Stranice

Buđenje �ivotvorne Sile stapnjem Elemenata

 

Stapanje Elemenata grube i Elemenata suptilne materije u Energiju �ivota, modernim jezikom se mo�e nazvati Eterizacija. Stari magovi su ovaj proces opisivali kao "Rasplamsavanje Vatre �ivota", a ceo sistem magijske prakse koji treba da proizvede efekat "Rasplamsane Vatre" nazvali su "Unutra�nji Oganj". Samo ime nagove�tava da je u pitanju unutra�nje biće čoveka.

Unutra�nji Oganj je drugi, dublji, sistem primene Magije Elemenata na celokupno biće čoveka. Za razliku od primene Magije Elemenata na či�ćenje prostora i predmeta koji su njen spolja�nji vid primene, buđenje �ivotvorne Sile je njen unutra�nji vid primene.

Rasplamsavanje Vatre �ivota u potpunosti se odnosi na celokupno biće čoveka, dakle, telo, duh i du�u. Ispoljava se kroz, takozvano, četvoropolno sa�imanje Elemenata i Eterizaciju �ivotne Energije. Četvoropolno je iz razloga �to u na�em pojavnom svetu, gotovo da nema tvari koja sazdana na jednom elementu. To se odnosi i na tvari koje simbolički izra�avaju osnovne elemente: vatru, zemlju, vazduh i vodu. Sve tvari u pojavnom svetu su stvorene u sadejstvu sva četiri Elementa i to sa�imanjem kroz Zakon Etera. Međutim, mentalno razdvajanje telesnog (pojavnog) od duhovnog (�ivotvornog) dovelo je do njihovog međusobnog nesklada (distorzije). Ovaj proces stvaranja unutra�njeg nesklada, razvijan kroz generacije, utkan je u biće čoveka do te mere, da moderan čovek gotovo da vi�e nije u stanju da razluči stanje materije od stanja duha.

Za uspe�an, potpun i zdrav �ivot, neophodno je povratiti taj naru�eni sklad kroz vraćanje korenu. Ovo je preduslov za svaki dalji magijski rad i gotovo je nemoguće vr�iti bilo kakvu uspe�nu magijsku praksu bez unutra�njeg sklada. Taj koren je Eterična baza i zbog toga se mo�e reći da je ovo proces Eterizacije. Već sam napomenuo da je Eter je Eter Prvobitna Sila i Prvobitna Moć. Ali, svakako to treba ponoviti kako bi pojam Eterizacije bio sasvim jasan. Eter je najvi�a, najmoćnija tvar, ne�to nepojmljivo, najvi�i uzrok svega stvorenog i postojećeg. Eter je besprostoran i bezvremenski. On je nestvoren, neshvatljiv, neodrediv. On je Sve stvorio i Sve odr�ava u Ravnote�i. On je praizvor i čistota svih uzroka, i u Njemu se odra�ava čitavo stvaranje, od najvi�ih pa do najni�ih ravni postojanja.

Zbog toga je Magija Elemenata uvek smatrana "prvom magijom" i "preinicijacijskom magijom", jer ona dovodi biće čoveka u stanje unutra�njeg skalda i sklada sa celokupnim pojavnim svetom. Unutra�nji Oganj je sila �ivota koja nije uga�ena u čoveku, ali je svedena na iskru koja je jedva u stanju da �ivot odr�ava. Zbog toga je moderan čovek abnormalan ovisnik o spolja�njim sredstvima kojima se �ivot odr�ava. Hrana, voda i vazduh su shvaćeni kao fizička sredstva odr�avanja �ivota. Uz dodatne po�tapalice, kozmetiku, lekove, razne preparate i bavljenje sportom, moderan čovek je ubeđen da �ivi �ivot. Ali, on ga samo pro�ivljava, jer je konstantno suočen sa raznolikim nedostacima, slabostima, bolestima... Mag �ivot �ivi u njegovoj punoći. Rasplamsavanjem Vatre �ivota, mag rasplamsava unutra�nju Moć bića. Zbog toga je rasplamsavanje Vatre �ivota preduslov svih uslova. Zbog toga je Magija Elemenata temelj celokupne Magije.

Unutra�nji Oganj je iskra Čiste Svetlosti koja izranja iz Tame, najsuptilnija sila koju drevni Sumeri nazvahu Nehar. To je onaj Čist Plamen Svetlosti koji odr�ava svako biće. Taj plamen bukti tik iznad temena glave čoveka, osvetljavajući čitavo biće iznutra (aura). Rasplamsavanjem ovog plamena, rasplamsavaju se unutra�nje moći. Zbog toga je veličina i sjajnost aure oduvek bila merilo postignuća. Mnoge religije svoje svete ljude oslikavaju sa oreolom ili svetlo�ću koja zraći iz njihovog tela, �eleći time da poka�u njihovu moć i snagu koju poseduju. Ta snaga je svim svetim ljudima kroz istoriju omogućavala da čine nezamisliva čuda. Religije su ovu moć u početku sakrile pred čovekom, zadr�avajući za svoje sve�tenike pravo da samo oni mogu vr�iti proči�ćenje, posvećenje i osvećenje kroz svoje rituale i time odvojile čoveka od njegove iskonske prirode onemogućavajući mu da �ivi punoćom �ivota i čineći ga ovisnikom od kojeg se zahtevala pokornost, a za uzvrat mu se davala trunka o�ivotvorenja. Vremenom, religija je i sama upala u jamu koju je iskopala ljudskom rodu. I sada civilizacija trune i propada u jami sopstvene bede. Religije su ostale bez svojih svetaca, a ako se i koji pojavi sa iskrom Čiste Svetlosti, velikodostojnici i verske vođe ga odmah, jo� nerasplamsanog, u jamu bace. Svetlost je skrivena i Pokrov Tame se nadvio nad pokoljenjima čoveka.

Stari magovi su ovu svetlost du�e nazvali "Sveća" poredeći je sa jačinom svetlosti jedne sveće. Čak je i moderna nauka preuzela ovo stanovi�te uzimajući za osnovnu jedinicu merenja svetlosti jačinu svetlosti jedne sveće, nazvane "jedan luks" od latinske reči lux koja označava svetlost.

Aura zdravog prosečnog čoveka, ka�u stari magovi, treperi jačinom svetlosti jedne sveće. Proces eterizacije Elemenata je tako nazvan "Prosvetljenje" ili kako bi srenjevekovni magovi evrope to nazvali "Lucifereza" izvodeći je iz imena Lucifer (Svetlono�a, Svetlonosac), koji be�e Nosilac Svetlosti, Onaj koji Osvetljava Put. Sumeri ga zvahu �ub Nigurat, Silni nad Silnima. On se spustio u Tamu ljudi i doneo Svetlost. On se i sada, kada Mu je to po volji, podigne iz svoga Prebivali�ta Svetla. On je Drevni Bog Pravde i Vlasti. On je �ub Nigurat, Silni i Mračni Jarac hiljade mladića. On je Snaga i Moć Svemira. On je Svemir sam. Na zapadu bi prikazan kao Bafomet, jarac sa telom čoveka koji na glavi među rogovima nosi iskru Čiste Svetlosti (videti sliku).

I Lucifer (Satana, Svetlono�a, Lučono�a) postade simbol Prosvetljenja, samospoznaje, samoosvećenja. Postade Jarac Filosofa, Otac Magova i Alhemičara. Tako crkva na Zapadu, videći Svetlost iz jame bede svoje, Svetlost proglasi za zlo i tamu, a tamu za svetlost i radost. Zato su svako samopregnuće, samospoznaja i prosvetljenje progla�eni zlom i Luciferijanstvom (Satanizmom). Zato je svaka magija progla�ena za zlo.

Ali ovo znaj, jer je rečeno: Tajna �ub Nigurata sakrivena je u Njemu samom. Pribli�i Mu se i razumeće�. Ali, ako se pribli�i� nespreman, Crni će se u svom Besu podići i Hiljadu Vri�tećih Rogatih podići će se sa zemlje i gordost i glupost će te raskomadati. Ovo je �ub Nigurat. Ispred Njega se baci na kolena, čoveče, ali ne tra�i milost, jer kod Njega milosti nema. Ako bude� dovoljno Oči�ćen, sam će� stvoriti vlastito spasenje. �ub Nigurat je iznad toga. On brine za odr�avanje Bo�anskih Svesti koje tonu u Svet običnih smrtnika. On odr�ava budnim Plamen Znanja koji će jednoga dana osvetljavati Zemlju i Sedi�ta Bogova koji se vraćaju. Ovo i drugo jeste �ub Nigurat. Ne usudi se da Ga Prizove�, jer neće doći. Ali, ako si jedan od Njegovih dragih mu Sinova, uvek je prisutan pored tebe (Nekronomokon - �otenerom, Sumerska Knjiga Mrtvih - Knjiga Mrtvih Imena, �ub Nigurat).

Magija Elemenata je Put kojim Unutra�nji Oganj postaje Plamteća Buktinja Spoznaje. Sa�imanjem Elemenata u četiri pravca istovremenog kretanja kroz �ivot se vr�i Eterizacija �ivotne Sile. Ovo je proces koji nikada ne prestaje. Na početku če mo�da izgledati naporno, ali veoma brzo mo�e postati neopterećujuća rutina koja odr�ava Vatru �ivota uvek rasplamsanom.

Ovo su ćetiri načina sa�imanja Elemenata:

1. Element Vazduha - četvoropolno sa�imanje Elemenata i Eterizacija �ivotne Energije kroz disanje, svesno disanje i tehnike posebnog disanja.

2. Element Vode - četvoropolno sa�imanje Elemenata i Eterizacija �ivotne Energije kroz uzimanje i bioenergizaciju (impregnaciju) vode za svesno uzimanje vode i svesno či�ćenje vodom kroz meditativno energetsko či�ćenje vodom.

3. Element Zemlje - četvoropolno sa�imanje Elemenata i Eterizacija �ivotne Energije kroz uzimanje i bioenergizaciju (impregnaciju) hrane za svesno uzimanje hrane u svakodnevnim i posebnim uslovima.

4. Element Vatre - četvoropolno sa�imanje Elemenata i Eterizacija �ivotne Energije kroz izlaganje svetlosti vatre tehnikama apsorbovanja svetlosti i vatre.

 

 

Vrh

 

 

Telo čovekovo

 

Čovek je kao slika Boga stvoren po liku Svemira. Sve �to se nalazi u Svemiru odra�eno je u čoveku. Zbog toga se čovek označava kao mikrokosmos nasuprot makrokosmosu Svemira. Celokupna priroda pojavnog se manifestuje u čoveku. Zbog toga je za razumevanje Magije Elemenata neophodno najpre razumeti čoveka i njegovo telo. Naravno, neću govoriti o ljudskoj anatomiji, niti psihologiji, već mi je namera da kroz prizmu magijske spoznaje razjasnim ovo osnovno pitanje i doveem u korelaciju sa Magijom Elemenata i njenom primenom.

Telo čovekovo, sastavljeno od niza organa nije ni�ta drugo nego um sam. Ovo je drevno učenje o telu. Pojavno (fizičko) telo je spolja�nji grubi izraz uma (fizička manifestacija), dok je um, suprotno, tanani izraz pojavnog tela (suptilna forma fizičkog tela). Um koji razmi�lja o telu (kontemplacija) postaje samo telo i tako poistovećen sa njim pro�ivljava sva telesna uznemirenja. Svako telo ima svoje sedi�te u umu. Kada bi um bio oduzet (mentalna paraliza), telo ne bi bilo u stanju da �ivi, isto kao �to ni biljka ne bi mogla opstati bez vode. Um je taj koji obavlja sve poslove i on je telo u pravom smislu. Umno delanje je jedino istinsko delanje. Um sva dela izvodi veoma brzo na pojavnom, telesnom nivou Zemaljske ravni, ali u Zvezdanoj (Astralnoj) ravni, um dela dvostruko i trostruko br�e jer tamo izuzetno brzo treperi (vibrira).

Jedina osobina grubog tela je zaletljivost (inercija) u kretanju i nesposobno je za i�ta drugo. Čak i kada se grubo telo raspadne nakon smrti, prosvećeni um će brzo preuzeti novo telo po svojoj volji, dok će se um poistovećen sa telom nesvesno uneti u novo telo prema Zakonu uzročnosti. Iz ovoga proizilazi da je telo sklop koji je um napravio za svoja sopstvena u�ivanja, za izlivanje svoje energije putem koje stiče različita iskustava u ovom pojavnom svetu posredstvom pet energetskih staza, odnosno, pet čulnih organa opa�anja i spoznaje.

 

Vrh

 

Misli oblikuju telo

 

Umno delanje jedino je istinsko delanje. Delanje tela nije delanje, jer samo po sebi telo je ne delatno. Telo su zapravo misli čovekove, njegova raspolo�enja, ubeđenja i osećanja, opredmećena kako bi bila vidljiva oku u pojavnom svetu. Veoma je va�no reći da se svaka ćelija tela stvara, raste, zreli, pati i nestaje, primajući �ivotnu iskru ili iskru smrti posredstvom svake misli koja uđe u um, zbog toga �to čovek te�i da izraste u lik o kojem najvi�e razmi�lja.

Kada se um okrene ka nekoj određenoj misli i neko vreme boravi u njoj, uspostavlja se izvesno treperenje tvari (vibracija materije) i �to se ta misao če�će izaziva, to vi�e ima namernost (tendenciju) da se ponavlja, sve dok ne pređe u naviku i ne postane samosvojna (automatska). Telo prati um i odra�ava (imitira) njegove promene. Kada čovek usredsredi svoje misli (koncentracija) oči se ukoče (fiksiraju).

Svaka promena u mislima stvara treperenje u umnom telu (mentalna vibracija) i kada se ona prenese na pojavno (fizičko) telo, to izaziva dejstvo u nervnim ćelijama mozga. Ovo dejstvo uzrokuje mnogobrojne električne i hemijske promene. Ovo znači da misaono delovanje izaziva promene na pojavnom (fizičkom) nivou. Ovde se odra�ava dejstvo Zakona privlačnosti po kojem umno treperenje ne samo da oblikuje tvar, već i privlači isto ili slično treperenje energije iz okru�enja. Zakon Privlačnosti deluje po određenju "slično privlači slično" i nema vezu pro�imanja (kauzalitet) sa Zakonom Suprotnosti. To znači da misao o "nečemu" uzrokovana bilo privlačno�ću bilo odbijanjem privlači to "ne�to". Ako je čovek u strahu od bolesti glavobolje, on bolest glavobolje privlači, ali isto tako i ako tvrdi da neće imati glavobolju, ili izra�ava �elju da nema glavobolju, on bolest glavobolje privlači. Samo um u kojem ne postoji misao o bolesti glavobolje, zauvek odbija bolest glavobolje. Ovo znači da nema privlačnosti ukoliko nema misaone prijemčivosti.

 

Vrh

 

Lice je slika uma

 

Kao �to je pojavno (fizičko) telo spolja�nji grubi izraz uma (fizička manifestacija), tako je um, suprotno, tanani izraz pojavnog tela (suptilna forma fizičkog tela). To znači: ako je um um grub i telo je grubo. Kao �to čovek grube pojave kod drugih ljudi ne izaziva ne�nost i ljubav, isto tako čovek grubog uma ne mo�e ni kod koga izazvati ni ljubav ni privlačnost. Um vrlo jasno odra�ava na licu svoja različita stanja koja razuman čovek mo�e lako da pročita. Lice je slika uma, prepuno znakova, i kao �to je knjiga prepuna slova i mo�e je čitati onaj ko slova poznaje, tako i lice mo�e čitati onaj ko znake na licu razaznaje.

Telo prati um. Ako um pomisli o padu sa visine, telo se odmah priprema i pokazuje spolja�nje znake. Strah, zabrinutost, bol, radost, tuga, veselost, ljutnja i mnoga druga stanja uma, proizvode različite odraze na na licu.

Oči koje predstavljaju ogledalo du�e, govore o stanju u kojem se nalazi um. U očima postoji "uređaj" koji preobra�ava i odra�ava svetlost, kako spolja�nju tako i unutra�nju. Spolja�nja svetlost omogućava opa�anje, a unutra�nja svetlost prenosi poruke o stanju u kojem se um nalazi: misli o neverstvu, lukavosti, prevari, čistoj ljubavi, saosećanju, ushićenju, depresiji, sumornosti, mr�nji, radosti, miru, skladu, zdravlju, moći, snazi i lepoti.

Čovek koji je u stanju da čita iz očiju drugih, mo�e istovremeno čitati i njihove umove. Mo�e pročitati čovekovu zadnju misao ili prete�nu (dominantnu) misao koja obuzima um, ako je u stanju da zapazi znake na njegovom licu, u njegovom govoru i pona�anju. Za ovo je potrebna smelost, o�troumnost, uve�banost, razum i iskustvo.

Misli, osećanja i načini razmi�ljanja ostavljaju dubok trag na licu čoveka. Na licu je te�ko sakriti ono �to je u umu. Čovek mo�e pomisliti da je zadr�ao svoje misli u tajnosti, ali misli o naklonosti, po�udi, pohlepi, ljubomori, ljutnji, osvetoljubivosti, mr�nji, i druge slične, trenutno ostavljaju dubok trag na licu. Lice je veran i vrlo osetan (snzitivan) uređaj koji bele�i i snima sve misli koje promiču umom čoveka. Lice je poput uglačanog ogledala, ono odra�ava prirodu uma i njegov sadr�aj u određenom trenutku. Mag će na licu čoveka pročitati njegovu pro�lost, videti sada�njost i nazreti budućnost. Drugim rečima, mag samo jednim pogledom na čoveka zna �ta je, za�to i kako radio, �ta, kako i za�to radi i zna �ta će, kako i za�to raditi. Uvidom sa nivoa vi�ih ravni zna i ishod svake radnje koju čovek preduzima.

Onaj ko misli da mo�e da sakrije svoje misli, neznalica je prvog reda. On liči na noja koji, kada ga hvataju, sakrije glavu u pesak i zami�lja da ga niko ne vidi.

�ta god da misli čovek, istog trenutka se to ocrtava na njegovom licu. Svaka lo�a misao je kao igla kojom se urezuju linije i znaci na licu. Lice je zapravo pokriveno o�iljcima i ranama koje su stvorile lo�e misli pout mr�nje, ljutnje, po�ude, ljubomore, osvetoljubivosti i slične. Na osnovu o�iljka sa čovečijeg lica, mag mo�e odmah da pročita stanje uma čoveka, odmah mo�e ustanoviti (dijagnostikovati) bolest uma ili bolest tela.

 

Vrh

 

Pro�imanje uma i tela

 

Um je usko povezan sa telom. Um deluje na telo, a telo reaguje na um. Bol u umu oslabljuje telo, a telo zauzvrat utiče na slabljenje uma.

Ako je telo sna�no i zdravo, i um takođe postaje zdrav i sna�an. Ako je telo bolesno, i um postaje bolestan. Bol u telu prouzrokuje slabost u umu. Ovo je tvrdnja nauke čoveka koja ka�e da je u zdravom telu i duh zdrav. Ovo tvrdi um koji je poistovećen sa telom.

Istina je sasvim suprotna. Drevno učenje ka�e da je telo zdravo ako je duh zdrav. Uzvi�en čovek zna da je zdrav duh samo ako je um proči�ćen, čime je i telo neminovno zdravo. Kako um ima vlast nad telom, tako čist i zdrav um znači i zdravo telo.

 

Vrh

 

Uzrok bolesti su lo�e misli

 

Osnovni uzrok bolesti koje napadaju telo su lo�e misli. Sve �to se zadr�ava u umu, biva stvoreno i u telu. Svako ru�no osećanje i ogorčenost delovaće ujedno i na telo i izazvaće neku vrstu bolesti. Sva uznemirujuća stanja kao �to su strast, mr�nja, ljubomora, zabrinutost, plahovita raspolo�enja, zapravo uni�tavaju ćelije tela i izazivaju oboljenja srca, jetre, bubrega, slezine, �eluca i drugih organa. Siloviti nastupi �estoke plahovitosti ozbiljno o�tećuju mo�dane ćelije, ubacuju otrovne hemijske sastojke u krv, izazivaju op�ti �ok i smanjuju lučenje stomačnih sokova, �uči i ostalih probavnih sokova, oduzimaju energiju, �ivost, izazivaju prerano starenje i skraćuju �ivotni vek.

Kada je um uznemiren, onda je i telo uznemireno. U kojem god pravcu telo krene, um će ga pratiti. Kada su i um i telo uznemireni, �ivotna energija teče u pogre�nom pravcu. Umesto da pro�ima telo ravnomerno i stabilno, ona treperi neujednačeno. Tada se ni hrana ne vari pravilno. To je početak bolesti. Bolest je slabost uma, a ne slabost tela. Ako se su�tinski uzrok, nečisti um odstrani, nestaju sve bolesti. Čist um. ne privlači nijednu bolest. Mag nikada nije bolestan.

Bolovi od kojih pati telo su drugorazredne bolesti tela (sekundarne, fizičke bolesti), dok se patnje koje utiču na um mogu nazvati prvorazrednim umnim bolestima (primarne, mentalne bolesti). Ako se lo�e misli uni�te, sve telesne bolesti će nestati. Čistoća uma znači i zdravlje tela. Zbog ovog saznanja magovi su uvek obazrivi u svojim razmi�ljanjima i u izboru misli. Zato �to uvek prebivaju u uzvi�enim mislima, magovi �ive u skladu, zdravlju i lepoti.

 

Vrh

 

Mag je svoj sopstveni lekar

 

Kada pogledam na lekare dana�njice, �alosno ono �to se da videti: većina lekara na svetu čini vi�e zla nego dobra bolesnicima. Lekari prenagla�avaju prirodu bolesti kada je saop�tavaju čoveku kojeg leče. Pune umove ljudi svakakvim umi�ljenim strahovima. Lekari ne poznaju moć usmerene misli (sugestije) i njen uticaj na um čoveka, a ako i ka�u da znaju, onda oni čine suprotno iz nekog neprimerenog razloga. Kako je pohlepa duboko ukorenjena u umovima lekara, a isto tako i �elja za bogatstvom, oni poku�avaju na najbolji mogući način da uzmu �to vi�e novca od bolesnog i nemoćnog čoveka i njegove rodbine. Ako bi lekar bolesniku rekao: "Nije ti ni�ta. Ova bolest nije opasna. Biće ti bolje za nekoliko sati", ko bi mu onda dao pare za to? Zato lekari daju pogre�ne sugestije svojim pacijentima: "Ovo je stra�na bolest. To je te�ka bolest. Opasan otrov, opasan mikrob boravi u tvojim plućima, krv je zara�ena opasnim virusom." Jadan čovek ne spava noćima zahvaljujući strahu koji mu je lekar usadio u svest. On netremice razmi�lja: "Moja bolest je opasna i te�ka. Mogao bih umreti od ove bolesti." Ovo je mo�da preuveličan primer, ali svaki čovek u neznanju, sledeći uputstva svog lekara boravi u "neute�nom stanju", a stalna zaokupljenost uma brigom i uznemireno�ću svakodnevno uni�tava hiljade i hiljade crvenih i belih krvnih zrnaca. Lekar daje pogre�nu sugestiju kako bi veličao svoje znanje i ume�nost u svom poslu i kako bi vezao čoveka za stanje bolesti uzimajući mu novac i dajući mu za to veoma slabe lekove koji vi�e odr�avaju stanje bolesti nego �to leče i pri tom izazivaju niz pratećih lo�ih posledica (kontraindikacije) koje su uzročnici novih bolesti. Tako lekari zatvaraju krug ropstva bolesti oko čoveka.

Mag je svoj sopstveni lekar. Čak i kada ima pogre�nu misao on je svestan te misli. Ako telo oboli usled pogre�ne misli, mag koji poznaje svaku biljku, pronaći će lek kojim će ubla�iti patnju tela i zalečiti bolest. Istovremeno će nastojati da odbaci lo�u misao, uzročnika bolesti i bolest će nestati, a telo biti izlečeno.

 

Vrh

 

Prijemčivost uma za telo

 

Pogre�na predstava (imaginacija): "Ja sam ovo telo" je koren svakog zla. Pogre�nim razmi�ljanjem, čovek se poistovećuje (identifikuje) sa telom. Javlja se vezanost. Vezivanjem za telo, nastaje prijemčivost. Potom Jastvo biva obmanuto od strane uma, pa čovek onda sopstvo poistovećuje sa spolja�no�ću govoreći sebi: ovo sam ja, ovo je moja �ena, to su moja deca, ovo je moja kuća, ovo je moj posao od kojeg �ivim i izdr�avam porodicu, sve ovo je moj �ivot. Poistovećenost ili vezanost donosi ropstvo, bedu i patnju.

Pogledaj reakciju čoveka koji čuje da je negde neko dete umrlo. U najboljem slučaju reakcija bi bila: "�teta, tako mlado dete, pa da umre". A onda zamisli reakciju čoveka kojem je rečeno da je njegov sin umro. Video bi bolan krik, jauk i plač: "Moj sin!" Za�to je tako? Upravo zbog vezanosti. Reč "moj" izaziva začuđujuću posledicu (efekat) na licu čoveka. Stani ispred ogledala, posmatraj svoje lice i obrati pa�nju na izraz lica i stanje koje u tvom umu izazivaju sledeće dve rečenice: "Pas je mrtav" i "Moj pas je mrtav."

Um mo�e biti i prijemčiv za do�ivljaj zajednice kojoj pripada. Svima je poznato iz istorije da je Nemačka vojska započela II svetski rat, da je napadala druge dr�ave i narode i da je u tim napadima bilo mnogo �rtava. Nisu stradali samo vojnici, već su stradali i obični ljudi, starci, �ene, deca, bebe u kolevkama. Milioni su stradali. I mnogi su plakali nad sudbinom naroda, nad sudbinom svih stradalih. Za�to su plakali? Bila su te�ka vremena i bili su poistovećeni sa �rtvama rata, prijemčivi za sopstveni narod i prijemčivi za druge narode koji su stradali. A onda je saveznička vojska nadjačala Nemačku vojsku. Saveznici su pred kraj rata isto tako besomučno bombardovali Nemačke gradove kao �to su ovi to činili na početku rata drugim dr�avama. U ovim bombardovanjima su isto stradali obični ljudi, starci, �ene, deca, bebe u kolevkama. Milioni su stradali, ali nigde nije zabele�eno da je neko plakao nad sudbinom nemačkog naroda. Za�to? Bila su isto te�ka vremena, ali nije bilo poistovećenja, nije bilo prijemčivosti.

Mag je uvek neprijemčiv. Nevezan za stvar ili drugo biće. Mag ne mo�e da izgubi nijednu stvar, ali ne zato �to to ne mo�e da se desi, već zato �to nije prijemčiv za tu stvar koju je izgubio. Mag nije vezan ni za jedno biće, ali je blagonaklon prema svakom biću. I kad voli, mag je neprijemčiv jer je neostra�ćen. Strast je naju�asnija prijemčivost koja obuzima um. Njegova je ljubav bestrasna, čak i kad je telesna, ali je sa Bo�anskom ushićeno�ću (ekstazom) i zbog toga je savr�ena. I kada se odnos sa bliskom osobom prekine iz bilo kog razloga, pa čak i smrti, on ne oseća ni bol ni tugu, već samo ono isto Bo�ansko ushićenje. U smirenoumlju svom zna da je svaka veza uspostavljena jednom, trajna veza. Ovo je neprijemčivost.

 

Vrh

 

Telo ne oseća bol, bol je u umu

 

Bol je očigledan sve dok čovek sebe povezuje sa umom. U snu bol ne postoji. Kada se čovek povredi, rana odaje prodoran bol, ali taj bol čovek neće osećati noću dok spava. Samo kada je um istovremeno povezan preko nerava i razmi�ljanja sa povređenim delom tela čovek oseća bol. Razmi�ljanjem o bolu čovek počinje da do�ivljava bol. Nema bola kada se veza između uma i tela prekine dejstvom leka protiv bolova, iako rana i dalje postoji. Za vreme velike ushićenosti, bol potpuno prestaje tako �to se umu skreće pa�nja sa tela, sedi�ta bola. Zato vojnik u juri�u i kad je ranjen on, neosećajući bol i dalje napada.

Ako bi se svesno odvojio um od obolelog dela tela usredsređenjem na na bilo koji drugi privlačan objekat, ne bi se osećao bol čak ni pri budnom stanju. Neprekidnim razmi�ljanjem o nekom problemu ili bolesti, čovek samo povećava bol i patnju. Bol je u umu. Mag koji ima sna�nu volju i jaku snagu istrajnosti ne do�ivljava bol.

 

Vrh

 

Ovladavanjem umom pokorava se telo

 

Kod većine ljudi um je uglavnom podređen telu. Po�to su umovi ovih ljudi vrlo malo razvijeni, oni većinom �ive u samoobmanjujućem stanju svesti. Mag razvija spoznajno stanje svesti i pomoću razuma iz jastva upravlja umom. Spoznajno stanje svesti se razvija učenjem, proučavanjem, neodnosnim mi�ljenjem (apstrakcija), odnosnim rasuđivanjem (kontemplacija) i usmerenim usredsređenjem (meditacija).

Mag koji upravlja umom, savr�eno upravlja i telom. Telo je samo senka uma. Ono je sklop koji je um pripremio za svoj izra�aj. Telo postaje rob kada se ovlada umom. Zato je ovladavanje umom prvi korak na Stazi Spoznaje. Zakoračiti drugim korakom, pre nego �to se umom ovlada, bilo bi nalik čoveku koji vezanih očiju ide ulicom kojom jure kola. Jastvo je gospodar uma. Ako bi bilo obrnuto, bilo bi nalik čoveku koji pusti slepca da ga vodi, pa na kraju zajedno u jamu padnu.

 

Vrh

 

Magijom Elemenata se stvara unutra�nji sklad tela

 

Ovladavanje umom je već magijski i inicijacijski proces i to će biti posebna tema o kojoj ću govoriti. Međutim, ovde je va�no naglasiti da je ovladavanje umom nemoguće ukoliko nije ostvarena unutra�nja harmonija elemenata u telu. Zbog toga je preinicijacijska primena Magije Elemenata preduslov daljeg magijskog rada.

Posmatrano magijski, zdravlje je savr�eni sklad svih sila koje deluju u telu s obzirom na osnovne osobine Elemenata. Ne mora da dođe do tako velikog nesklada Elemenata da bi se javila vidljiva posledica koja se naziva bolest, jer nesklad u obliku oboljenja je već bitan poremećaj u interaktivnom sadejstvu Elemenata u telu. Osnovna Magija Elemenata koncentrisana je na telo. Spolja�nji vidljivi izraz tela je "odora du�e", a lepota tela je jedan aspekt Bo�anske prirode. Međutim, lepota nije samo ono �to nam se sviđa ili �to je u skladu sa na�im ukusom, jer simpatija i antipatija zavise od međudejstva Elemenata. Bo�anska lepota tela se u osnovi manifestuje čistim i zdravim telom. Zbog toga je zdravo telo osnovni uslov za duhovno uzdizanje. �iveti u lepoti, znači lepo urediti kuću i okru�enje, ali pre toga, znači ispuniti sopstveno telo harmonijom.

Prema Univerzalnom Zakonu, Elementi vr�e izvesne funkcije u na�em telu. Glavne funkcije su: izgrađivanje tela, odr�avanje tela u �ivotu i njegovo razlaganje. Pozitivno djstvo Elemenata u telu, njegovo izgrađivanje vr�i pozitivna energija Elemenata. Ulogu odr�avanja ostvaruje neutralna, odnosno povezujuća energija Elemenata, a ru�ilačku ili razgrađujuću funkciju vr�i negativna energija Elemenata.

Vatreni princip u pozitivnom obliku svojim strujanjem (električno dejstvo) vr�i aktivan, izgrađujući uticaj. U negativnom obliku deluje suprotno, odnosno ima razgrađujući uticaj.

Vodeni princip će, takođe u svom pozitivnom obliku, slivanjem (magnetno dejstvo) uticati na izgrađujuću aktivnost, a u negativnom obliku će vr�iti razjedinjujuću, razla�uću aktivnost svih tečnosti u telu.

Vazdu�ni princip vr�i kontrolu elektriciteta Vatre i magnetičnosti Vode u telu, odr�avajući njihovu ravnote�u. Zbog toga je Vazduh neutralan ili posrednički Element.

Princip Zemlje ima funkciju da odr�ava sadejstvo uticaja sva tri Elementa u telu. U pozitivnom obliku, Zemlja vr�i pokretački, o�ivljavajući uticaj, a u svom negativnom obliku, Zemlja deluje na starenje i odumiranje tela.

Stari magovi su telo čoveka, prema dejstvu Elemenata, podelili na tri dela. Glava pripada Elementu Vatre, jer sve �to je aktivno ili Vatreno odigrava se u glavi. Donji deo tela sa stomakom pripada Elementu Vode, jer sve �to je Vodeno, varenje, lučenje, rad �eludačnih sokova, i slično, odigrava se u stomaku. Grudni ko� je pripisan Elementu Vazduha kao posredniku između Vatre i Vode. U grudima se disanje odvija sasvim mehanički, �to je izraz neutralnog dejstva. Zemlja kao Element sa svojom vezivnom snagom i sposobno�ću da odr�ava zajedničko dejstvo ostalih elemenata, predstavlja celinu ljudskog tela uključujući skelet i sva tkiva.

Eterični princip u svom najgrubljem i najmaterijalnijem obliku nalazi se u krvi i semenu. U međusobnom delovanju ove dve tečnosti, Eter o�ivotvoruje materiju, stvara i odr�ava �ivotnost (vitalnost). Krv odr�ava �ivot, a seme �ivot nosi kao klicu. Telo bez krvi je mrtvo telo, ali isto tako i telo bez semena je u magijskom i energetskom smislu mrtvo telo. Odr�avanje seksualne aktivnosti, bez obzira na način ispoljavanja seksualnosti je trajna magijska aktivnost, kako u mladosti, tako i u poodmakloj starosti. Seksualna energija je vitalna energija i bez nje je magijska praksa nezamisliva, jer bez transformisane seksualne energije, bilo kroz seksualnu aktivnost (polni odnosi), bilo kroz seksualnu neaktivnost (apstinencija), nema uspe�ne magijske prakse.

Stari nisu zalud govorili da se u krvi nalazi �ivot. Religijsko ili magijsko �rtvovanje Bogovima ili drugim Silama je u su�tini, pu�tanje i prolivanje krvi. Krv se prolivala u zemlju, simbol Boginje Majke. Krv se tako "vraćala" Bogovima koji su stvorili �ivot, a telo �rtvovane �ivotinje je postajalo hrana. Uneti krv drugog bića u sopstveno telo magijski nije dozvoljeno, osim u nekim posebnim i veoma opasnim magijskim ritualima. Ovakvo me�anje Eterične Sile �ivota mo�e izazvati opasnu unutra�nju disharmoniju. Čak i zveri zemaljske koje se hrane drugim zverima, najpre ostave da telo iskrvari, pa ga tek onda pojedu. Ovo je prirodno ustojstvo.

Ovde se već mo�e postaviti i pitanje savremene medicine u smislu transfizije krvi i presađivanja organa. Razumsko razmi�ljanje modernog čoveka ka�e da je to sasvim normalno i da se time spa�ava �ivot čoveka i produ�ava mu se �ivot. Međutim, energetski se ovde samo produ�ava agonija smrti. Čovek koji je doveo sopstveno biće u takvo stanje da mora tuđom krvi i organima produ�avati svoj fizički �ivot je već mrtav čovek. Za Bogove i sva duhovna bića ovakav čovek ne postoji. Jer, ko je on? Onaj prehodni čovek ili čovek čiju krv ili presađeni organ nosi!? Na ova pitanja neću odgovarati, jer je to stvar već dubljih i op�irnijih analiza, kojima ovde nije mesto. Zbog toga nagla�avam da je Magija Elemenata veoma va�na, jer se njom, telo odr�ava čistim i zdravim. Magija Elemenata omogućava stvaranje i odr�avanje hramonije �ivota. Hramonium Mundi (Harmonija Sveta) mikrokosmosa kao odraza makrokosmosa je uravnote�eno sadejstvo Elemenata.

 

Vrh

 

Elektromagnetna polarizacija tela

 

Električna i magnetna strujanja u ljudskom telu nemaju nikakvu direktnu vezu sa poznatim vrstama elektriciteta i magnetizma, iako postoje izvesne sličnosti (analogije). Zakon Sličnosti je veoma va�an činilac u Magiji Spoznaje, a njegovo poznavanje omogućava magu da izvodi sva, pa i najveća čuda uz pomoć Magijskog Ključa Sličnosti. Ovaj Ključ je veoma jednostavan i glasi "ako ovo, onda ono" ili "kako ovo, tako i ono". I�čitavanjem i analiziranjem mnogih bajalica, kletvi, zakletvi, zazivanja i prizivanja, svako će primetiti da u najmanju ruku devedeset odsto njih sadr�i ovaj Kljuć.

Vatra proizvodi električna, a Voda magnetna strujanja. Svako od ovih strujanja ima dvopolno zračenje, aktivno i pasivno, a međusobni uticaji i međudejstva svih zračenja četiri pola predstavljaju četvoropolno strujanje. Zbog toga su elektromagnetna strujanja u ljudskom telu nazvana animalni magnetizam. Ovaj magnetizam nije uravnote�en kod prosečnog čoveka. Desna strana ljudskog tela, kod "de�njaka", je aktivno električna. Kod "levaka" je pasivno magnetna. Snaga zračenja ovog elektromagnetnog strujanja zavisi od jačine (kapacitet) delovanja Elemenata u telu. �to je uranote�enije to delovanje Elemenata u telu, sve će jače i čistije biti zračenje.

Prvi zadatak magijske prakse rada sa Elementima, je uravnote�avanje delovanja leve i desne strane tela. Ovo se mo�e postići na razne načine. Ako čovek pi�e desnom rukom, �to je uobičajeno, treba da praktikuje ve�banje pisanja i levom rukom, ili u najmanju ruku da uravnote�i delovanje tako �to će, na primer, levom rukom da jede (upotreba ka�ike, vilju�ke). Ovo se mo�e činiti na razne načine podsticanjem dejstva obe strane tela. Jednostavno, sve �to se čini jednom stranom tela, trebalo bi činiti i drugom stranom, ili barem uravnote�iti podelom aktivnosti na obe stane tela.

Razuman način �ivljenja odr�ava usklađenost Elemenata u telu. Čim dode do nesklada u delovanju elemenata, bilo da im se dejstvo pojača ili oslabi. moraju se preduzeti posebne mere u pogledu ishrane da bi se Elementi vratili u svoj nurmalan tok ili da bi se na njih moglo povoljno delovati. Ako je poremećaj Elemenata toliki da nesklad postaje vidljiv, to vi�e nije samo nesklad već je u pitanju bolest. To znači da će biti potrebni drastičniji načini (lečenje) da bi se ponovo uspostavio neophodan sklad. Svi do sada poznati metodi lećenja zasnivani su na ovom temelju. Prirodna Alopatska medicina koristi prirodne efekte poput čajeva, melema, kupki, obloga, masa�a i slično, ali koristi i jake lekove (ekstrati i esencije) koji prouzrokuju dejstva koja odgovaraju Elementima kako bi dovela do ozdravljenja. Homeopatska medicina, nasuptot Alopatskoj uvodi dejstvo na Elemente prema geslu "Similia similibus curantur" (isto se leči istim) da bi uspostavila naru�enu ravnote�u u saglasnosti sa zakonima polarnosti.

Elektrohomeopatija pomoću svojih lekova utiče direktno na električne i magnetne struje da bi uravnote�ila zbrkane Elemente, saglasno vrsti bolesti, odgovarajućim pojačavanjem tih struja. Slična je i metoda u Kineskoj tradicionalnoj medicini (akupunktura i akupresira), s tim �to ona koristi zdravu energiju i elektromagnetna strujanja u telu za stimulisanje ozdravljenja obolelih delova tela.
Na ovaj način svaki tradicionalni metod lečenja ima za cilj obnavljanje naru�ene ravnote�e Elemenata. Tu je i osnovna razlika između tradicionalnih metoda lećenja koja tretira uzrok bolesti i zvanične naučne medicine moderne civilizacije koja uglavnom tretira posledicu bolesti.

Op�te telesne funkcije i anatomija čoveka su posebna tema za izučavanje u magiji kroz proučavanje magijskih analogija i astrolo�kih korespondencija. Međutim, ovde ću se zadr�ati samo na analogiji sa dejstvom polarnosti Elemenata u telu. U ljudskom telu, neki organi od spolja�njosti ka unutra�njosti zrače električnim strujanjem, a od unutra�njosti ka spolja�njosti zrače magnetnim strujanjem, koji na analogan i skladan način deluju na funkcije čitavog organizma. Kod drugih organa de�ava se suprotno, električno strujanje deluje od spolja ka unutra, a magnetno od unutra�njosti ka spolja�njosti. Ovo poznavanje polarnog zračenja u ljudskom telu je krajnje va�no za svakog maga koji �eli da upozna, pre svega, svoje telo, da utiče na njega i da ga kontroli�e, a zatim i svako drugo telo, delujući kako sa Zemaljske (fizičke) ravni, tako i sa Zvezdane (Astralne) i Eterične ravni.

Osnovna polarizacija elektromagnetnih strujanja ljudskog tela

Glava - prednji deo, leva strana i unutra�njost su električni, potiljak i desna strana su magnetični.
Oči - desna i leva strana su električne, unutra�njost je magnetična, a prednji i zadnji deo su neutralni.
U�i - leva strana je električna, a desna magnetična, dok su unutra�njist, prednji i zadnji deo neutralni.
Usta i jezik - unutra�njost je magnetična, a prednji i zadnji deo, kao i desna i leva strana su neutralni.
Vrat - leva strana i unutra�njost su električni, a prednji deo, zadnji deo i desna strana magnetični.
Grudni ko� - prednji deo je elektromagnetičan, zadnji deo i leva strana su električni, a desna strana i unutra�njost neutralni.
Stomak - prednji deo i leva strana su električni, a zadnji deo, desna strana i unutra�njost magnetični.
Ruke - leva strana je električna, a desna magnetična, dok su unutra�njost, prednji i zadnji deo neutralni.
Prsti na rukama - desna i leva strana električne, a unutra�njost, prednji i zadnji deo su neutralni.
Noge - leva strana je električna, a desna magnetična, dok su unutra�njost, prednji i zadnji deo neutralni.
Prsti na nogama - desna i leva strana magnetični, a unutra�njost, prednji i zadnji deo su neutralni.
Mu�ki polni organ - prednji deo je električan, a unutra�njost magnetična, dok su zadnji deo, leva i desna strana neutralni.
�enski polni organ - unutra�njost je električna, a prednji deo magnetičan, dok su zadnji deo, leva i desna strana neutralni.
Anus - unutra�njost je magnetična, a prednji i zadnji deo, kao i desna i leva strana su neutralni.

Ovo je osnovna, spolja�nja polarizacija elektromagnetnih strujanja ljudskog tela, međutim, svaki mag će biti u stanju da koristeći se analogijama i korespondencijama okarakteri�e svaki deo ljudskog tela i pojedinačne organe. Okultna medicina je posebna magijska ve�tina (vračarstvo), ali za ovu priliku, ovo je dovoljno da se zna.

Uz pomoć ve�bi, praktikovanja izvesnih mentalno fizičkih aktivnosti, kao i pomoću ispravnog stava i strogog pridr�avanja Univerzalnih zakonitosti, kapacitet, snaga i uticaj elektromagnetnog strujanja se mo�e prema potrebi povećavati, odnosno smanjivati. Način na koji se to radi, koristeći osnovnu Magiju Elemenata, ću pokazati u sledećim poglavljima ove knjige, a u �irem smislu u narednim knjigama Magijske Spoznaje.

 

 

Vrh

 

 

Pojavnost i ispoljavanje bića čovekovog

 

Svakome ko čita ove redove jasno je sasvim da je čovek kao pojava, biće koje �ivi i ispoljava svoje postojanje kroz delovanje u ovom na�em, vidljivom i pojavnom, a po svojim karakteristikama, materijalnom svetu. Nauke koje se bave čovekom, proučavajući ga sa raznih aspekata spoznaje, poput antropologije, biologije, medicine, psihologije, socijologije, filosofije, teologije i mnogih drugih, ka�u da je čovek biće koje ima telo, du�u i duh. Iako će svaka od ovih nauka to različito tumačiti i definisati, prema sebi svojstvenim principima, generalno se mo�e reći, i iz perspektive Magijske Spoznaje, da je čovek tropojavno biće.

Drevni učitelji Magije su nam ostavili znanje o celokupnom pojavnom svetu. To znanje nazvano Sveta Magija, potvrdile su generacije i generacije adepata, magova, aspiranata... Znanje o pojavnom svetu i čoveku kao pojavnom biću mo�e se opisati mnogobrojnim knjigama, ali ja ću se ovde zadr�ati na osnovnim informacijama, neophodnim na početku Puta Magijske Spoznaje. Ovo znanje je va�no u smislu razumevanja celokupnog postojanja i ispoljavanja pojavnog, kao i razumevanja delovanja kroz magijsku praksu, kako ovu prvu preinicijacijsku Magiju Elemenata, tako i kroz svaki vi�i nivo magijskog rada.

Pojavni svet se ispoljava na tri ravni postojanja

Prva je Zemaljska ravan, na� vidljivi i čulno spoznajni fizički svet grube materijalne prirode. Ka�e se prva, zbog toga jer je nama prva vidljiva, prva spoznajna ravan postojanja, a zapravo je to poslednja, odnosno najmlađa ravan postojanja. Ka�e se Zemaljska ravan, ali se ne odnosi samo na na�u planetu Zemlju, već na celokupni materijalni svet. Čitav Svemir se ispoljava na ovoj ravni, �to bi značilo da u Svemiru postoji nebrojeno mnogo planeta kao �to je na�a i na kojima �ive bića slična bićima na Zemlji i slična nama samima. Ovo je čak i stav modernih nauka koje se bave istra�ivanjem Svemira i �ivota uop�te.

Druga, vi�a ravan postojanja je Zvezdana ravan, koja se u praksi najče�će naziva Astralni plan postojanja. Čovek se kao biće ispoljava i na ovoj ravni postojanja, istovemeno i odvojeno od ispoljavanja na nivou Zemaljske ravni, i to kroz svoje astralno biće, odnosno astralno telo. Astralni svet je nastanjen i mnogim drugim bićima koja egzistiraju samo na ovoj ravni. To su po svojoj prirodi ni�a pojavna bića od čoveka, iako mnoga od njih ispoljavaju veću moć egzistencije od prosečnog čoveka. Tek kroz Magijsku Spoznaju čovek se mo�e u svom ispoljavanju izdići na ovu ravan i pokazati kao nadmoćnije biće.

Treća, i ujedno najvi�a ravan postojanja je Eterična ravan, koju drevni magovi nazivaju Kraljevstvo Bogova (ravan Bo�anskog ispoljavanja). Čovek je biće stvoreno prema Zakonu Etera, po obličju Bogova. Stoga je jasno da se čovek ispoljava i na Eteričnoj ravni, ali je mali broj onih koji su uspeli da dosegnu Ravan Bogova.

Ovo su tri sveta koja paralelno egzistiraju i međusobno se prepliću. Sve tri ravni, u svojoj ukupnosti grube ili suptilne materijalnosti su pojavni i stvoreni svetovi. Svi svetovi nastali su iz bljeska Svetlosti rođene u Beskrajnoj Tami. Drevni Sumeri od kojih potiče celokupno znanje i spoznaja, Beskrajnu i Večnu Tamu nazvali su Imenom Nak�ir. Nak�ir je čak i Bogovima Nedosti�na. Zamislite kako je tek čoveku Nespoznatljiva i Nezamisliva, Beskrajna i Večna Nak�ir. Treba li jo� �ta reći? �ta god rekao, zaista, ne bih rekao ni�ta. Neka tako i ostane.

 

Vrh

 

Grubi materijalni svet Zemaljske ravni

 

O čovekovom telu kao materijalnom pojavnom biću je već bilo reči, te zbog toga treba unekoliko i objasniti egzistencijalni materijalni svet čoveka. O materijalnom svetu i na�oj planeti je toliko knjiga napisano i gotovo da se sve nauke bave zemljom i čovekom u svakom segmentu postojanja, Ovo znanje je svakako stvar op�teg obrazovanja svakog čoveka i zbog toga se ovde neću baviti fizičkim procesima i pojavama u prirodi. Nastojaću da o materijalnom svetu govorim kroz spoznaju Elemenata i njihovih polarnosti, jer je veoma značajno da se svaki aspirant upozna sa uzrokom i posledicom četiri Elementa, kako bi naučio da ih pravilno koristi, saglasno odgovarajućim analogijama i korespondencijama sa drugim ravnima postojanja.

Delovanje elemenata na na�oj planeti u najsuptilnijem obliku razvija na isti način kao i ljudsko telo. Proučavanjem analogija sa ljudskim telom, otkrivaju se i paralele sa Elementima, te se ove analogije mogu iskoristiti u primeni energije Elemenata u najsuptilnijem obliku, kako bi bili u stanju da dejstvujemo na sopstveno telo i sa punom sve�ću na celokupan svet, pri čemu, ni�ta ne bi bilo nemoguće.

Element Zemlje sadr�i u sebi četvoropolni magnet sa njegovom polarno�ću i dejstvo ostalih elemenata. Vatra u svom aktivnom obliku, prouzrokuje o�ivljavanje u prirodi, a u svom negativnom obliku izaziva ru�ilačko i razjedinjujuće dejstvo. Voda u svom negativnom obliku, izaziva suprotan efekat od Vatre, dok Vazduh, sa svojom dvopolnom polarno�ću, predstavlja neutralnu, uravnote�ujuću i za�titnu su�tinu u prirodi. Zemlja, svojim povezujućim svojstvom, u osnovi ima dva Elementa, Vatru i Vodu, zajedno sa neutralizacijom kroz princip Vazduha. Zbog toga se fizički svet posmatra kao grubi materijalni svet. U međudejstvu Vatre i Vode nastaju električna i magnetna strujanja. Oba ova elementa svojim strujanjem uzrokuju sve �to se materijalno de�ava na zemlji, utičući na sve hemijske procese u zemlji i izvan nje u sferi minerala, biljnom i �ivotinjskom svetu. Zemlja je u osnovi veliki generastor u čijem se sredi�tu nalazi električno strujanje, dok se na povr�ini manifestuju magnetne struje. Ove magnetne stuje, zbog kohezije Elementa Vode, privlače i zadr�avaju sve materijalne stvari i jedinjenja na povr�ini zemlje. Prema specifičnim osobinama tela koje zavise od sastava Elemenata, svaka stvar poseduje izvesno električno zračenje, koje privlači magnetna struja celog materijalnog sveta. To privlačenje se u fizici naziva te�a. Prema tome, te�a je pojava zemljine privlačne moći. Ono �to mi shvatamo kao magnetizam i elektricitet, nije ni�ta drugo do pojava četvoropolnog magneta, jer se zamenom polova mo�e dobiti elektricitet iz magnetizma, a mehanički, magnetizam se mo�e dobiti iz elektriciteta. Ovo pretvaranje jedne moći u drugu je dugo smatran alhemijskim i magijskim procesom, koji je, jedan od najvećih umova ljudske civilizacije, Nikola Tesla, uveo u svet fizike kao prirodne i eksperimentalne nauke.

Sav �ivot na zemlji, rađanje, bujanje, sazrevanje, �ivot i smrt počivaju na temelju elektromagnetnih zračenja Elemenata. Zbog toga se podrazumeva da i fizička smrt nije razjedinjenje i pretvaranje u ni�tavilo, već je samo prelazak iz jednog stanja u drugo. Materijalni svet je nastao iz Etera, koji odr�ava i kontroli�e sve pojavne svetove. Zbog toga je razumljivo da su na prenosu električnih i magnetnih strujanja zasnovani svi dosada�nji pronalasci povezani sa komunikacijama na daljinu preko Etera, poput radija, telefonije, televizije. Svi budući pronalasci če takođe delovati pomoću električnih i magnetnih struja u Eteru, jer su osnovni zakoni uvek bili i uvek će biti isti.

 

Vrh

 

Suptilni materijalni svet Zvezdane ravni

 

Zvezdana ravan ili Astralni plan postojanja se često u magijskoj i religijskoj literaturi, pogre�no označava kao četvrta dimenzija. Astralni svet nije stvoren od četiri Elementa, već predstavlja ni�i Eterični svet veće gustine Etera. Astralni svet je potpuni odraz materijalnog sveta, i sve �to se ikada dogodilo, �to se de�ava i �to će se desiti, ima svoje poreklo, pravilo i postojanje na Astralnom planu postojanja. Kako je Eter u svom nafinijem obliku supstanca kroz koju se �ire električne i magnetne struje, tako je Eter izvor svetlosti, zvuka, boje, vibracija, ritma i �ivota u svemu stvorenom. Kao izvor svega postojećeg, sve �to je stvoreno, �to se stvara i �to će se stvoriti, odra�eno je u Eteru. Zbog toga se kroz Astralni svet vidi zračenje večnog, koje nema ni početka ni kraja, jer je besprostorno i bezvremensko. Mag koji zađe u Astralni svet mo�e u njemu pronaći svaku stvar, bez obzira da li se radi o pro�lom, sada�njem ili budućem vremenu. Dokle ovo opa�anje se�e, zavisi isključivo od nivoa spoznaje i sposobnosti maga.

U starim spisima, Svetim Knjigama i mnogim delima o magijskoj praksi, Astralni svet se naziva Onostrani Svet (Svet Iza). Međutim, treba znati da Ovde i Tamo ne postoji. Svet je jedan i jedinstven. Čovek, prirodno, oseća strah od smrti, i otići "tamo", za mnoge znači umreti. Magijska praksa upućuje na sasvim drugačije obja�njenje. Razjedinjujućim delovanjem Elemenata ili iznenadnim prekidom astralne niti koja je spona između fizičkog i astralnog tela, nastaje ono �to obično nazivamo smrću, a �to, u stvari, nije ni�ta drugo do prolaz iz Zemaljskog u Astralni svet. Mag će putem svoje sposobnosti kontrolisanja Elemenata, svesno postići labavost astralne niti, �to će rezultirati spontanim odvajanjem astralnog tela od fizičkog tela. Ovim postupkom će biti u stanju da poseti najudaljenije predele i da sebe prenese na razne planove postojanja u obliku svog astralnog tela. Ovo je su�tinski opis onoga �to se u praksi naziva Astralna projekcija, koja u zavisnosti od namere maga mo�e biti vidljiva i nevidljiva na Zemalskoj ravni, a �to se posti�e kontrolom zgu�njavanja (kondenzacije Etera). Ovo bi bilo obja�njenje mnogobrojnih priča u kojima su ljudi viđani u isto vreme na različitim mestima, pa čak i delovali tamo.

Astralni svet ima stanovnike raznih vrsta. Pre svega, tu su pokojnici koji su napustili zemlju i borave u odgovarajućem stanju (stepen gustine Etera), saglasno njihovoj duhovnoj zrelosti. Ova stanja razne religije nazivaju rajem ili paklom, ali uistinu, ni raj ni pakao ne postoje. �to je nivo proči�ćenja bića vi�i, to će čistiji i finiji biti stepen gustine naseljenog astralnog plana. Vremenom se astralno telo rastvara, sve dok se ne uskladi sa stepenom pulsirajućeg zračenja tog astralnog nivoa, ili dok se ne izjednači sa njim. I ovo izjednačavanje zavisi od zrelosti i duhovnog savr�enstva koje je to biće dostiglo na zemlji.

Astralni svet naseljavaju i mnoga druga bića. Tu su, pre svih, Elementari, bića sa samo jednom ili nekoliko osobina, u skladu sa ustrojstvom pulsirajućeg zračenja Elemenata. Elementari energetski vibriraju slično čoveku, a kako među njima postoje neki koji su već postigli izvestan stepen inteligencije, mnogi magovi ih koriste za svoje ciljeve, iako su ovo bića veoma niske moći.

Stanovnici Astralnog sveta su i bića koja se u magijskoj praksi nazivaju Larve. Ova bića nastaju svesno ili nesvesno, sna�nim čulnim razmi�ljanjem (mentalna projekcija), preko astralne niti čoveka. To nisu bića u pravom smislu, već samo oblici (forme) koji bujaju na strastima fizičkog sveta i na najni�em stepenu astralnog nivoa. Larve imaju sna�an instinkt samoodr�anja i stoga se kreću u svetu ljudi čije im strasti odgovaraju. Larve nastoje, direktno ili indirektno, da izvuku i raspale te strasti koje spavaju u čoveku. Ako Larva uspe da zavede čoveka da se preda strasti koja njoj odgovara, onda se ona hrani i buja na zračenju energije te strasti koja se rodila u čoveku. Ostra�ćeni ljudi, ophrvani mnogim strastima privlače mno�tvo takvih Larvi koje postaju stalni pratioci takvog čoveka. Magovi mogu sa određenim ciljem i da svesno stvaraju Elementare i Larve koje potom �alju na određene zadatke u njihovim raznim magijskim spletkama i borbama sa drugim magovima.

U Astralnom svetu �ive i bića stvorena od čistih Elemenata. Bića Vatre se zovu Salamanderi, bića Vazduha su Silfi, bića Elementa Vode se nazivaju Nimfe ili Undine, a bića Zemlje su Gnomi ili Goblini. Ovo su uobičajeni i op�te prihvaćeni nazivi, ali se mogu sresti i druga imena u zavisnosti od magijske prakse i tradicije. Ova bića, Elementali, predstavljaju vezu između astralne ravni i zemaljskih Elemenata. Moguće je, i u magijskoj praksi potrebno, uspostaviti vezu sa Elementalima, naučiti kako da se kontroli�u, jer se mnogo toga mo�e postići i spoznati uz njihovu pomoć. Rad sa Elementalima i Elementarima je vi�i nivo, inicijacijske, Magije Elemenata.

Astralni svet nastanjuju čitave horde raznih bića poput zmajeva, satira, d�inova, vila, drekavaca i raznih drugih bića koja izgledaju kao da su o�ivljena iz bajki, mitova i legendi raznih naroda sveta. Sva ova bića su na astralnom planu isto toliko stvarna kao i sva ostala zemaljska bića. Mag ih sve mo�e videti, ako on to �eli, a u stanju je i da uspostavi vezu sa njima. Nikada nemojte smetnuti s ima, da su mitovi, legende i mnoge bajke nastale kao opevana istorija koja opisuje stvarne događaje i stvarna bića na�eg i Onostranog sveta.

 

Vrh

 

Du�a - Zvezdano Telo Čovekovo

 

Du�a je �ivo biće čoveka sazdana na suptilnom pulsirajućem zračenju Elemenata kroz Eter, preko dejstva polarnosti električnog i magnetnog strujanja Elemenata oblikujući Zvezdano, ili takozvano Astralno telo. Du�a proističe iz Etera i svojim Astralnim telom se posredstvom četvoropolne magnetne niti, sa svojim specifičnim osobinama, povezuje ili ujedinjuje sa fizičkim telom. To ujedinjenje se de�ava, analogno sa telom, preko elektromagnetnog dejstva Elemenata. Vatra izaziva u Du�i ono �to je graditeljsko, Voda prouzrokuje o�ivljavanje, Vazduh je uravnote�ujuća sila, a Zemlja izaziva ono �to je rastuće, sjedinjeno i za�titničko u Du�i. Astralno telo vr�i iste funkcije kao i materijalno telo.

Čovek je obdaren sa pet čula koja korespondiraju sa pet Elemenata, a koje astralno telo koristi za primanje opa�aja iz fizičkog sveta. To primanje i delovanje pet čula u astralnom i materijalnom telu ostvaruje besmrtni Duh čoveka (Jastvo). Bez delovanja Duha u Du�i, astralno telo bi bilo bez �ivota i rastavilo bi se na svoje sastavne delove.

Duh ne mo�e da deluje bez posredovanja Du�e. Zbog toga je astralno telo sedi�te svih osobina besmrtnog Duha. Saglasno svom razvoju i zrelosti, Duh ima različito električno i magnetno pulsirajuće zračenje, koje se u Du�i ogleda u četiri vrste temperamenta. Prema preovlađujućem Elementu, razlikuju se kolerična, sangvinična, melanholična i flegmatična priroda čoveka. Kolerična narav potiče iz Elementa Vatre, sangvinična nastaje iz Elementa Vazduha, melanholičnu prirodu stvara Element Vode dok flegmatičnu narav formira Element Zemlje. Snaga i pulsirajuće zračenje svakog pojedinog Elementa odgovaraju različitim osobinama koje se svojom jačinom i ekspanzijom manifestuju na svim ravnima postojanja.

Svaki od ova četiri Elementa koji određuju čovekovu prirodu, poseduje u svom aktivnom obliku dobre, a u svom pasivnom obliku obliku lo�e osobine.

Kolerična priroda, u svojoj aktivnoj polarnosti, kroz dobre osobine manifestuje se kao aktivnost, entuzijazam, revnost, odlučnost, hrabrost, produktivnost i slično, a u negativnom obliku se manifestuje kao pro�drljivost, ljubomora, strast, razdra�ljivost, neobuzdanost, sklonost razaranju i slično.

Sangvinična priroda u aktivnom obliku se manifestuje kroz sposobnost prodiranja, marljivost, radost, okretnost, ljubaznost, bistrina, lagodnost, veselost, optimizam, revnost, nezavisnost, prisnost, i slično. U negativnom obliku stvara lo�e osobine kao �to su stalno osećanje uvređenosti, prezir, sklonost spletkarenju, nedostatak izdr�ljivosti, prepredenost, brbljivost, nepo�tenje, nestalnost i slično.

Melanholična priroda u svom aktivnom obliku se pokazuje kroz po�tovanje, umerenost, sa�aljenje, odanost, ozbiljnost, poslu�nost, �arkost, srdačnost, razumevanje, meditaciju, blagost, lako davanje poverenja, pra�tanje, ne�nost i slično, dok se u negativnom obliku manifestuje kao ravnodu�nost, neraspolo�enje, apatija, stidljivost, lenjost i slično.

Flegmatična priroda u svojoj aktivnoj polarnosti, kroz dobre osobine manifestuje se kao po�tovanje, ugled, izdr�ljivost, obzirnost, odlučnost, čvrstina, ozbiljnost, savesnost, istrajnost, koncentrisanost, trezvenost, tačnost, uzdr�anost, objektivnost, nepogre�ivost, odgovornost, pouzdanost, razboritost, otpornost, samopouzdanost i slično. U negativnom obliku se manifestuje kao dosada, nesavesnost, mr�nja prema ljudima. tupost, oklevanje, lenjost, nepouzdanost, lakomislenost i slično.

Prete�ne osobine ovih temperamenata, koje se lako mogu sagledati analizom natalnog horoskopa, sačinjavaju temelj na kom je sazdan karakter svakog čoveka. Jačina ispoljavanja ovih osobina zavisi od polarnosti električnih i magnetnih struja, koje rezultiraju svetlosnim zračenjem bića koje se naziva aura. To zračenje u čitavoj Du�i proizvodi određene vibracije koje odgovaraju određenoj boji, na osnovu koje, mag mo�e tačno raspoznati svoju ili tuđu auru. Oslanjajući se na tu auru, mag mo�e ne samo ustanoviti osnovni karakter čoveka, već i opaziti dejstvo ili polarnost vibracija Du�e čoveka ili svakog bića, spoznati stanje u kojem se biće nalazi, njegove, osobine, vrline, mane, bolesti i slično. Preko aure, mag mo�e delovati svojom aurom na svako biće po sopstvenoj volji.

Du�a je prema Elementima podeljena na isti način kao i telo. Psihičke funkcije, moći i osobine imaju takođe svoje sedi�te u Du�i i energetskim vrtlo�nim centrima koji su analogni svim sedam Elemenata. Ovi centri su vrtlozi uspavanih sila u čoveku. Njihovo buđenje, odnosno aktiviranje se vr�i kroz Magiju Elemenata i taj proces nazivamo Unutra�nji Oganj. Osnovnom Magijom Elemenata je moguće probuditi ove sile u sopstvenom biću i odr�avati ih u budnom stanju. Vi�om, pak, Magijom Elemenata ovi vrtlo�ni centri se stapaju u Uzvi�enom stanju svesti čoveka koje stvaraju moćnu Silu Preobra�enja (transformacije) svake energije i biča u celini. Ovo je tajna upravljanja energijama koja se u drevnom sistemu Sumerske magije naziva Buđenje Zmaja. U nekim sistemima je ovaj proces opisan kao Zmija, a mnogima je poznatija pod nazivom Kundalini iz Indijske tantričke prakse.

Najni�i centar vrtlo�ne energije, takozvani Rep Zmaja, je centar vrtlo�ne energije Elementa Zemlje, Njegovo sedi�te je u najni�em delu Du�e, a na fizičkom telu se manifestuje u predelu između anusa i polnog organa.

Slede dva vrtlo�na centra koja se nazivaju zajedničkim imenom Telo Zmaja. Prvi je centar vrtlo�ne energije Elementa Vode, čije je sedi�te u srednjem donjem delu Du�e, a na fizičkom telu manifestovano je u predelu polnog organa.

Drugi je centar vrtlo�ne energije Elementa Vatre, koji se nalazi se na vrhu donjeg dela Du�e, a manifestuje se u pupčanom predelu fizičkog tela.

Centar vrtlo�ne energije Elementa Vazduha, kao uravnote�ujućeg Elementa se tradicionalno naziva Srce Zmaja i nalazi se u sredi�tu Du�e, koje sa na fizičkom telu manifestuje u predelu srca.

Centar vrtlo�ne energije Elementa Etera naziva se Krila Zmaja i nalazi se na vrhu tela Du�e koja je na fizičkom telu manifestovana u oblasti grla.

Zmajevo Oko je centar vrtlo�ne energije Elementa Svetlosti. Ovo je centar volje i intelekta celokupnog bića čoveka sme�ten na vrhu Du�e i manifestovan između obrva na fizičkom telu.

Najvi�i i najuzvi�eniji centar vrtlo�ne energije Elementa Tame, stari nazivaju Glava Zmaja. Iz Glave Zmaja su izvedene i pod njenim uticajem su moći svih ostalih vrtlo�nih centara. Ona je sedi�te uma i kroz nju se mag povezuje sa Sveumom Nak�ir, a kroz Nju sa svim umovima celokupnog stvorenog sveta.

 

Vrh

 

Suptilni materijalni svet Eterične ravni

 

Eterična ravan, ili kako je drevni magovi nazivaju Ravan Bogova je najuzvi�enija ravan postojanja. Ova ravan je sazdana od nasuptilnije forme supstance Etera. Ovo je Duhovna ravan, boravi�te Bogova i svih Uzvi�enih duhovnih bića. Eterični svet je isto tako analogan Astralnom i Zemaljskom materijalnom svetu. Duh takođe ima svoje duhovno, eterično telo koje se razvija kroz dejstvo četvoropolnog magneta odgovarajućim delovanjem na elektromagnetna strujanja u suptilnoj formi Etera. Na isti način kao �to astralno telo, elektromagnetnim strujanjem Astralnog sveta, formira astralnu nit, elektromagnetne struje Eteričnog sveta formiraju eteričnu nit koja povezuje eterično telo sa astralnim telom. Ta eterična nit, takozvana, Bo�anska Svetlost predstavlja najfiniji oblik Etera koji kontroli�e i odr�ava duhovnu aktivnost u astralnom telu. Istovremeno, Bo�anska Svetlost je elektromagnetna i smatra se provodnikom ideja za svest Duha, odakle se ona pokreće preko astralnog i fizičkog tela. Zbog toga je je Bo�anska Svetlost sa svojim dvopolnim strujanjem, najfinija supstanca koja se nalazi u ljudskom telu i o�ivljava ga.

Eterični, duhovni svet je "svet ideja", koji izrasta iz Beskrajne i Večne Svesvesti Sveuma Nak�ir. Svakoj misli prethodi neka osnovna ideja koja, prema svom svojstvu poprima odredeni oblik, i sti�e do svesti Jastva posredstvom Zakona Etera. Zbog toga sam čovek nije tvorac misli, već poreklo svake misli treba tra�iti u najvi�oj duhovnoj sferi, odnosno na Eteričnoj ravni postojanja. Čovekov duh izgleda kao prijemnik za misli iz sveta ideja, saglasno situaciji u kojoj se čovek nalazi. Budući da je svet ideja Sve u Svemu, svaka nova ideja, svako novo otkriće, sve �to čovek veruje da je sam otkrio, preneto je iz sveta ideja. Proizvodnja novih ideja zavisi od zrelosti i stava Duha. Svaka misao sadr�i u sebi jedan apsolutno Čist Elemenat, naročito ako ta misao povlači apstraktne ideje. Ako se misao zasniva na nekoliko kombinacija sveta ideja, u njihovom obliku deluju različiti Elementi isto kao i u njihovom uzajamnom zračenju. Jedino apstraktne ideje imaju Čiste Elemente i čista polarna zračenja, jer one silaze direktno iz uzročnog sveta ideja.

Ovo ukazuje na činjenicu da postoje čisto električne, čisto magntične i čisto neutralne ideje sa stanovi�ta njihovog dejstva. Svaka misao ima svoj vlastiti oblik, boju i vibraciju. Preko četvoropolnog magneta Duha, misao se formira u svesti, odakle se prosleđuje ka realizaciji. Zbog toga, svaka stvar stvorena u materijalnom svetu ima svoj uzrok u svetu ideja preko misli i duhovne svesti.
Fizički svet Zemaljske ravni je određen vremenom i prostorom. Astralni svet nema osobinu prolaznosti i zato je određen samo prostorom. Eterični svet je bezvremenski i bezprostoran.

Eterični svet je, poput astralnog, takođe naseljen. Sam naziv Ravan Bogova, jasno ukazuje koja bića dominiraju Eteričnim svetom. Ovo je svet Bo�anskih bića. Svet čistih oblika Duhovnih bića. Ovde su i pokojnici, uzvi�eni ljudi čija su astralna tela elementi rastvorili u toku njihovog sazrevanja i raspodelili, prema stepenu dostignutog savr�enstva po oblastima koje odgovaraju njihovom Duhu. Ovo su adepti, sveci ili obo�eni ljudi.

Pored Bogova i obo�enih ni�ih bića, Eterični svet je i svet Čistih Elementala, bića koja su stvorena svesno ili nesvesno kao rezultat ponavljanog i jako usredsređenog mi�ljenja. Elementalno biće jo� uvek nije dovoljno zgusnuto da bi za sebe oblikovalo ili zauzelo neki astralni oblik. Zato je njegov uticaj ograničen samo na Eteričnu ravan. Razlika između misaonog oblika i Elementala je u tome �to je misaoni oblik zasnovan na jednoj ili vi�e misli (ideja). Elemental je, takođe, snabdeven izvesnom količinom svesti pa stoga i sa nagonom za odr�anjem, a inače se ne razlikuje mnogo od ostalih �ivih mentalnih bića, pa čak mo�e poprimiti isti oblik kao i misaoni oblik. Magovi se često obraćaju za pomoć ovim Eementalnim bićima. Ovo je oblast visoke Magije Elemenata.

 

Vrh

 

Duh - Eterično Telo Čovekovo

 

Konačni i najvi�i nivo ispoljavanja bića čovekovog je Duh. Duh je besmrtni deo bića čovekovog i slika Boga. Iz najsuptilnije forme Etera, početnog izvora svih bića, proistekao je Duh, duhovno Jastvo sa četiri specifične elementarne osobine, koje odgovaraju besmrtnom Duhu koji je stvoren po liku Bogova.

Element Vatre je pokretački deo i odnosi se na Volju (htenje). Element Vazduha se izra�ava kroz intelekt u umu. Element Vode se ispoljava kroz osećanja, a Element Zemlje sjedinjenje sva tri Elementa u svesti Sopstva (Ego, Ličnost ili Jastvo). Sve ostale osobine Duha su zasnovane na ova četiri osnovna principa. Element Etera se manifestuje u najvi�em vidu kao Apsolutna Spoznaja, a u najni�em obliku u nagonu za samoodr�anjem. Svaki od četiri elementarna principa ima mnogo drugih vidova koji se ispoljavaju prema Zakonu Sličnosti kroz polarnost pozitivnog i negativnog pulsirajućeg zrečenja energije Elemenata. Svi oni zajedno čine Ličnost ili Duh. Shodno tome, Vatra ispoljava snagu, moć i strast, Vazduh ispoljava pamćenje, moć razlikovanja i suđenja, a savest i intuicija proističu iz ispoljavanja Elementa Vode. Ispoljavanje Elementa Zemlje se manifestuje kroz samoljublje i nagone za samoodr�anjem i razmno�avanjem.

Ova nauka o Magijskoj Spoznaji Elemenata omogućava spoznaju celokupnog pojavnog sveta i samospoznaju u njenom najsavr�enijem obliku. Svaki aspirant treba da shvati koliko je va�no poznavati čovekov lični mikrokosmos zbog inicijacije, a naročito zbog magijske i mistične prakse, jer je ovo Znanje povezano sa svim Tajnama. Ovo znanje je temelj celokupne Magijske Spoznaje.

 

 

 

 

Vrh

 

 

<<<       O       >>>