagnetisana voda). Zatim se poklopi, stavi na vatru da proključa, a onda skloni sa vatre. Tinkturu ostaviti poklopljenu oko sat vremena, pa je procediti kroz cediljku. Druga tinktura se priprema tako �to se mali komad zlata u�ari iznad plamena i brzo spustiti u hladnu vodu. Treća tinkura spravlja se tako �to se malo praha mesečevog kamena (kvarc) pospe po vodi i ostavi da odstoji 24 sata. Potom se sve tri tinkture izme�aju da bi se dobio moćan, magijski eliksir (kondezator).

Komad lanenog platna namočiti u kondezator, a onda njime polako prelaziti preko staklene pov�ine Ogledala. Ponoviti proceduru tri puta, pa ostaviti da se Ogledalo su�i. Za to vreme vr�iti energizaciju Ogledala imaginativnom projekcijom Svetlosti, tako �to se zamisli da telo zrači blje�tavom svetlo�ću koja polako curi prema dlanovima oblikujući svetlosnu loptu. Potom ta svetlosna lopta ulazi u ogledalo čime se se zavr�ava proces energizacije, nakon kojeg je ogledalo spremno za rad. Ova svetlosna lopta mo�e biti i napunjena (energizovana) određenom namenom, �eljom i slično, ali u tom slučaju, ogledalo se mo�e koristiti samo u tu svrhu. Ogledalo treba da ima urezan ili iscrtan Za�titni Pečat, najče�će pentagram, ili drugi sigil u zavisnosti od magijske prakse koja se sledi Ovo se obično čini na poleđini Ogledala uli se gravira u ramu ili na dr�ci ogledala ukoliko se radi o prenosnom ogledalu sa rukohvatom.

 

Upotreba i čuvanje Magijskog Ogledala

 

Magijsko Ogledalo se obično koristi u noćima kada je treća četvrt ili Pun Mesec, i to u ponoć, ali u ponoć ne po legalnom vremenu, već po lokalnom vremenu mesta na kome se radi. Ovo vreme se astrolo�ki lako proračunava. Kada se radi sa ogledalom, sa leve i desne strane Ogledala zapaliti sveće u bojama prema korespondencijama i tamjan, takođe prema korespondencijama. Ispred ogledala se uvek sedi i to na drvenoj stolici. Oko mesta na kome se radi treba da se napravi Magijski Krug posipanjem soli i uz obred Otvaranja Kruga. Da bi uspe�no mogao raditi sa Ogledalom, mag se mora pripremiti za rad tako �to će zatvoriti oči i opustiti se sa nastojanjem da odagna sve misli. Pa�nju treba da usmeri na duboko i ritmično disanje (4+2+4+2). Disanje se ponavlja desetak puta. Mag mora biti jasno skoncentrisan na nameru i tačno mora da zna �ta �eli da mu Ogledalo otkrije. Razmi�lja o tome dok �muri, i tek kada oseti da je spreman, otvara oči i zagleda se u povr�inu ogledala. Nakon desetak minuta počeće da se pojavljuju određene slike i simboli. Posle izveznog vremena rada sa ogledalima, pred magom će se na povr�ini ogledala odvijati pravi mali filmovi. Kada se "gledanje" zavr�i, ugase se sveće, a ogledalo se umota u crvenu svilenu tkaninu i odlo�i na posebno mesto i ne sme biti izlo�eno pogledu neiniciranih.

U svojom magijskim radnjama mag mo�e, ako �eli, koristiti vi�e od jednog Magijskog Ogledala kao magijskog sredstva, da bi postigao svoje ciljeve i olak�ao svoj rad. Tako, recimo, mo�e imati ogledalo za�tite u prostoru u kojem boravi, čime se odbija svaka vrsta uticaja koji mo�e doći sa strane, bilo iz Onostranog, bilo iz na�eg pojavnog sveta. Ovo Ogledalo Za�tite se uvek postavlja u ugao prostora kako bi se energija mogla reflektovati na ceo prostor. Ovo ogledalo se nikada ne pokriva. Ogledalo za komunikaciju, bilo koje vrste, čuva se u hramu i ne mora biti pokriveno, zapravo i ne treba ga pokrivati, jer se nikada ne zna kakva informacija mo�e stići. Ovo ogledalo mo�e biti i u prostoru u kome se boravi, ali samo ukoliko niko od neiniciranih ne ulazi u taj prostor. Tada mora biti pokriveno. Posebna i namenska Magijska Ogledala se uvek čuvaju umotana u crvenu svilu i u magijskim kutijama, kako bi bila za�tićena od obesvećenja.

 

Vrh

 

Raspevana Činija

 

Raspevana Činija izgleda kao obična posuda, ali ona je zapravo izuzetno moćno magijsko sredstvo kao �to je to i Magijsko Zvono. Izrađena je, isto kao i zvona, od sedam kraljevskih metala. Sve �to je rečeno o simbolici Magijskih Zvona, odnosi se i na Raspevane Činije.

Ovaj moćni predmet stvara zvuk, sna�nih vibracija koje mogu da se dobiju na dva načina. Prvi je da se jako udari o Činiju uz pomoć malog drvenog malja napravljenog od mekog drveta. Učiniti ovo nekoliko puta sve dok se ne dobije dugačak i ustaljen zvuk. Drugi način je da se drveni malj pritisne uz spolja�nji rub Činije i tada jako (ali ne prejako) pređe obodom Činije u pravcu kazaljke na satu. U početku se neće čuti ni�ta, ali kada se nauči da se menja pritisak, činija će početi da peva.

Raspevana Činija se najče�će koristi za eterizaciju prostora u kome se boravi ili nekog drugog prostora izvan Hrama, odnosno Magijskog Kruga. Mora biti posvećena i energizovana kao i sva ostala magijska sredstva. Treba je čuvati umotanu u svileno platno ljubičaste, crne ili bele boje. Kao magijsko sredstvo, ne preporučuje se da bude izlo�ena pogledima neiniciranih.

 

Raspevana Činija

 

 

Bubanj

 

Bubanj se koristi u nekim ritualima prizivanja, a najče�će slu�i za davanje ritma u grupnim obredima koji uključuju magijski ples i izazivanje transa. Pravi se od izdubljenog drveta presvučenog ko�om preko jednog ili oba otvora. Magijski bubanj treba da ima urezan ili iscrtan Za�titni Pečat, najče�će pentagram, ili drugi sigil u zavisnosti od magijske prakse koja se sledi. Magijski bubanj se kao i sva magijska sredstva čuva umotan u čisto platno i ne sme biti izlo�en pogledu neiniciranih.

 

    

 

 

Zvečka

 

Zvečka ima istu funkciju kao i magijski bubanj. Pravi se od posebne vrste osu�ene tikve u koju se stavljaju zrna p�enice, kukuruza ili pirinča. nakon čega se otvor zatvara postavljanjem i pričvr�ćenjem dr�ke. Magijska zvečka treba da ima urezan ili iscrtan Za�titni Pečat, najče�će pentagram, ili drugi sigil u zavisnosti od magijske prakse koja se sledi. Magijska zvečka se čuva umotana u čisto platno i ne sme biti izlo�ena pogledu neiniciranih.

 

 

 

Ki�ni �tap

 

Ovo je specifično magijsko oruđe koje je zapravo slično zvečki, ali se pravi od drveta bambusa ili zove iz kojeg se izvadi sr�. Nakon �to se drvo potpuno osu�i u njega se stavlja srednje sitan pesak, zapravo veoma sitni kamenćići i zatvara se sa obe strane. Koristi se u obredima prizivanja ki�e i u radu sa Duhovima Elementa Vode. Zvučni efekat nalik ki�i se dobija laganim okretanjem �tapa u ruci oko horizontalne ose. Ki�ni �tap treba da ima urezan ili iscrtan Za�titni Pečat, najče�će pentagram, ili drugi sigil u zavisnosti od magijske prakse koja se sledi. Takođe mo�e biti i dodatno ukra�en simbolima i slikama koji afirmi�u element Vode. Ki�ni �tap se čuva umotan u čisto platno i ne sme biti izlo�en pogledu neiniciranih
 

 

 

Dvostruki Pečat Za�tite

 

Dvostruki Pečat Za�tite ima talsmansko za�titno svojstvo pri radu u sredinama izvan Hrama i prilikom onih magijskih radnji koje takođe zahtevaju atmosferu svetosti obreda koji se vr�i. Najče�će se koristi u radu sa biljkama, a mo�e poslu�iti u najrazličitije magijske svrhe.

Sastoji se od dve drvene pločice kru�nog ili kvadratnog oblika veličine četiri palca u promeru, na kojima treba da budu ugravirani ili isctani Pečati Za�tite, dvostruki simbol ispoljavanja mikrokosmosa. Na jednoj pentagram sa vrhom na gore koji simboli�e otvorenost maga za prijem blagoslova i blagodati, a na drugoj pentagram sa vrhom na dole koji simboli�e usmerenost maga prema Univerzumu. Pločice treba na četiri kraja unakrsno postavljena, probu�iti tako da se mo�e provući crveni gajtan od svile, lana ili pamuka. Gajtan du�ine oko dva metra se provlači unakrsno najpre kroz jednu, a potom kroz drugu pločicu ostavljajući dovoljno slobodnog prostora između pločica zbog kasnije praktične upotrebe postavljanja (navlačenja) na biljku ili drugi predmet. Na početni i zav�ni kraj gajtana koji ostaje slobodno da pada treba nanizati na jedan tri a na drugi četiri drvene kuglice koje simboli�u sedam glavnih planeta, odnosno sedam Bo�anstava Oblasti koja okru�uje Zemlju. Na ovim kuglicama se mogu ugravirati i znaci sedam planeta, no to nije neophodno, jer se podrazumeva da one predstavljaju planete, �to se zapravo čini tokom posvećenja pločica kada se i svaka kuglica posebno energizuje (puni) osnovnim planetranim svojstvima. Kao i svaki Talisman, i Dvostruki Pečat Za�tite je simbolički istovetan Pentaklu, i on mora biti napunjen osobinama i moćima za vr�enje obredne radnje kojom se uzimaju plodovi iz prirode i kojom se uznosi zahvalnost Bo�anskom Promislu za plodove.

Ovde treba u najkraćem napomenuti samu simboliku oba pentagrama kako bi se razumela i su�tina osnovne namene i kori�ćenja Dvostrukog Pečata Za�tite. Reč pentagram potiče od grčke reči "pentagramon", i znači "pet crta". Najranija poznata upotreba pentagrama datira iz doba Uruka, 3.500 godina pre nove ere, u Mesopotamiji gde je nađen na glinenim pločicama. Smatra se da je predstavljao oznaku nekog pojma, ali istoričari i arheolozi ne znaju kojeg. U kasnijim periodima mespotamijske umetnosti pentagram je kori�ćen u kraljevskim spisima i bio je simbol imperijalističke moći koja se pro�iruje na 4 strane sveta. Među Jevrejima, simbol je pripisan Istini i pet knjiga Tore. U antičkoj Grčkoj naziva se pentalfa, prema tome �to se sastoji od 5 slova A. Prema Pitagori, pentagram predstavlja pet elemenata koji čine čoveka: vatra, voda, vazduh, zemlja i duh. Pitagorejci su povezivali pentagram sa Higijom, Boginjom isceljivanja. Pitagorejski pentagram koji je u Evropi postao pentagram gnostičkog Hermesa ne javlja se samo kao simbol spoznaje, već i kao sredstvo vračanja i sticanja moći. Rani hri�ćani su povezivali pentagram sa 5 Isusovih rana. U srednjem veku je predstavljao simbol Istine i za�titu od Demona. Inkvizicija je, međutim, smatrala da pentagram sa dva vrha okrenuta ka gore predstavlja glavu jarca, Bafometa, odnosno Sotonu. Tada prvi put postaje simbol zla, nazvan "Ve�tičje stopalo".

 

 

Ovo bi bila uobičajena viđenja, ali... Postoje dva pentagrama. Jedan je vrhom okrenut na gore, a drugi vrhom na dole. Oba imaju identične moći, ali jedan bez drugog ne vrede mnogo. "Uspravan" pentagram (vrh na gore) predstavlja silaznu putanju energija i sila makrokosmosa koje se �ire ka dole. "Obrnut" pentagram (vrh na dole) predstavlja uzlaznu pitanju energija i sila mikrokosmosa koje se �ire na gore. Nije zalud zapisano: ono �to je dole jednako je onome �to je gore i ono �to je gore jedanko je onome �to je dole, te tako čine čudo jedne jedinstvene tvari. Ovo je i su�tina magijske prakse. "Obrnuti" pentagram je progla�en za "zlo" jer je on simbol delovanja čoveka (mikrokosmos) na celokupan svet (makrokosmos). Čovek koji poseduje ovo znanje je moćan i samostalan pa mu ne treba ni sve�tenik ni crkva da ge vode i upravljaju njegovim �ivotom, govoreći mu �ta je "dobro", a �ta "zlo". Takav čovek je opasan po ustrojstvo vladajućeg poretka i zato je stavljen na stub srama i �igosan kao crnomagija� i satanista (protivnik crkve, čoveka, dru�tva, poretka).

Zbog ovoga neznanja mnogima obredi koje čine ne uspevaju. Praksa koju vr�e vezana je samo za jedan od simbola. U takvom obredu nema povratne sprege, nema direktnog odnosa, nema pro�imanja, nema jedinstva... Ako preseče� jabuku, ne po vertikali kako je uobičajeno, nego po horizontali i polutke stavi� jednu kraj druge videće� dva pentagrama, jedan vrhom na gore okrenut, a drugi na dole. Samo kad su spojeni oni čine jezgro jabuke. Samo tada, jabuka u sebi nosi �ivot. A nije ni zalud ba� jabuka uzeta za simbol ploda na drvetu spoznaje.

Dvostruki Pečat Za�tite je stoga posebno va�na relikvija, iako se ubraja u pomoćna magijska sredstva, a koristi se u radu izvan Hrama. Njegova vrednost i svetost je ravna Pentaklu, pa tako treba prema njemu i odnosti. Mora se čuvati u posebno napravljenoj platnenoj vrećici i zajedno sa ostalim magijskim sredstvima koja se koriste u spolja�njem radu.
 

Vrh

 

Magijska Metla

 

Magijska Metla je obična metla sa dugačkom drvenom dr�kom na kojoj treba da nude ugraviran pentagram i lični pečat. Snop, od sitnih grana Svetog Drveta Breze, treba da bude uvezan crvenim kanapom ili trakom. Magijska metla se koristi kao simbolički i energetski izraz volje maga prilikom či�ćenja prostora, kako hrama tako i �ivotnog prostora posle svakog rituala. Koristi se i za zavr�ne radnje obreda proterivanja u kojima se metenjem prostora simbolički, kao potvrda volje, čisti prostor od svih nepo�eljnih i nepozvanih energija.

Mag upra�njava i Mali Obred Či�ćenja prostora metenjem, posle ispraćanja svih, a naročito običnih svetovnih ljudi iz prostora u kojem �ivi i radi, izgovarajući bajalicu či�ćenja metenjem kako bi odlazeći gost, bilo pozvan bilo nepozvan, poneo sa sobom sve energije koje je i sobom doneo.

Metla se uvek čuva iza vrata.
 

Magijska Metla

 

 

Visak i ra�lje

 

U davna vremena ljudi su pomoću viska i ra�lji određivali mesto za gradnju svog boravi�ta. Danas malobrojni obraćaju pa�nju na ono �to nazivamo glas prirode. Pored prirodnih vrsta, kako pozitivnog tako i negativnog zračenja, mnogi danas zaboravljaju da i mnogi uređaji u stambenim i poslovnim prostorijama zrače negativno i mogu �tetno da deluju na �ivi organizam, kao �to su elektro i muzički uređaji, trafo uređaji, prenosnici i korisnici visokog električnog napona, grejne stanice i podstanice, prostori za lift i sami liftovi. Jednom rečju, svi električni vodovi i električni uređaji.

Visak i ra�lje su osnovna sredstva u praksi koja se odavnina nazivala ra�ljarstvo, a tek u novije vreme je dobila ime radiestezija. Ova sredstva su i nezaobilazna u magijskoj praksi te se smatra da svaki mag treba da ih poseduje i primenjuje u svom radu. Ra�ljarstvo je oduvek bila magijska ve�tina kojom su se bavili samo oni ljudi koji su uspeli da razviju sopstvenu senzibilnost do hipersenzibilnosti, odnosno osetljivost na energetska zračenja. Moderni radiestezisti ne vole da se o ovoj ve�tini govori kao o magijskoj u nastojanju da izbegnu "jaram" ozlogla�ene nauke. Ali ona to jeste.

�ta je radiestezija? Laici bi rekli da je to okultna nauka, odnosno radnja, ali i Bo�ji dar, mada ima i mi�ljenja da je radiestezija posledica delovanja nečastivih sila. Precizna definicija radiestezije ne postoji. U slobodnom tumačenju znači osetljivost (estezija) na zračenja (radijaciju). Zato se mo�e reći da je radiestezija delatnost kojom se "mere" energetska stanja i informacije koje emituju �iva bića, predmeti, prostori i događaji nastali u određenim vremenskim terminima i na geografskim lokalitetima. Ova merenja obavljaju se radiestezijskim instrumentima kao �to su visak i ra�lje, na precizan i tačno utvrđen način. Materijalni dokazi o nastanku radiestezije su �turi i neprecizni, ali je sigurno da postoji vi�e hiljada godina, i to kao ve�tina za koju rekoh da se nazivala ra�ljarstvom.

Značaj ove drevne ve�tine je pre svega u prevenciji zdravstvenog stanja čoveka i za�titi njegove okoline. U okviru svoje delatnosti radiestezija praktikuje zdravstvenu detekciju (dijagnostiku) putem merenja energetskih stanja i balansa u organizmu, locira prostore sa �tetnim zračenjem, utvrđuje �tetnost pojedinih namirnica i materijala koji se koriste u svakodnevnom �ivotu i slično. Na ovaj način radiestezija blagovremeno otkriva mnoge negativne faktore koji mogu destimulativno da deluju, posredno ili neposredno, na zdravlje čoveka. Na osnovu rezultata radiestezijskih detekcija moguće je preduzeti dalje preglede, obaviti dekontaminaciju ili za�titu prostora od �tetnog zračenja, odabrati "zdrave" materijale za gradnju stambenih i drugih objekata, izbegavati hranu i pića koja �kode organizmu ili određenom tipu ljudi. Uz pomoć viska ili ra�lji pronalaze se i, takozvana, "Mesta Moći" koja u magijskoj praksi imaju veliki značaj a mogu se primenjivati i u niz različitih istra�ivanja, ispitivanja i razotkrivanja.

Radiestezija tumači materiju kao oblik energije. Tako posmatrano, energija je dinamična veličina, obrazac i ona je vezana za aktivnost ili proces. Radiestezista oseća promenu vibratornog nivoa energetskog polja. Kao �to je Zemlja za�tićena atmosferom od spoljnih uticaja, tako su i svi organizmi za�tićeni svojim omotačem - aurom. Od harmonične i pravilne cirkulacije oscilirajućeg polja zavisi zdravlje i vitalnost kako određenog prostora tako i organizama. U trenutku kada se iz bilo kog razloga naru�i harmonija, dolazi do blokade energije. Na takvim mestima biljke se su�e ili slabo rađaju, �ivotinje su uznemirene, bole�ljive, neplodne ili nerado borave na tim mestima.

Iskusni radiestezista teorijski mo�e da registruje i detektuje bilo koji energetski obrazac, vibraciju ili informaciju. Ali, da bi to postigao on najpre mora u sebi razviti ovu sasvim prirodnu, ali zak�ljalu sposobnost osetljivosti na energije i ve�tinu kori�ćenja viska i ra�lji. Veliki pesnik Johan Volfgang fon Gete, koji je stekao ugledno ime baveći se istra�ivanjem viskom, ostavio nam je nauku o bojama koja je i danas osnova u fizici te oblasti. Gete je shvatio da se fina energija, kao �to su misli, osećanja, ma�ta i slično, mo�e meriti samo kombinacijom čoveka i viska. Njegove reči: Da biste mogli da uradite ne�to, prethodno treba da budete ne�to, zapravo oslikavaju i su�tinu same magijske prakse.

 

    

 

Ve�tina ra�ljarstva i upotreba viska i ra�lji je posebna oblast magijske prakse, ali da bi se počela praktikovati neophodno je imati visak i ra�lje. Postoje razne vrste viskova i svaki mo�e poslu�iti u svrhe za koje je namenjen. Ne sme biti od gvo�đa, jer ovaj materijal upija u sebe magnetna zračenja i neće reagovati. Visak mo�e biti zlatan ili srebrni prsten zakačen na konac ili drago i poludrago kamenje. Najbolji viskovi su od legure sedam kraljevskih metala od kojih se prave zvona. Lično preporučujem rebrasti visak, poznat kao "Egipatski visak" ili "Izidin visak" jer se u praksi pokazao kao odlično i gotovo nenadma�no sredstvo za radiestezijsku detekciju. Ra�lje se mogu napraviti i od račvaste vrbove grane, jer je veoma savitljiva i odlično reaguje na telurska zračenja, a to je vitalna - �ivotna i pokretačka energija svih prirodnih aktivnosti planete Zemlje. Ra�lje se mogu napraviti i od dva komada �ice, koje isto kao i visak, ne smeju biti od gvo�đa. �ice se na jednom kraju, onom koji se dr�i u rukama, saviju pod uglom od 90�, a ručke se prave od drveta zove debljine jednog prsta koje se odseku u du�ini dovoljnoj da se komotno dr�e u �aci. Sr� iz odsečenih komada zove treba izvaditi, a mogu se i ukrasiti po �elji. Naravno, ko nije vičan da sam napravi ra�lje one se mogu i nabaviti u specijalizovanim prodavnicama. Ova sredstva treba čuvati u vrećicama od platna ili u posebno namenjenim kutijama. Svakako, treba ih, kao i ostala sredstva, pre upotrebe očistiti i posvetiti. Ovde treba da naglasim neophodnost energetskog či�ćenja viska i ra�lji pre svake upotrebe, ili odmah nakon upotrebe. To je neophodno zbog upijajućih svojstava ovih instrumeneata pri svakom radu. Nikako ne smete dozvoliti da bilo ko koristi va� visak ili ra�lje, �to je već vi�e puta nagla�eno i va�i sa sva magijska sredstva.

 

Vrh

 

Magijsko Sito, Testija i Tepsija

 

Postoji veliki broj raznih magijskih sredstava i predmeta koji mogu poslu�iti u magijske svrhe. Zapravo, sve �to postoji mo�e se iskoristiti u magijske svrhe. Na kraju ovog dela o pomoćnim magijskim sredstvima bih pomenuo jo� tri pomoćna sredstva koja su skoro potpuno iza�la iz upotrebe, ili ih veoma retko ko koristi. To je verovatno tako usled ne poznavanja starih magijskih praksi. Reč je o Magijskom Situ, Testiji i Tepsiji.

 

Magijsko Sito

Svako je čuo za sito i zna da se ono koristi za prosejavanje. Međutim sito se koristi i u magijske svrhe i to u raznim obredima. Provlačenje vode kroz sito na izvoru ili potoku je veoma stara praksa kori�ćena jo� u drevnom Sumeru, a slične obrede radili su i egipatski sve�tenici. Čak su i grčke proročice Sibile, vodu sa izvora u Delfima provlačile kroz sito pre nego �to napune tepsiju iz koje su proricale gledanjem u vodu. Danas ove obrede rade jo� samo znalci Vla�ke Magije. Inače voda koja se provuče kroz sito mo�e se upotrebiti u razne magijske svrhe, naročito za kletve, zaklinjanja, bacanja čini i omađijavanja. Takođe se ova voda koristi i za ritualno pranje. Osim ovoga, Sito treba uvek ritualno koristiti za prosejavanje �itnog bra�na od kojeg se pravi hleb ili obredni kolači. Zapravo, mag bi to trebao uvek raditi, čak i u svakodnevnim pripremanjima hrane.

 

Testija

Testija je posuda nalik ćupu ili krčagu, a pravi se uglavnom od pečene gline mada ih ima i od tučenog bakra.U staro vreme se koristila za čuvanje vode ili ulja. U magijskoj praksi joj je primarna namena prihvatanje vode ispod Sita. Mo�e se posedovati i vi�e komada za različite namene.

 

Tepsija

Tepsija je posuda kru�nog oblika od bronze ili kalajisanog tučenog bakra, a mo�e se praviti i od pečene gline koju takođe treba kalajisati sve dok ne dobije crnu boju. U ovu svrhu se mo�e koristiti i tepsija od metala emajlirana u crnoj boji. Njena svrha je prvenstveno gledanje u vodu, mada se mo�e koristiti i u druge magijske svrhe kao �to su ga�enje uglja i pucanje olova. Inače voda u Tepsiji ima istu svrhu kao i Magijsko Ogledalo. Ovaj vid hidromantije je dakako stariji od gledanja u Ogledalo.

Magijsko Sito, Testija i Tepsija su svakako ona oruđa koja preporučujem svakom aspirantu da napravi ili nabavi, ukoliko nije vičan zanatskim poslovima. �ta vi�e, trebalo bi imati dva Sita, jedno manje koje treba posvetiti za rad sa Vodom, a drugo, veće, nameniti radu sa Elementom Zemlje, odnosno prosejavanju �itnog bra�na i drugim obredima. Treba ih posvetiti kao i sva magijska sredstva i čuvati umotane u platno ili u posebno namenjenoj kutiji.

 

 

 

 

 

Vrh

 

 

<<<       O       >>>