Stranice

 

Samo jedna Su�tina postoji. Ona je Jedno bez drugoga. To je Čista Energija, reka koja beskrajno teče. To je večno čista reka koja struji bićem svakog čoveka, �ivotinje i svake tvari. Ona odzvanja Svemirom. Bez nje, bila bi Praznina. Kroz nju zaista postoji sve jer je ona, kao �to reče Heraklit Mračni, mera svake tvari, one koja jeste da Jeste i one koja nije da Nije. Kakva je to Sila? �ta je ta Energija? Moderna nauka, ona �to je u teoriji kvanta odmakla, ka�e da je sve energija, da čak ni materija ne postoji, da postoji samo zgusnuta energija koja se opa�a i do�ivljava kao materija. �ta je onda Stvarnost? Kakva je Priroda Stvarnosti? Postoji li i�ta, ili je sve iluzija? Je li budistička Nirvana jedina Stvarnost? Je li to Nak�ir koju opisiva�e sumerski Magi? Ili je mo�da Vrhovni Bog, ili Bog Jedini, kao �to propovedaju religije? Da nije ipak Dao, o kome nam znanje ostavi Lao Ce. Mnogo je pitanja i jo� je vi�e odgovora.

Moj učitelj mi je ovako jednom rekao: Ne mogu ti reći �ta je, osim da je UM UMA koji će ti se obznaniti kroz Besprekornost Spoznaje kao DemisterijUM MisterijUMA. Mudrost, zaista ravna Heraklitu Mračnom. A onda, jednog ranog jutra, u osvit zore, u bljesku Svetlosti jutarnjeg rumenila na Istoku, dok smo i�li ka njivi da beremo kukukuruz, jedan seljak, kod kojeg bejah u gostima, na pitanje moje u �ta on veruje, ovako reče: Nisam ti ja sinko knjige učio, pa ti ne mogu �ta pametno reći. Popovi ka�u da postoji Bog, a ja ti to ne znam, nisam Ga video. Ali... Znam da postoji Ne�to... Ne�to �to nas sve u isti Krug ve�e. O, kakve Mudrosti! O, kakve Spoznaje! Zalud sve �kole i sva znanja koja stekoh. Zalud sve knjige i učitelji silni. Sva pute�estvija po zemljama stranim, zalud isto tako. DemisterijUM misterijUMA, dođe kroz prostodu�nog seljaka sa Balkana brdovitog, koji za sebe reče da se jedva i potpisati ume.

Krug, simbol Beskonačnosti kroz koju se obznanjuje svako postojanje. Prvi simbol alhemije. Prva Tvar ispoljavanja iz Beskonačnog. Eter. To je ona reka koja beskrajno teče, prelama se i lomi, stvarajući oblike, isijavajući kroz Svetlost iz Tame, kao Zmija �to se presijava i cakli na jutarnjem Suncu. Prva manifestacija Etera be�e vibracija energije znana kao zvuk. Reč. I zaista, pre nego �to i�ta postade, be�e Reč. Zbog toga je svako delo samo manifestacija Reči. Reč, glas, zvuk... to je temelj stvaranja, prva potka manifestacije iz Nestvorenog. Prvi Haos iz Praznine i prvi Red iz Haosa. Nikada ne zaboravite da je reč, glas, ili zvučna vibracija temelj delatne Magije, i temelj svakog dela. Uvek postoji reč pre dela, jer delo bez reči ne mo�e nastati. I jo� ovo znaj, da delo bez reči ne mo�e ni opstati, niti se uni�titi mo�e. Reč stvara, reč odr�ava i reč uni�tava. Zato uvek pazi na reč svoju, i reč svaku, �to do tebe dopire, pa�ljivo oslu�kuj. Dobro poslu�aj mudrost ovu: Ni hiljadu mudrih reči ne mo�e poni�titi delo samo jedne jedine izgovorene gluposti.

 

 

Eterična "samodestrukcija"

 

Stari su običavali da ka�u kako čovek čoveku nikada ne mo�e toliko zla naneti koliko mo�e čovek samom sebi. Evo primera ba� ovde kad o rečima izgovorenim raspravljamo. Pouzdano se zna, a i dokazano je da čovek koji trideset minuta neprestalno priča, izgubi istu količinu energije kao i čovek koji �ezdeset minuta neprestalno trči, ili radi neki fizički posao. Ovo se odnosi samo na fizčku energiju koja pokreće telo i odr�ava ga u budnom stanju. Međutim, kako su reči zvučne vibracije, a zvuk osnovni vid manifestacije Etera, sasvim je lako zaključiti da brbljivac zalud tro�i velike količine sopstvene �ivotne energije. Ovo je svojevrsna eterična "samodestrukcija".

Reč koja nema svrhu ne treba da bude izgovorena. Reči, kao zvučne vibracije, su eterično ispoljavanje bića i predstavljaju čistu energiju koja se tro�i. To je energija koja se emanira u prostor, i ako nije usmerena svrsishodno, ona se ne mo�e ni vratiti niti se mo�e uni�titi. Reč je nadnaravna sila, to je već rečeno i zato ćete od mene u vek čuti upozorenje da pazite na svaku svoju reč koju kanite izgovoriti. Izgovorene reči su sila koja se emanira i ako nije pravilno osmi�ljena i usmerena, ona stvara haos, sudara se sa sličnim energijama i mo�e vam se vratiti, potpuno izmenjena i izazvati negativno, pa čak i pogubno dejstvo po va�e biće ili delo koje stvarate. Reč mora biti pravilno i čisto izgovorena jer će samo tako odraziti energiju i silu oblikovanja namerenog dela. Pogre�na reč nema dejstvo, ona predstavlja samo uzalud potro�enu energiju. Tipičan primer je običan svakodnevni govor, obogaćen raznim "izmenjenim" ili skraćenim rečima, takozvani govor �argonima. Besmisleno�ću i nefunkcionalno�ću jezika kojim se tro�i čist akumuliran Eter, a bez spoznaje o procesu akumulacije, čoveka pretvara u slabo i nedefinisano biće kojim je lako manipulisati. Usvajanje ovakvog načina govora i komunikacije, zaboravljajući upotrebu čistog govornog jezika, vodi utapanju individualizma u kolektivizam i obezvređivanju realnih vrednosti, a zajedno u depersonalizaciju sopstva.

Kada neko ka�e: mogu da pričam �ta god hoću, koliko god hoću i gde god hoću, to smatra svojim stečenim, takozvanim, pravima i slobodama, mada o slobodi ne zna ni�ta ni u socijalnom, a kamo li u duhovnom ili filosofskom smislu. Ne zna ni to da svaka reč, izgovorena, napisana ili samo kao misao oblikovana u umu, nije ni�ta drugo do čista energija, te da kao takva podle�e osnovnim zakonima postojanja: Zakonu Privlačnosti i Zakonu Uzročnosti. Reč, kao energija, ima osobinu da privlači ili odbija, ali �ta? Upravo ono na �ta se odnosi njeno osnovno, fundamentalno značenje. Reč, kao i delo, stvara uzrok, a uzrok svaki dovlači posledicu, nekada odmah a nekada kad se najmanje nadamo. Često se čovek pita, za�to se meni do�avaju stvari, a ne zna, pri tom, da je upravo on tvorac, ne samo tih već, svih de�avanja. Ali kako - reći će neko - kad postoje svari na koje nemam uticaja? A ja ka�em da nema stvari na koje čovek nema uticaja. Ovo je već umetnost Magije. Reč koja se izgovori, a da pri tom nema svesti o njenom su�tinskom značenju, mo�e izazvati negativna dejstva (efekte). Reč predstavlja čistu eteričnu silu koja ima moć da privlači i da odbija, da priziva i da proteruje, da izaziva i da umiruje, da stvara i da razara, jednostavno ima moć dejsva. To dejstvo ima i svoje povratno dejstvo, a kakvo će ono biti zavisi samo od izgovorene reči, njenog su�tinskog značenja i značenja u sadejstvu sa drugim rečima. Jedan na� pesnik reče: ubi me prejaka reč, a reč, zaista, sobom nosi silu izuzetno jaku. Zato na reč treba paziti, misao krotiti i um pod volju staviti. Stotonu mudraca ne mo�e izgovoriti toliko pametnih reči koliko glupih mo�e izgovoriti samo jedan prostak.

Eterična "samodstrukcija" kojoj je čovek neverovatno podlo�an, ne vr�i se samo besmislenim rečima i neumerenim govorom. Ona se mo�e ispoljiti na razne načine. Dovoljno je samo prisustvovati i slu�ati nečije neodmereno brbljanje, i ako se ne znate za�tititi, te reči će se "vezati za va�e "eterično polje" i uni�titi čist akumuliran Eter. Svaki neartikulisan i neprirodan zvuk ima za posleicu svog dejstva vezivanje za čist Eter. Gradska buka, zujanje motora ili kakvih drugih uređaja, automobili, sirene, �kripanje, zavijanje, me�anje mnogobrojnih zvukova istovremeno, sve to i jo� mnogo sličnih zvukova predstavljaju neartikulisane i neprirodne zvuke. Ako je čovek konstantno izlo�en takvim zvucima, a to je neizbe�na posledica savremenog �ivota i naročito �ivota u gradskoj sredini, posledica je postepeno gubljenje čistog Etera i slabljenje bića i u duhovnom i u fizičkom smislu. Jedan je od uzročnika slabljenja imuniteta i podlo�nosti mnogim bolestima.

Buka je uglavnom neartikulisana, međutim bučnost mo�e biti i artikulisana. Ako vičete dok govorite, dva do tri puta vi�e i br�e ćete tro�iti sopstvenu energiju. Isto tako i kad slu�ate nekog ko viče ili preglasno govori, dva do tri puta vi�e će se va�eg čistog Etera vezati za te vibracije koje dopiru do vas. Ovde već dolazimo do muzike kao najartikulisanije forme ispoljavanja zvuka, a samim tim i Etera, bilo da je reč o instrumentalnoj ili vokalnoj muzici. Svi drevni magijski sistemi i stare religije svoje obrede vr�e kroz napeve i pevanje. I zaista, nijedna bajalica, molitva, priziv ili proterivanje, neće imati nikakvo dejstvo ako se izgovaraju onako kao �to govorite u običnom svakodnevnom govoru. Na Astralnoj i Eteričnoj ravni glas govora, koji registruju na�a čula, se ne čuje, a vibracije koje se emituju sa Zemaljske ravni kao napev ili pesma, odzvanjaju Svemirom. Ovo zapamtite za ubuduće, jer je pravilo za svaki obred. Obred je "pesma" koja dopire do svakog bića i do Bogova dopire samo kroz "pesmu". Ovaj savet i uputstvo nećete naći ni u jednoj do sada napisanoj knjizi.

Poeta ili umetnik će vam reći da je muzika govor Du�e. I jeste tako, i vi�e od toga, muzika je izraz Duha. Ali muzika, koliko je blagotvorna, isto tako mo�e biti i pogubna. Kao i Reč, muzika isto ima moć da privlači i da odbija, da priziva i da proteruje, da izaziva i da umiruje, da stvara i da razara, jednostavno ima moć dejsva. Zbog toga i sa muzikom, kao i sa rečima treba biti veoma obazriv, treba znati kakvu muziku valja slu�ati i treba znati, jo� vi�e od toga, kako muziku slu�ati. Ovo je posebno va�no kad je u pitanju vokalna muzika, odnosno kombinovana sa glasom, pevanjem. Muzika deluje, prvenstveno na emocionalno biće čoveka, ali direktno, ona deluje na eterično biće. Na muziku niko nije imun, čak ni Bogovi. Zbog toga je muzika veoma moćno oru�ije. Muzikom se mo�e preneti svaka informacija, kako na svesnom, tako i na nesvesnom nivou. Muzikom je moguće izazvati svaki oblik sublimirane aktivnosti. Vibracije koje proizvodi muzika, na fizičkom planu direktno deluju na kortikalni deo mozga. Ona obuzima emocionalno biće, usađuje se u podsvest i podstiče razumni deo bića, podstiče sopstvo da deluje po uputstvu primljene informacije. Masovni muzički pokreti i pravci nisu umetnost, već sredstvo za omamljivanje i upravljanje masama. Zbog toga se muzika koristi i kao jedno od sredstava za pokoravanje u modernim takozvanim "kortikalnim" i "neokortikalnim" ratovima. Većina ljudi danas je opčinjena muzikom. Gotovo da nema čoveka koji neće reći koja mu je muzika omiljena. �ta voli da slu�a, na �ta se "lo�i". Sve ovo, moderna tehnologija enormno podr�ava. Muzika je postala neraskidivi deo svakodnevice. Slu�alice u u�ima su postale op�ta pomama, čak do te mere da ih neki ljudi ne skidaju ni kad pričaju sa drugim čovekom. Analizirajte sami sebe u ovom smislu. Ko od vas mo�e reći da nema omiljenu muziku ili da nije "fan" nekog od "popularnih". Ovim kortikalnim dejstvom na svest muzika mo�e delovati i blagotvorno i sublimirano. Zbog toga je va�no analizirati svaku emociju koju muzika izaziva. Treba analizirati svaku reč teksta koji se peva, pojedinačno i u smisaonoj celini. Sve zajedno će dati odgovore: kakvu poruku pesma prenosi, kakvu ideju izra�ava, kakvo stanje odr�ava i na kakvu akciju podstiče? Ko od vas zaista na ovakav način pristupa muzici? Na kraju krajeva, kakva je korist i da li uop�te postoji bilo kakva svrsishodnost?

Naravno da čovek treba i da se "opusti" i da se zabavlja i da u�iva, ali ako je to preokupacija, onda je to znak da ne�to nije uredu. Nekada su pevači i svirači bili samo zabavljači. U svim slojevima dru�tva "muzikanti" su imali svoje mesto, slu�ili su svrsi. Danas su oni "zvezde" obo�avane kao bo�anstva od strane svojih "fanova". Sada obo�avaoci slu�e svrsi stvarajući materijalno bogatstvo "zvezdama", ali i stvarajući Egregore muzike. Ti Egregori, elementalni Duhovi, rađaju se iz Etera "kritične mase" obo�avaoca. Oni rastu i razvijaju se uzimajući ne samo čist Eter ljudi, već uzimajući i du�e. Egregori hrane izvesnom količinom Etera "zvezde", ali samo toliko koliko je potrebno da ih podstaknu na stvaranje novih "muzičkih projekata" koji slu�e odr�anju kritične mase u stanju ropstva, a koja je nephodna za odr�anje Egregora u �ivotu. Kad "zvezda" prestane biti produktivna" pada u zaborav, a Egregor već samosvestan, nalazi novu "zvezdu" inspiri�ući je da stvara iste vibracije, za istu kritičnu masu. Zbog toga muzika jeste veoma moćno oru�je, ali i oruđe u rukama onog ko je zna upotrebiti. Obo�avalac, konstantnim ili čestim slu�anjem ovakve muzike vezuje svoj akumulirani Eter za zvučne vibracije i oslobađa ga u prostor u kome se Egregor hrani ostavljajući "obo�avaocu" la�nu mentalnu sliku ispunjenosti. I kada bi "obo�avac" ostao uskraćen slu�anja, tek tada bi osetio "prazninu" koju nosi u sebi, i to prazninu koja se mo�e manifestovati kao potpuna "izgubljenost". Koliko ljudi u svetu u istom trenutku i u svakom trenutku slu�a neku muziku? Zar treba dati odgovor na ovo pitanje!? Ili, recimo, na jednom koncertu, kako se pona�a ta "kritična masa"? Raj za Egregore na Zemlji. Ovome u mnogome doprinosi jo� jedan efekat, a to je glasna muzika, zaglu�ujuće glasna muzika. I nauka i medicina su dokazali pogubno delovanje glasne muzike na tkivo celog organizma, a posebno na nervna vlakna i mo�dane ćelije. Danas uobičajeno slu�anje muzike pripijenim slu�alicama uz ili u u�ima, i gotovo uvek "do daske", direktno utiče na razaranje mo�danog tkiva. A osim toga deluje krajnje otupljujuće na ostala čula izazivajući njihovo zakr�ljavanje. O smanjenju senzibilnosti i drugih sposobnosti ne treba ni govoriti. A krajnji efekat je deeterizacija bića, odnosno gubitak čistog Etera i �ivotne energije. Pogledajte na �ta liči čovek posle noći provedene u nekom pabu, klubu ili diskoteci gde se slu�a glasna muzika: iznuren, ispra�njen, ispijen i jedino sposoban da se "baci u krevet". Naravno, ovakvom izgledu potpoma�e i deeterizacija izazvana preteranim količinama hrane, pića i drugih sredstava za "opu�tanje", pa jo� i ako je "pao neki seks" onako "na brzaka", onda je priča kompletna. Totalna praznina, dok la�na mentalna slika ostavlja utisak ispunjenog �ivota.

 

Vrh

 

Eterični "vampirizam"

 

Postoje ljudi koji jednostavno ne umeju da zatvore svoja usta. Pričaju, govore, brbljaju, mrmljaju, čak i neartikulisane zvuke ispu�taju, čas pevaju, onda �apuću, ma�u rukama, vrte se, gurkaju vas, pipkaju, dok na kraju, smoreni, ne shvatite da vam uistinu ni�ta takav sagovornik nije rekao. On čio i vedar, pun sebe, a vi na ivici nerava. Kad god osetite kakvu nelagodnost, nervozu, nemir, ili kakav god neprijatan osećaj dok slu�ate sagovornika, znajte da ispred vas stoji "energetski vampir" pa ma on bio i prijatelj, ili rod najrođeniji, kloni se takvoga. Ovaj "vampir" mo�da i nije svestan onoga �to čini, ali on to čini instinktivno. Ako se ne zna� za�tititi, obavezno se skloni. Ovi ljudi ne si�u krv kao "oni" vampiri, ali su u stanju da iz vas izvuku i poslednju kap �ivotne energije, sav Eter koji vas čini �ivim. Ima jo� načina na koji oni to rade i o tome ću govoriti u nekim sledećim temama. Ovo je dovoljno znati. Samo pratite sopstveno stanje, kako se ocećate u nečijem prisustvu i znaćete. Ali pazite, ima i onih krajnje suptilnih i vrlo samosvesnih "energetskih vampira", mo�da su magovi čak, koji se na ovaj način Eterom hrane.

Kako ovo funkcioni�e? Jednostavno. Prvi je "nesvesni eterični vampirizam" i on deluje ili po principu "bumeranga" ili kao "magnet". Va� sagovornik, bilo poznat bilo nepoznat se "kači" na va�e eterično polje jer oseća prisustvo "pozitivne energije" iako je nesvestan onoga �to oseća jer deluje instinktivno. On ne dela kao samosvesni mag koji pru�a "energetske pipke", već baca ka vama "bumerang" koji mo�e biti, i najče�će jeste u formi reči. On počinje svoju priču, koja mo�e biti bilo kakva, od tu�ne �ivotne drame, preko te�ke �ivotne situacije u dru�tvu, do raznih teorija zavere. Vi se u početku otvorite, ali ubrzo cela priča počinje da vas iritira, osećate se nelagodno, neprijatno, skrećete pogled, če�kate se, u vama počinje sve da igra, da kuva. E to on upravo i čeka. Va�e eterično polje je otvoreno, a vi počinjete da se bunite, opirete, mislite u sebi: kako me smara, �to je dosadan, jao kako je samo naporan, gde mene nađe. Njegove reči, zvučne vibracije se direktno vezuju za va� oslobođen Eter, a mentalno stanje u koje zapadate počinje da odbija te reči i one se kao bumerang vraćaju va�em sagovorniku, ali "obogaćene va�im Eterom, va�om �ivotvornom energijom. �to vi�e zapadate u stanje neuroze to vi�e energije gubite, a on naprosto kipti od siline prikupljenog Etera. A onda, opet po instinktu kad vas dovede do pred stanje "pucanja", te da ne odreagujete grubo, naprasno prekida priču, povlači se, ostavlja vas i već merači novu "�rtvu". Vi tada odahnete s mi�lju: hvala Bogu kad mi se samo skide s vrata. A on se obično tu okrene, pogleda vas i nasme�i se. Ovo je poslednji "bumerang" s kojim vam uzima mo�da i najveći "gumen " Etera, koji vi, s rado�ću i mi�lju kojom ste upravo odahnuli, bezpogovorno dajete. Efekat je gotovo isti i u bilo kojoj sličnoj situaciji koja izaziva iritiranje, na poslu ili u porodici, kad vas neko stalno kinji, vr�i pritisak pa čak i zlostavlja, bilo psihički, bilo fizički. Čest je slučaj veoma, gde u braku ili vezi, jedna strana biva "eterični vampir", a ona druga postaje "�rtva" koja trpi, pati, vene i lagano kopni. Ovo se sve odnosi na tip "direktnog bumerang efekta nesvesnog eteričnog vampirizma". Međutim postoji i takozvani "indirektni bumerang efekat eteričnog vampirizma". On se manifestuje kada "vampir" �iri svoje vibracije u "slobodni Eter" poput "ribarske mre�e". On počinje da priča "sam sa sobom" ili mo�da da peva tako iritirajuće da "para u�i", ili će pak samo, ritmično ili aritmično lupkati, u neki predmet. Ove vibracije usmerene su ka svima u blizini i gotovo uvek se neko upeca u "mre�u". Proces vezivanja Etera za vibracije je isti kao i u predhodnom slučaju i one se opet kao bumerang vraćaju svom "izvoru", ali "obogaćene". Koliko puta ste samo sreli ovakve ili slične ljude u svom okru�enju?

Nesvesni eterični vampirizam mo�e delovati i po principu magnetizma gde se na vibracije Eter vezuje kroz odobravanje, samilost, bri�nost, sa�aljenje, poistovećivanje i slično. Ovaj vid "vampirizma" je toliko opasan po čoveka jer mo�e delovati ne samo individualno već i kolektivno stvarajući čak i Egregore kao nosioce neizmernih količina Etera. Dejstvo je isto kao i u predhodnoj priči kod bumerang efekta, samo �to je va�a reakcija u ovom slučaju suprotna od odbojnosti i pretvara se u privlačnost i vezivanje, pri čemu sebe maksimalno otvarate i "dajete" gotovo svu svoju �ivotnu energiju, u nameri da pomognete, da učestvujete, pa i da se �rtvujete. Čak i ako ni�ta od ovoga ne učinite u smislu manifestacije, dovoljna je i sama namera, koja će vas baciti u "zagrljaj vampira". Za�to je ovaj vid vampirizma opasniji od "bumerang efekta"? Zasto �to mu se dobrovoljno predajete i �to mo�e trajati do u nedogled. Ovde se zapravo pretvarate u ne�to nalik "domaćoj �ivotinji" koja se uzgaja kao hrana. Najizra�eniji je kada se usmeri na grupu, masu ili naciju. Tada "vampir inicijator", obično dobar govornik, besednik bez premca, lukav i prepreden, usmerava se na masu koju opčinjava svojim vibracijama i izaziva stvaranje Egregora, Duha elementalnog tipa koji se hrani Eterom �to izbija iz mase. Inicijator se vezuje za Egregora, hrani sebe i usmerava Egregora na jedini zadatak odr�avanja jedinstva mase i podčinjavanja mase volji inicijatora. Političari, narodne vođe, diktatori i verski velikodostojnici, svi redom ili bez reda, istog su kova, "ribari ljudskih du�a". Eto za�to se od svakog među njima treba kloniti, zato �to su nosioci ropstva. I gotovo uvek, kao po pravilu, takav Egregor vremenom postaje "samosvestan" te na kraju "pro�dire" i masu i inicijatora. Masa je smrt za biće svake individue jer se u masi rastapa osobnost, a čovek bez sopstva nalik je �ivotinji. Njego� je ovo mo�da najbolje opisao u rečima: Pučina (narod) je stoka jedna grdna (mnogobrojna). A ima li boljeg primera u istoriji za ovu priču od lika i dela Adolfa Hitlera i Egregora fa�izma nemačke nacije u to vreme. Ima, ali je ovaj nekako upečatljivo poznat. Dalje neću ovu priču �iriti, jer ko ima um taj će da razUMe.

Sada bih usmerio pa�nju, mada u manjem obimu, i na onaj drugi "svesni eterični vampirizam". To je izravno usmerena energija oblikovana kao "Eterične pijavice" koje se neprimetno "kače" i mogu "isisati" �ivotnu energiju do stanja smrti, ostavljajući biće u stanju samrtnog ropca. Magovi "vampiri" su "virtuozi obmane". Blagoglagoljivi do mere da vas mogu rastopiti rečima. Neodoljivi i privlačni, do te mere da im se i �ene i mu�karci bacaju u naručje i podaju na samo jedan pogled. Zato ne retko oni ba� seksualni čin koriste da vas "ispiju" jer u tom sladostra�ču zanosa du�a se potpuno predaje. U ekstatičnom orgazmu biće mo�e osloboditi sav Eter koji poseduje. Ta eksplozija sile koja u sebi nosi ne samo Eter, već i sile Svetlosti i Tame, lako polakomi mnoge magove. Zato budite uvek obazrivi. Mnogo je "vrebača" u ovom svetu pojavnom, i u svetu Astralnom ih je jo� vi�e.

 

Vrh

 

Glupost kao posledica deeterizacije bića

 

Mali broj ljudi uočava arogantnu i opasnu agresivnost gluposti koja je postala Globalni Egregor. Ona je sposobna da se razmno�ava brzinom svetlosti, toliko moćna da zavlada na svakom mestu i da skida glave ako �trče. Virus gripa opstaje na određenoj temperaturi dok glupost pre�ivljava u svakoj klimi i u svakakvom vremenu, ne smeta joj ni su�a ni kijamet, ona tera kako je njoj drago po tajnovitom mehanizmu pre�ivljavanja.

Glupaci na ono �to ne razumeju reaguju pakosnim gnevom. Ko se jo� u ovako te�kim vremenima zabavlja čitajući. I zaista je tako. Gle apsurda - razgovor prodavačice u knji�ari sa kupcem knjige koji se raspituje o sadr�aju: "Dovoljno je �to po ceo dan gledam knjige, nisam jo� toliko zaglupela i da ih čitam. Toliko je oko nas nesreća, ne mogu jo� i da o njima čitam u knjigama!"

Kada čuje ne daj bo�e tonove Baha ili Mocarta, glupost odmah menja kanal. Ko razume to ciguliganje, podsme�ljivo pita. Većina ljudi ne razume. Njen argument je većina, glupaci znaju da su većina, da imaju prevagu i da vladaju. Ljubitelji turbo-podvriskivanja, pristalice �unda i kičerastih romanesknih opservacija o tuđim razvodima, vanbračnim avanturama i pobačajima, gutačice saga o nesrećno-srećnim traganjima za ljubavlju i smislom �ivota opravdavaju svoju zaluđenost knji�evnim smećem time �to "svet to voli i kupuje�. Ali svet voli i drogu, u�iva u opijanju na splavovskim terevenkama, svet voli da kidi�e na slabijeg i da se pokazuje u na izgled bezazlenim igricama s publikom u studiju koja tap�e kad istina posle te�kog zatvora najzad izađe na videlo. Prilika da se mo�da zaradi neka para za doterivanje fasade i reparaciju �upe uz prostački striptiz prerasta u opasne igre prikazivanja mentalnog sala i masnih naslaga po mozgu.

Neznanje nije jednostavno odsustvo znanja, već stav odbijanja, neslaganje s prihvatanjem znanja.
Rasuđivanje neznalice je uvek obojeno emocijama, on svoje stavove iznosi u krajnjem uzbuđenju, busajući se u prsa, spreman je da za njih polo�i �ivot. Glupost, takođe, ne dopu�ta uznemiravanje. Ako joj neko stane na nogu, u besu krene u napad da onog entuzijastu koji �eli da s njim podeli znanje spali na lomači, baci u tamnicu, zatvori u bolnicu za du�evne bolesnike. Glupaci su opasni, i njih se treba bojati, mo�da i vi�e od ostalih zala kojima nam ma�u pred očima dok poku�avamo da �ivimo.

Svakodnevno se uveravamo da je glupost na vrhuncu �ivotne snage, da se �ilavo rasprostire u �ivopisnom dijapazonu sopstvene pojavnosti, kroz stavove, načine zabave i vaspitanja, da tra�i i dobija teren na kojem mo�e da se i dalje razmno�ava. Ona nije samo besmrtna već i sveobuhvatna, vi�e od devedeset pet procenata stanovni�tva njeni su do�ivotni zatočenici. Nepromenljivog je izgleda, prepoznaje se u svakom trećerazrednom romanu. To je, kako je rečeno u "Hamletu�, ludilo s metodom koja se brzo indukuje. Među primitivcima i neobrazovanim busad�ijama te�ko je očuvati visprenost duha, kao �to svet propalih ljudi, kriminalaca, prostitutki, alkoholičara, varalica, izopačenika svake vrste �ivi u svetu koji sami čine ali koji i njih stvara, dr�i ih u svojim kand�ama i podređuje svojim kurjačkim zakonima.

Da li se glupost vidi na licu i kako ona formira fizionomiju? Itekako! Drevni magijski sistemi nas uče da je lice slika uma. Ja se neću sada baviti ovim umnim ispoljavanjem, to će biti jedna od tema u sledećoj knjizi. Ali ću pomenuti ono �to je tvrdio Gogolj: lice glupog čoveka ne ozaruje nikakva svetlost koja dolazi iznutra, potpuno tačno, kao i njegovo upozorenje: glupost je najopasnija inkarnacija zla, ponekad tako ljupka, često naizgled prostodu�na, lepljiva i duboko ume�tena u svakodnevicu.

Ima li uop�te smisla diskutovati o prosta�tvu i ukazivati glupacima na ono �to jesu u �elji da se poprave? Ovo će čitati samo oni drugi jer svetinu uop�te ne interesuju priče o kulturi i drugim uzvi�enim stvarima. Prosta�tvo je zatvoreno u sebe, čvrsto umotano u gvozdeni pla�t, do njega ne dopiru pozivi na mudrost niti upozorenje da s glupo�ću se čak i Bogovi uzaludno bore. Glupost je okovana i ne mo�e se promeniti.

 

Vrh

 

Čuvanje eteričnih resursa i odbrana od eteričnih napada

 

Čovekov �ivot podle�e svim zakonima postojanja, odnosno Univezalnim zakonima koji vladaju u čitavom Svemiru. Osnovna postavka postojanja: stvaranje, odr�avanje i uni�tavanje jednako se odra�ava i na �ivot čoveka. Čovek se rađa, �ivi razvijajući se i na kraju stari i umire. Ovo je odraz fizičke stvarnosti. Međutim, ako �ivot posmatramo samo kroz prizmu fizičke stvarnosti, onda se �ivot svodi na stvar, a on to nije posmatran sa drugih ravni postojanja. Postojanje je proces, a kada postoji proces, da bi se on razvijao i odvijao potrebna je energija koja procs pokreće, razvija, odvija i odr�ava u funkciji. Ta energija koja se neprestalno proizvodi i neprestalno tro�i jeste elementarni Eter iz kojeg je Sve stvoreno i kroz koji se Sve odr�ava u Ravnote�i. Kao praizvor i čistota svih uzroka u kojem se odra�ava čitavo stvaranje, od najvi�ih pa do najni�ih ravni postojanja, ta se energija mo�e transformisati u razne oblike, zapravo u svaki potrebni oblik. Na� fizički �ivot, koji je sam po sebi svojevrstan proces uređen je po određenim zakonitostima kojima organizam proizvodi i transformi�e izvesne količine energije i to u meri koja neophodna za normalno funkcionisanje �ivota. To absorbovanje čistog Etera odvija se kroz procese disanja, uzimanja vode i hrane i kroz izlaganje vatri. Od toga kako se ovi procesi odvijaju, u kvalitativnom i kvantitativnom smislu, zavisi kakav će �ivot biti u istom tom smislu.

Bogatstvo �ivota se meri akumuliranom količinom �ivotne energije. Ako ne postoji akumulacija, �ivot se ne �ivi, već se pre�ivljava. To znači da čovek nije u stanju da proizvede ni�ta drugo osim osnovnih potreba za puko odr�anje �ivota. Takav �ivot je konstantno suočen sa nizom nedostataka, slabostima, premoreno�ću, istro�eno�ću, bolestima i nizom sličnih nemogućnosti ispoljavanja bića, a o stresu, kao najrasprostranjenijoj bolesti savremenog sveta ne treba ni govoriti. Da bih objasnio kako ovo funkcioni�e napraviću paralelu sa proizvodnjom električne energije kori�ćenjem prirodne snage reke. Na reku se mo�e postaviti perasti točak koji će rečna struja okretati, i dalje kad se pove�e sa generatorom on će proizvoditi izvesnu količinu električne energije. Ta električna energija bi mo�da bila dovoljna za osnovne potrebe jednog domaćinstva, ali ona nije dovoljna da se uz pomoć struje pokrenu neka velika postrojenja. Da bi se proizvela velika količina električne energije potrebno je pregraditi reku branom i napraviti akumulaciono jezero iz kojeg će se voda velike snage prelivati preko turbina na brani i proizvoditi veliku količinu struje. Na sličan način funkcioni�e i biće čoveka. Da bi mogao da radi i da stvara velika dela čovek mora akumulirati veću količinu čistog Etera u svom biću. Taj akumulirani Eter omogućava ne samo normalno funkcionisanje �ivota bez ikakvih neostataka, u fundamnetalnom smislu, već omogućava i stvarala�tvo kroz delovanje i to ne samo delovanje na Zemaljskoj ravni, nego kroz sve ravni postojanja. Zbog toga se Magija Elemenata smatra prvom i preinicijacijskom magijom kroz koju se aspirant uči čuvanju sopstvenih resursa i njihovom uvećanju. Tek kada čovek akumulira izvesne količine čistog Etera on mo�e da dela u stvaralačkom smislu. Velikom akumulacijom stvara se i mogućnost za velika dela, čak i ona ravna čudima. Čuda zaista ne postoje. Postoje samo zakr�ljala ljudska bića.

Tajna sticanja svih moći, ve�tina i sposobnosti je u Magiji Elemenata. Absorbovanjem čistog Etera i njegovom akumulacijom stiče se moć kojom se ovladava svim moćima. Budite revnosni u ovom poslu sakupljanja čistog Etera kroz primenu Magije Elemenata, onako kako je opisana u prehodnim poglavljima, i steći ćete moć pre nego �to i mislite da ste je stekli i veću nego �to i zamisliti mo�ete. Tajna svake tvari i svakog dela je u Eteru. Onaj ko Eterom ovlada mo�e gospodar svake tvari i svakog dela postati. Ovde se Krug zatvara. A nije li rečeno da je Krug izraz Beskonačnosti? Ko je Beskonačnost, osim Bogova, jo� dodirnuo? Ne prepustajte previ�e svoj um ovim opservacijama. Umni spekulant nikada ne prelazi granicu razuma. Napusti svoj razum i otisni se nepreglednim prostranstvima Beskraja. Beskonačnost se otvara samo Dostojnima. I ćutite. Ti�ina je najmoćnije oru�ije mudraca.

Deeterizacija je neminovan proces jer čovek ne mo�e �iveti pod "staklenim zvonom" da bi se sačuvao od svih lo�ih uticaja. Zapravo, pod "staklenim zvonom" čovek bi sebe li�io svih uticaja pa i onih dobrih. Filter za preči�ćenje energija i njihovo odvajanje po principu dobro-lo�e, ne postoji. Čak ni aureola Bogova nema takvu prirodu već prima sve uticaje. Kako se onda za�tititi? Naizgled jednostavno, kada bi se samo reklo, ali za to je potrebna jasna namera izra�ena kroz voljnost bića. Nemojte misliti da postoji nekakav talisman ili obredna radnja koja to mo�e učiniti. Rituali, kao i talismani imaju ovu moć, ali je ta moć određena namenom i ima ograničeno dejstvo u prostoru i vremenu. Za ovu neverovatnu sposobnost "samoza�tite" je neophodan unutra�nji preobra�aj bića. To nije alhemijska transmutacija koja proizvodi energetske �titove, amajlije i talismane, niti je magijska transformacija uma u magijsku svest koja se često naziva Velikim Delom. To je proces koji bi se mogao nazvati Magijska Metamorfoza. Samo metamorfoza bića ima dalekose�nu svrhu koja vodi ka otrkivanju Istinske Volje. Čak i najmanja sposobnost za promenu sebe je vrednija od bilo kakve moći nad spolja�njim Univerzumom. Metamorfoza bića se mo�e opisati kao voljna rekonstrukcija uma. Nastojanje da se um reorganizuje podrazumeva dualnost između stanja kakvo jeste i �eljenog stanja. Nemoguće je razviti bilo koju vrlinu bez me�anja sopstva u njenu suprotnost. Tako se spontanost rađa iz konvencionalnosti, radost iz tuge, pobo�nost iz greha, ponos iz poni�enosti, svemoćnost iz nemoći. Religije se zasnovaju na osnovnoj zabludi da neko mo�e i mora imati jedno bez drugog. Posledica takvog poimanja stvarnosti iz perspektive jednostranosti jeste haotičnost sveta u kojem �ivimo. �to je te�nja za vrlinom veća, veće je i izmetanje u njenu suprotnost. Visoka magija prepoznaje dualističko stanje, ali ne mari za to da li je �ivot "gorak" ili "sladak" već te�i da izdizanjem iznad dualnosti postigne bilo koju perceptivnu perspektivu po volji. Metamorfoza bića nije moguća bez velike akumulirane količine Etera. Zbog toga je primena Magije Elemenata prvi uslov i prva za�tita. Či�ćenjem i posvećenjem svake stvari sopstvu, smanjuje se mogućnost uticaja "lo�ih" energija. Akumulacijom čistog Etera kroz procese svesnog disanja, uzimanja vode i hrane i izlaganja �ivoj vatri uvećava se sposobnost nedodirljivosti za uticaj "lo�ih" energija. Ako čovek izgubi izvesnu količinu čistog Etera zbog bilo kakve izlo�enosti sredstvu deeterizacije ili kakvom "eteričnom napadu", taj će uticaj biti obesmi�ljen. Hoće li jezero nestati ako se iz njega zahvati krčag vode? Zar mislite da su stari zalud govorili da tamo gde ima mo�e i da se proliva!? Nije li stara mudrost u pravu kada tvrdi: ko ima jo� će mu se pridodati, a ko nema ostaće i bez onoga �to ima!? Zato pamet u glavu, dragi moji prijatelji. I ćutite, kao �to rekoh. Ne samo zbog toga �to se pričom gubi velika količina Etera, �to je posledica bezvredne priče, već zbog toga �to se hvalisavim opisivanjem stečenog znanja i moći obesmi�ljava samo znanje, a moć gubi svoju silu dejstva. Mag uvek ćuti i o svojim delima ne govori. Zato ova dela ne prestaju da zasenjuju stvarnost. Moć Ti�ine stvara Delo bez premca.

Ova su dva oruđa magije veoma moćna, ali postoje jo� dva specifična oruđa koja se dodaju magijskoj ume�nosti, a pri tom su nadnaravne sile koje mogu odagnati svaki uticaj ili poku�aj "napada" sa bilo koje ravni postojanja. Prva je protivotrov za disbalans i moguće ludilo magijskog transa, a druga specifično rastače opsesije koje nastaju uz magijsko delo. Ta su oruđa Smeh i Ravnodu�nost.

Smeh je najvi�a emocija, jer jedino ona mo�e u sebi sadr�ati bilo koju drugu emociju ili stanje od ekstaze do tu�ne izgubljenosti. Smeh jedino nema svoju suprotnost. Smeh je jedini odr�iv stav u Univerzumu kojim se svako delo kao komična predstava odigrava zbog sebe. Ovo je priroda Stvarnosti međusobne "igre" Bogova. Ali kako postići ovo stanje? Su�tina je u sagledavanju stvarnosti i sposobnosti da se u svakom delu vidi ta komična predstava koja se odigrava čak i u, za nas, neutralnim ili pak sablasnim i u�asnim događajima koji okru�uju čoveka. Zapamtite, nije na nama da preispitujemo nameru Univerzuma. Zato tragajte uvek za emocijom smeha. Tra�ite smeh u onome �to vas veseli i zabavlja, ali tra�ite ga i u bilo čemu �to je neutralno i za vas beznačajno, tra�ite ga čak i u onome �to je u�asna strahota i odvratnost. Smejte se uvek i svemu. Iako ovaj smeh na početku mo�e izgledati kao isforsiran, morate naučiti da se smejete u sebi svim stvarima. Smejte se i grohotom, čak i ako vas zbog smeha nazovu ludakom, smejte se čak i tome �to vas tako nazivaju. Smeh je jedina eterična vibracija bića koja se �iri Svemirom nepojmljivom brzinom. A Svemir, shodno Univerzalnim zakonima na kojima počiva, u Eteru koji je temelj svake tvari i dela, odgovara istom tom nepojmljivom brzinom gradeći neprobojni bedem za svaku ne�eljenu silu, dejstvo ili energiju. To je bedem aure sopstva koja je, poput stene, u stanju da odbije svaku odapetu strelu, a opet je tako ne�na da izda�no�ću svojom svaki otrov preobra�ava u nektar. Ali pazite da taj smeh ne bude samo spolja�nja manifestacija kojom se skrivaju strah i srepnja od ishoda dela i dela samog. Zaista zamislite da je svako delo samo komični komad na "pozori�nim daskama". Zato skinite izraz ozbiljnosti i mističnog zanosa sa lica svojeg. Tim ćete izrazom zajapuriti um drugog čoveka, ali Univezum ne mo�ete prevariti. Istinskog maga ćete prepoznati po smehu njegovom i ismevanju svega.

Ovo stanje magijskog delovanja kroz smeh neodvojivo je vezano za ravnodu�nost. Ta neprijemčivost sopstva za delo je ono magijsko stanje delovanja bez po�ude za rezultatima. Efekat ne-vezivanja je te�ko proizvesti jer je čoveku skoro nepojmljivo da se odluči za ne�to i da onda uradi to čisto radi toga. Ipak konkretno, ova sposobnost je ta sila koja je potrebna da se izvede magijski čin. Samo jednousmerena svest će to uspeti da uradi. Vezivanje treba razumeti i u pozitivnom i u negativnom smislu, zbog averzije prema njenoj suprotnosti. Vezivanje za bilo koju osobinu svoje osobnosti, svoje ambicije, svoje veze ili čulnog iskustva, a istovremeno, i stvaranje averzije prema bilo kojoj od njih, dokazaće ograničenje za mogućnost delovanja. Naizgled, fatalno bi bilo izgubiti interes za svaku stvar jer neke stvari mogu biti nečiji simbolički sistem ili magijska stvarnost. Zbog toga, poku�ajte da do�ivite sve osetljive delove svoje stvarnosti da bi ste uvideli njihov kvarljiv uticaj kroz obuzimajuću �elju. Tu u ovom raskoraku između dve strane sagledavanja se ovija proces oslobođenja vezanosti i nastaje ravnodu�nost koja otvara prostor za magijsko delovanje. Lako za reći, ali ne i tako lako za proizvesti kao efekat.

Proces metamorfoze bića se započinje aktivnom formom preobra�aja svakodnevnih navika. Koliko god bezopasne se činile, navike u mislima, rečima i delima su sidro sopstva. Aspirant koji �eli da postane mag, mora podići to sidro da bi se slobodan otisnuo na pučinu haosa.

Da bi počeo ovaj proces metamorfoze, izaberi bilo koju manju naviku nasumice i izbri�i je iz svog pona�anja, a u isto vreme prisvoji bilo koju novu naviku nasumice. Izbor ne treba da obuhvati ni�ta spiritualnog, egocentričnog, ili emocionalnog značenja, niti bi trebalo da bude bilo �ta �to ima mogućnost neuspeha. Kada uspe�no zavr�i� prvu metamorfozu, prelazi� na sledeću. Potom se vraća� na prvu koja je, budući zamenjena, skoro usvojena navika i nju jednostavno obri�e�, jer ona jo� nije dovojno ukorenjena da se ne mo�e jednostavno obrisati.

Sa ovako jednostavnim početkom i stematičnim kretanjem "dva koraka napred, jedan korak nazad", uporno�ću, postaće� sposoban zaista za sve kasnije procese, ne samo metamorfoze već sve magijske procese.

Zaista nema te sile koja mo�e delovati na prirodu maga ispunenog neizmernim količinama čistog Etera, koji o delima svojim ćuti, neprestalno se smeje i u ravnodu�nosti svojoj neprijemčiv stoji.

 

Vrh

 

Obrazac za usredsređenje treperenjem

OM

Meditacija

 

Za potpunu eterizaciju bića postoji jo� jedna vibracija. To je treperenje Du�e silom koja odzvanja Svemirom. Beskrajno vibriranje Etera je kao reka �to beskrajno teče, i boje je Purpura koja se preliva u čistu Svetlost. Usredsredsređenje na ovo (meditacija), a da pri tom um ne varira (oscilacilira), oslobođa svih patnji i stvara istinski mir uma. I kao �to svaka reka �ubori, i ova svoj odjek ima. Taj zvuk neka odzvanja u umu pri usredsređenju - "om". Budući da su krajnje nestvarni, svaka patnja i ograničenje će i�čeznuti uz ispravan napor. Ali tek tada u smiraju uma otkriva se uzburkanost, talasi sile koji se kome�aju. Njihov je odraz Čista Svetlost, a odjek "aum", gde se srednji zvuk izgovara tako �to se usta otvore kao da će se izgovoriti "u", a izgovara se "o". Na ove se talase ne sme usredsrediti sve dok se um potpuno ne očisti i dovede u stanje mira, u smirenoumlje.

Ba� zbog toga �to AUM predstavlja Uzburkanu Silu Kome�anja, Čistu Svetlost koja treperi (vibrira). Usredsređenje (meditacija) umnim treperenjem (mentalnim vibriranjem) AUM se ne preporučuje neposvećenim i neprosvećenim du�ama jer mo�e izazvati ozbiljne posledice umnog poremećaja (mentalna degeneracija) i udvajanje ličnosti (�izofrenija). Ovo je toliko sna�na Sila Kome�anja koja upravlja delovanjem pet Kovitlajućih Sila, četiri tvarne: Vatra, Zemlja, Vazduh, Voda i petom Sjedinjujućom Silom Etera. Samo Čist Um je u stanju da treperi AUM bez posledica, jer je sjedinjen sa Svebićem (Apsolutom). Čak i Veliki Magovi se uzdr�avaju treperenja AUM, jer moć da upravljaju ovom Silom imaju samo Velike Du�e, Obo�eni sinovi čoveka (Adepti). Samo oni imaju potpuno smirenoumlje. Zato, obrazac ovaj neće biti ovde pokazan.

OM je zvuk koji treba da odzvanja u umu čoveka koji se na Stazi Znanja nalazi. Postoje dva načina OM usredsređenja, "plitko" i "duboko".

"Plitko" usredsređenje

Prvo, "plitko" usredsređenje treperenjem OM mo�e izvoditi svaki čovek. Mo�e se vr�iti bilo kad i bilo gde, čak i dok se obavlja neka druga radnja ili posao, umnim ili zvučnim treperenjem. Umno treperenje podrazumeva nečujno pevanje OM u umu, a zvučno ispu�tanjem glasa. Disanje prilikom "plitkog" usredsređenja je normalno, takozvano plitko disanje po kojem je i ovo usredsređenje dobilo ime. Ovo disanje je disanje bez zadr�ke (udah-izdah). Treperenje OM se uvek vr�i izdahom, nikad na udah. Obrazac je 6:4 ("oooooommmm"). To znači da treba izmeriti vreme trajanja izdaha pa to vreme podeliti u odnosu 6 delova za "o" i 4 dela za "m". Ovo vreme se mo�e produ�iti najvi�e do udvostručenja i ono se naziva produ�eno plitko disanje. U početku će ovaj odnos mo�da izgledati te�ko pratiti, ali veoma brzo to postaje samosvojna (automatska) radnja.

"Duboko" usredsređenje

Drugo, "duboko" usredsređenje, je vi�i nivo usredsređenja i zahteva potpunu posvećenost, odnosno zaokupljenost uma. Naziv "duboko" podrazumeva takozvano duboko disanje, disanje punim plućima i isto je bez zadr�ke (udah-izdah). Obrazac glasovnog odnosa je isti kao i kod predhodnog načina, 6:4 samo �to je ovde vremensko trajanje znatno du�e, čak i desetostruko.

Za ovo usredsređenje je potrebno biti na tihom i mirnom mestu. Va�no je zauzeti sedeći polo�aj koji nije posebno određen, ali mora biti udoban i obezbediti prijatan osećaj. Udobnost je već stvar ličnog izbora. Ne sme se le�ati, jer bi veoma brzo ovo usredsređenje odvelo u san. Duboko usredređenje je uvek zvučno, a glas ne treba da bude ni previ�e jak niti previ�e tih. Od poslednjeg obroka mora proći najmanje dva sata. Treba nastojati da um bude bez misli. Usredsređenje treba da bude istovremeno umno i zvučno treperenje uz umno oblikovanje slike (mentalna vizualizacija) purpurno crvenog diska iz kojeg isijava treperava svetlost.

Najpre zamisli purpurno crveni disk i pusti da ova slika traje neko vreme. Potom zamisli da iz diska isijava treperava svetlost i neka traje neko vreme. Zatim, postepeno neka se ova svetlost �iri na sve strane i ka tebi sa sve manje i manje treperenja dok ne pro�me ti celo biće. Zavr�ni deo usredsređenja treba da bude slika u kojoj je celo tvoje biće pro�eto ovom svetlo�ću čije se treperenje postepeno smiruje dok na kraju ne bude potpuno smireno, a tvoje biće potpuno pretvoreno u svetlost nalik jajetu.

Neka budu upaljeni mirisi, tamjan ili �tapići. Ovo je dobro da se Duhovi odobrovolje i da se sklone ostavljajući te u miru. Oči neka budu zatvorene. Upaljena sveća ispred mesta na kojem se sedi mo�e mnogo da pomogne.

"Duboko" usredsređenje, ne donosi samo smirenoumlje. Dubokim disanjem se unosi i �ivotna energija u telo. Ona se nalazi i u vazduhu koji di�emo, ali se mo�e uneti samo dubokim disanjem jer se preobra�ava samo u najudaljenijim kanalima pluća, bronhijalnim zav�ecima gde se i kiseonik prenosi u krv. Da bi do njih doprla mora se najdublje udahnuti. Ovo je jedini razlog zbog kojeg ljudi zevaju, nesvena radnja kojom se udahnjuje Dah �ivotvorni. Osim toga, sama zvučna vibracija OM ima dejstvo kao magnet. Ona čist slobodan Eter privlači i vezuje za biće čoveka i zbog toga se smatra najmoćnijim sredstvom samoeterizacije, odnosno privlačenja i akumulacije čistog Etera.

Broj ponavljanja na početku je 16, ali i samo nekoliko ponavljanja ima blagotvorno dejstvo. Broj ponavljanja povećavati postepeno, ali ne vi�e od 144 ponavljanja u jednom nizu. Neka prođe najmanje četiri sata između niza ponavljanja, ali ne vi�e od dvadset četiri. Za odbrojavanje mo�e da pomogne brojanica ili konopac srednje debljine sa uvezanim čvorovima. Čini ovo svakoga dana!

 

 

Vrh

 

 

Vrtlo�na energija Etera

 

Eter je vrtlo�na energija, o�ivotvoravajuća moć, pokretačka snaga i sila koja je temelj svakog dela, bilo da je ono na mentalnom ili fizičkom planu Zemaljske ravni, bilo da je na Astralnoj ili Eteričnoj ravni postojanja bića. Bez akumuliranog Etera čovek ne bi bio u mogućnosti da izvede bilo koje delo, čak ni u običnom svakodnevnom �ivotu. Zbog toga je va�na akumulacija čistog Etera. Svaki čovek akumulira izvesne količine Etera kroz uobičajene procese, opisane u predhodnim poglavljima, disanjem, uzimanjem vode i hrane, izlaganju vatri. I ovo je dovoljno za običan svakodnevni �ivot. Samo oni koji akumuliraju veće količine čistog Etera su sposobni i za vr�enje uzvi�enijih dela kao �to su stvarala�tvo u bilo kojoj sferi umetnosti ili �ivota uop�te. Međutim, za vr�enje magijskog dela je potrebna enormno velika količina akumuliranog Etera. Bez ove velike akumulacije, vr�enje magijskog dela, kakvo god ono bilo, mo�e prouzrokovati gubitak postojećeg Etera i time izazvati mnogobrojne komplikacije. Ovo je i jedan od razloga za�to neki rituali neuspevaju. Isto tako, vr�enje rituala bez akumuliranog Etera mo�e biti uzročnik niza poremećaja, kako du�evnih, tako i fizičkih, a nije malo primera i efekta potpune deeterizacije vr�enjem obreda koja izaziva i trenutnu smrt. Ovo je i čest slučaj kod praktikovanja astralne projekcije koja tro�i mnogo energije čistog Etera. Zbog toga je neophodna konstantna samoeterizacija iz svih raspolo�ivih izvora.

Postoje razna učenja i prakse koje u svojim pripremama i meditacijama zagovaraju neke od ovih procesa koji se mogu smatrati eterizacijom, ali veoma često je to nepotpuna praksa. Takođe, postoje i mnogi samozvani i samouki magovi i učitelji koji otkriju neke od tehnika iz raznih tradicija. Isforsirano primenjuju te tehnike zahtevajući to isto i od ostalih sledbenika "učenja". Ovo mo�e imati delimične efekte koji veoma lako izazivaju mentalne iluzije i samoobmanjivanje o postizanju uspe�nosti kroz "paradigmu". Ne retko, naročito u novijim zapadnjačkim praksama su ovakvi "gurui" eterični vampiri koji svoje sledbenike dr�e u stanju iluzije, a zapravo ih koriste kao sopstvenu "hranu". De�ava se često da posle izvesnog vremena, pripadnici ovakvih sekti jednostavno zapadnu u veoma te�ka psihofizička stanja istro�enosti i iscrpljenosti, a ne retko i sa suicidnim nagonima koji se tragično zavr�e.

Upravo ovde u ovom poslednjem delu o vrtlo�noj energiji Etera, namera mi je da zaokru�im ukupnost uvida u sistem osnovne Magije Elemenata. Ovo je izvanredno jednostavna priča, ali ona nije za svakoga. Ova knjiga je namenjena samo onima koji mogu da prihvate nerazumnu ideju da je zadobijanje svih moći realnost. Ako se tvrdoglavo dr�ite op�te prihvaćenog shvatanja da je tako ne�to nemoguće, čitanje ove knjige biće za vas gubljenje vremena. Ako, naprotiv, mo�ete da prihvatite da je �nemoguće� vama na dohvat ruke, onda ćete biti bogato nagrađeni.

Ovaj tekst je pisani izvor neprocenjivih informacija koje otkriva kao primenu osnovne Magije Elemenata. Hiljadama godina ovi naizgled magični rituali bili su obavijeni velom tajni. Od najranijeg doba, ovo znanje i njegovo izuzetno bogatstvo su u velikoj meri izgubljeni i zaboravljeni. Svrha ove nove priče je da vrati poruku Drevnih javnosti, u nadi da će uticati na jo� neke ljude i pomoći im.

Nemoguće je tvrditi da li se ovo znanje zasniva na egzaktnim činjenicama, mentalnoj fikciji, ili je me�avina oba. Ali neospornost poruke ne dovodi se u pitanje. Moje lično iskustvo, kao i onih kojima sam preneo ovo znanje na moje potpuno zadovoljstvo dokazuju da Magija Elemenata zaista deluje. Ne mogu da vam obećam da će vam ovo znanje izlečiti sve bolesti, otkoloniti sve mane i nedostatke, učiniti da �ivite vi�e od 100 godina, ili vas izmeniti preko noći. Ali znam da mo�e pomći svakome da izgleda i da se oseća puno moćnije, sposobnije, sna�nije, zdravije i mlađe. Moći će da stekne osećaj zadovoljstva i ispunjenosti u svakom smislu, ostavljajući prostor za delovanje na svakoj razini, od običnih svakodnevnih delanja �ivota do stvaranja nezamislivih čuda. Ako svakodnevno primenjujete Magiju Elemenata, trebalo bi da rezultate počnete da primećujete za 30 dana ili manje. Za oko četiri meseca verovatno ćete početi da vidite značajnije promene. Kojom god brzinom napredovali, uvek će vam biti uzbudljiv trenutak kada prijatelji počnu da komentari�u kako izgledate mlađe, zdravije, bolje, kako ste čudni i kako zrečite sna�nom energijom, a i sposobniji ste da radite veoma uspe�no čak i ono čemu niste bili vični. Pa tek kad naprasno počnu da isplivavaju talenti, sposobnosti i razne ve�tine. Ima li kraja? Nema.

Magija Elemenata zaista deluje, ali nekoga mo�da jo� uvek ti�ti pitanje kako? Kako ovako mali i jednostavni rituali mogu tako puno da utiču na proces sticanja moći i sposobnosti ovladavanja energijama? Interesantno mo�e biti i ovo obja�njenje koje unekoliko potvrđuje skoriji napredak nauke. Kirlijanova fotografija koja pokazuje telo okru�eno nevidljivim električnim poljem ili �aurom� zaista sugeri�e da nas �hrani� neki oblik energije koji pro�ima Univerzum. Takođe je tačno da je Kirlijanova aura zdravog mladog čoveka različita od aure starijeg, ili čoveka naru�enog zdravlja. Ta energija koja pro�ima Univerzum jeste upravo Eter.

U predhodnim poglavljima sam opisivao delovanje Magije Elemenata kroz vr�enje malih rituala koji omogućavaju kvalitetan i zdrav �ivot i akumulaciju čistog Etera koji omogućava da �ivimo i delamo na najbolji mogući način. Međutim, iako je jasno kako to Eter deluje i za�to je neophodno da ga akumuliramo u velikim količinama, ostaje jo� nerazja�njeno �ta se i kako radi sa tim akumuliranim Eterom. Na� organizam nije samo običan rezervoar koji treba napuniti. Biće čoveka ima veliki broj centara vrtlo�ne energije od kojih je sedam glavnih, �to ću kasnije pojasniti. Eter koji absorbujemo se vezuje za ove vrtlo�ne centre, ali ne po nekom redosledu, već u zavisnosti od procesa kojim vr�imo ovu akumulaciju, on se za neke centre vezuje u većem, a za neke u manjem obimu. Redovnom akumulacijom Eter se vezuje za sve vrtlo�ne centre, ali se ovo vezivanje donekle mo�e nazvati haotičnim vezivanjem, ili sirovom akumulacijom Etera. Ova prosta akumulacija samo donekle mo�e biti blagotvorna, jer ako dovoljno Etera akumuliramo, moći ćemo i da ga tro�imo u priličnoj meri na razne aktivnosti. Ali vremenom nastaje takozvana disharmonija u energetskom naboju između vrtlo�nih centara i to se takođe mo�e odraziti na ukupni balans �ivotne energije i izazvati razne poremećaje u funkcionisanju organizma i bića u celini, �to mo�e dovesti i do raznih oboljenja. Zbog toga je neophodno da se taj akumulirani Eter ravnomerno rasporedi po vrtlo�nim centrima kako bi oni međusobno harmonično funkcionisali, a samim tim i biće čoveka u celini. Takođe ova unutra�nja ravnote�a energetskog naboja vrtlo�nih centara omogućava i potpuno ispoljavanje Eteričnog Principa, koji samo na ovaj način mo�e pokrenuti sve, pa i one najsuptilnije i najmoćnije procese. Visoka Magija Elemenata se bazira na upravljanju ovim vrtlo�nim energetskim centrima i akumulativnim kapacitetom Etera, i ovo će biti posebno obrađena oblast magijske prakse i �ivota u jednoj od narednih knjiga. Za sada je dovoljno bazirati se na postulatima i primeni osnovne Magije Elemenata, koja svojim tehnikama omogućava ne samo pravilnu akumulaciju Etera, već i njegovo pravilno raspoređivanje u vrtlo�nim energetskim centrima.

Postoji sedam malih rituala kojima se vr�i ovo raspoređivanje akumuliranog Etera u vrtlo�ne centre i koji omogućavaju pravilno iskori�ćavanje ove unutra�nje natalo�ene energije. Ali pre nego �to objasnim funkcionisanje ovih zavr�nih malih rituala Magije Elemenata dao bih jo� par uvodnih obja�njenja. Već sam napomenuo da se kroz procese akumulacije Etera on samo "sirovo" skladi�ti u ove centre vrtlo�nih sila. Ali treba reći i da tro�enje ove akumulirane energije, kako na obične svakodnevne aktivnosti, tako i na ostale delatnosti bića čovekovog, se mo�e nazvati haotičnom deeterizacijom, ili "sirovom" potro�njom energije, koja se crpi nekontrolisano iz svih centara. U zavisnosti od aktivnosti koje obavljamo ova se natalo�ena energija neravnomerno tro�i, iz nekih centara u većem, a iz nekih u manjem obimu, �to takođe mo�e vremenom dovesti do disharmonije u energetkom naboju između vrtlo�nih centara i odraziti se na ukupni balans �ivotne energije izazvajući razne poremećaje u funkcionisanju organizma i bića u celini, a �to mo�e dovesti i do raznih oboljenja. Dakle, haotičnost u akumulaciji i haotičnost u potro�nji, po čistoj logici stvari, ne mogu dati dobar rezultat, jer iz dva haosa nikako ne mo�e nastati red, već samo jo� veći haos. Zbog toga je neophodno uređenje ovog ukupnog procesa, čime se stvara red i ravnote�a u akumulaciji kao i red i uravnote�enje potro�nje. I ovde logika ka�e da iz ova dva, iako dijametralno suprotna, procesa, ako su uređeni i izbalansirani mo�e proisteći samo red i ravnote�a i to "na duge staze". Samo red i ravnote�a omogućavaju, ne samo pravilno, već i trajno funkcionisanje svih procesa. �ta zapravo rade ovi mali zavr�ni rituali Magije Elemenata? Oni omogućavaju stvaranje ovog unutra�njeg reda i harmonije. A da bi njihovo funkcionisanje objasnio, uporediću to sa onim �to je mnogima poznato. Danas svi koriste računare i znaju da kompjuter ima, takozvanu tvrdu memoriju ili hard disk. Na njega se sla�u svi podaci, sme�taju programi i sa njega se pokreće sistem. To znači da je hard disk neka vrsta skladi�ta ili akumulatora svega onoga �to se u računar unosi i koristi za rad. Vidite veoma slično sa na�im sistemom akumulacije Etera. Da bi računar mogao besprekorno da radi, pored niza drugih faktora, jedan od glavnih je da na hard disku sve bude slo�eno po određenim principima slaganja. Ukoliko ne postoji takav red, vremenom računar slabi, počinje da blokira rad i na kraju samo prestane da radi. Dakle opet isto kao i kod na�e haotične akumulacije i haotične potro�nje akumulirane energije, bez obzira koliko je ona velika. �ta se radi da se hard disk dovede u stanje reda. Pristupa se jednom veoma jednostavnom procecu koji bi svi redovno trebalo da rade na svom računaru, a to je defragmentacija diska, odnosno preslaganje ukupne baze svih podataka i njihovo postavljanje na svoje mesto, pri čemu se ispravljaju sve gre�ke u radu i bri�u "rascepi" u prostoru hrad diska, takozvane rupe u datotekama. Svako ko ovo praktikuje sa svojim računarom zna da nakon ovog "osve�enja" računar radi, mnogo br�e, kvalitetnije i bez ikakvih smetnji. E, ovi na�i mali rituali rade ne�to sasvim slično. Dakle, dovode sve u red i na svoje mesto kako bi sve fukcionisalo besprekorno.

Hiljadama godina istočnjački mudraci su tvrdili da telo čoveka ima sedam glavnih energetskih vrtlo�nih centara kojima, s anatomske tačke gledanja, odgovara sedam endokrinih �lezda. Hormoni koje proizvode ove �lezde reguli�u sve telesne funkcije. Medicinska istra�ivanja nedavno su otkrila ubedljive dokaze da je čak i proces starenja regulisan hormonima. Izgleda da hipofiza, pored mnogobrojnih funkcija, proizvodi i �hormon smrti�. Taj hormon, zapravo, ometa sposobnost ćelija da upotrebe korisne materije i ostale hormone. Kao rezultat, na�e ćelije i organi postepeno propadaju i na kraju umiru. Ako ovi mali rituali zaista normalizuju disbalans sedam energetskih centara u telu mo�e se zaključiti da se pobolj�ava i hormonalna ravnote�a. To znači da ovo uravnote�enje omogućava na�im ćelijama da se obnavljaju i napreduju kao �to se to odvija u dobu rane mladosti dok se biće jo� razvija. Svaki od ovih sedam vrtloga usmeren je prema sredi�tu jedne od sedam �lezda sa unutra�njim lučenjem u sklopu endokrinog sistema tela, i ima funkciju da stimuli�e proizvodnju hormona. Najni�i ili prvi vrtlog usmeren je ka reproduktivnim �lezdama, drugi vrtlog ka pankreasu ili trbu�nom pojasu, a treći ka nadbubre�noj �lezdi u oblasti solarnog pleksusa. Četvrti vrtlog je usmeren ka timusnoj �lezdi u grudima ili u oblasti srca, peti ka �titnoj �lezdi u vratu, a �esti je ka epifizi u zadnjoj bazi mozga. Sedmi, najvi�i vrtlog usmeren je ka sredi�tu hipofize u prednjoj bazi mozga.

Prema drevnom učenju, na� um je sme�ten u ovom sedmom vrtlo�nom centru koji stari sumerski magovi nazivahu Zvezdano Oko ili "treće oko", sme�teno naspram čeonog re�nja između obrva. Obratite pa�nju na ono �to čovek čini u stanju dubokog razmi�ljanja. Podboči bradu, okrene glavu malo udesno i usmeri pogled ka prostoru između obrva, a onda ozbiljno razmi�lja o nekom problemu. Ovo je nesvesna radnja pri kojoj se čovek obraća svom umu, a u svakom obraćanju pogled se upire ka sagovorniku. Sedi�te uma je zaista Zvezdano Oko, sredi�te veoma moćne vrtlo�ne sile. Ovaj energetski kovitlac se jo� naziva i Zmajevo Oko. Ceo ovaj sistem unutra�njih centara vrtlo�nih energija prema Sumerskom učenju se naziva Telo Zmaja, a ve�tina kojom se upravlja ovim energijama se naziva "Buđenje Zmaja" ili "Unutra�nji Oganj". Zbog boljeg razumevanja, treba napomenuti da Indusi ove centre nazivaju čakre, a ceo sistem centara nazivaju kundalini. Na zapadu su uobičajeni nazivi ove hindu terminologije, ali ja ih radije nazivam centri vrtlo�nih energija, jer oni to i jesu, a i razumljivije je. I da na kraju utvrdimo, to su sna�na energetska polja, nevidljiva okom, ali ipak sasvim stvarna.

Mo�ete da se slo�ite ili ne slo�ite sa ovim shvatanjem. Dok čitate ovu knjigu naći ćete jo� puno stvari sa kojima se mo�ete, ali ne morate slagati. Ali jedno je va�no: ne dozvolite da vas neslaganja odvuku od glavne teme ove knjige, a to je blagodat koju stičete izvođenjem rituala osnovne Magije Elemenata. Oni su op�ti i ne vezani ni za jedan sistem ili paradigmu. Zbog toga se ova osnovna Magija Elemenata naziva preinicijacijskom magijom. I zbog toga je mo�e praktikovati svaki čovek, bez obzira da li će se uputiti dalje Stazom Znanja i zaći u nepregledna prostranstva Svetog Kraljevstva Magije. Postoji samo jedan način da vidite da li će ovi rituali delovati na Vas, a to je da ih probate. Probajte ih i dajte im �ansu da uspeju. Ali, kao i sa svakom nagradom, korist će doći samo kao rezultat va�ih napora. Morate i hteti i �eleti da ulo�ite malu količinu vremena i energije za svakodnevno izvođenje rituala. Ako posle nekoliko nedelja izgubite interesovanje i izvodite ih samo povremeno, ne očekujte najbolje rezultate. Međutim ako istrajete, vremenom će vr�enje ovih rituala ne samo biti lako, već će prerasti u svojevrsno u�ivanje. Dve stvari morate stalno imati na umu. Prvo, znajte da ste vi izuzetna osoba koja mo�e da vidi dalje od ograničenih misli i shvatanja drugih? Da nije tako, ova knjiga uop�te ne bi privukla va�u pa�nju. Drugo, znajte da zaslu�ujete da vam budu ispunjene sve �elje, čak i one nezamislive. Oni koji duboko u sebi vide sebe kao nedostojne i nezaslu�ne nikada neće uzeti svoj deo nagrade. Kada sebe visoko cenite i kada znate da zaslu�ujete najbolje �to �ivot mo�e da vam ponudi, vi u stvari volite sebe. Ta ljubav vam omogućava da budete zadovoljni time ko ste i �ta ste, a to znatno ubrzava sve procese na Putu Magijske Spoznaje. Oni koji se ne sviđaju sami sebi, ili vide sebe kao neadekvatne, nose teret koji mo�e samo da ubrza procec njihovog propadanja, parlo�enja u nemoći i na kraju tu�ne i nedostojne smrti. Za one koji se obogate ljubavlju prema sebi, sve je moguće.

Jo� neka pitanja se nameću. Odakle ovo učenje? Kako je nastalo? Za�to ga ima rasparčanog u mnogim praksama? Za�to se neki delovi afirmi�u, a drugi opet zanemaruju? Sva�ta bi se jo� moglo postaviti kao pitanje. Mislim da sam koz sva dosada�nja izlaganja na mnoga pitanja dao odgovore, �to ćete i prepoznati ako ste pa�ljivo čitali predhodna poglavlja. Tokom svog naukovanja magije, a to je mnogo godina unazad, mo�da čak i vi�e godina nego �to neki od vas, koji ovo čitaju, imaju godina �ivota, naučio sam jednu veoma va�nu stvar, a to je i ono �to mi je moj učitelj stalno govorio: Mudrost je ra�trkana svuda po svetu. Nalazi se svuda oko tebe i u svakoj stvari ili biću. Tajna spoznaje je u spajanju a ne u izdvajanju. I ovo va�i za sve procese. Istra�ujući i učeći, uvek sam se rukovodio ovom mi�lju. To savetujem i vama.

Kada sam pre mnogo godina otkrio jedan arapski manuskript, na�ao sam opis jednog rituala čijim se vr�enjem ulazi u stanje transa u kojem se mo�e op�titi sa Duhovnim bićima i Duhovima umrlih. Arapin je u ovom spisu zabele�io kako su Vavilonski sve�tenici Magi koristili ovaj ritual da bi stekli moć kojom su činili razna čudesa. Sam tekst deluje vrlo nezgrapno, nejasno i nepotpuno, ali se u potpunosti povezuje sa, kasnije nastalim, mističnim učenjem i vr�enjem rituala koje i danas rade u mnogim dervi�kim redovima. Uz ritmično udaranje bubnjeva i glasovno opona�anje ritma svih okupljenih, drvi�i se neprestano vrte u divljem religioznom zanosu u jednom pravcu, s leva na desno, ili u smeru kazaljke na satu. Ovako zavitlani dervi�i se vrte oko stotinu pa i vi�e puta stimuli�ući unutra�nju vrtlo�nu energiju, dok se konačno ne iscrpe padajući u stanje transa. Nakon "povratka" u normalno stanje, to njihovo stanje je sve samo ne normalno. Mnogi se posle ovog rituala oporavljaju i po nekoliko dana pa čak i nedelja od skoro potpune iscpljenosti i ispijenosti. Ove posledice se ne spominju u manuskriptu iako o njima ima bele�ki u dervi�kim spisima. Očigledno je da su ove tajne Vavilonskih Magova pogre�no ili nepotpuno interpretirane ili nisu uzete u obzir sve radnje koje je trebalo kroz ritual izvesti. U skoro svim tekstovima Sumerskog, Asirskog, Akadskog i Vavilonskog nasleđa, do kojih sam uspeo doći, nikada nisam nai�ao na opis bilo kakvog lo�eg stanja nakon vr�enja bilo kojih obreda, već se svuda Magi opisuju kao Čarobnjaci izuzetne snage, vitalnosti i lepote. Godine rada i istra�ivanja su urodile plodom i iz gomile parčića razbacane mudrosti uspeo sam da proniknem u tajnu koja se zove "Unutra�nji Oganj". Naravno da sam imao i nesebičnu pomoć spoznaje koju sam nasledio od svog učitelja, a koju je on bazirao na spoju Sumerske i Vinčanske tradicije, jer je bio veliki poklonik i obo�avatelj Dagona, istoimenog Boga u obe ove izuzetno drevne tradicije i učenja. Na kraju, praksa je pokazala uspe�nost otkrivene spoznaje, a potvrdila se i u praksi onih kojima sam ovo znanje i ja preneo.

Veoma je sličan sistem ove osnovne, ali i Visoke Magije Elemenata sa sa indijskim učenjem Tantrizma, a koji je i sam proistekao iz jo� drevnijih učenja, D�ainizma u Indiji i prebudističkog Čod učenja na Tibetu. Hinduski mistici i jogiji, i tibetanske lame, sačuvali su takođe ova znanja i ostavili ih u nasleđe. Ali, kao i sve �to biva otkriveno na Istoku i prezentovano na Zapadu, delimično ili potpuno biva uni�teno, jer se prenosi bez potpunog uvida, a razumeva se s pozicija ograničenog i materijalističkog razuma zapadnjaka. Zbog toga mnoge novonastale zapadnjačke paradigme imaju samo delimičnu, a najče�će gotovo nikakvu vrednost. Tako se i dogodilo sa preno�enjem ovog uslvno nazvanog Tibetanskog učenja o malim ritualima, kojima se upravlja unutra�njim vrtlo�nim centrima. Naime, prezentovani su kao telesne ve�be za podmlađivanje. Eto kako razmi�lja zapadnjački um. Neosporno je da ove "ve�be" imaju efekta i u tom smislu pojačavanja imuniteta, op�te vitalnosti i usporavanja procesa starenja, ali je praksa zasnovana na ovom, lo�e interpretiranom učenju, pokazala da i ne deluje ba� u potpunosti kod svih kao �to je opisano. Pitanje ove uspe�nosti nije vezano za to koliko je neko istrajan u sprovođenju uputstava, već je primaran problem u nepotpuno prenetom učenju i separatnom izdvajanju za samo jednu potrebu, potrebu "podmlađivanja". Su�tina ovog učenja je upravljanje unutra�njom vrtlo�nom energijom. A da bi se njom upravljalo i da bi se koristila za razne svrhe, ona se prvo mora akumulirati u većoj meri i stalno se uvećavati. E, to je onaj "mali" detalj na koji ovi zapadni interpretatori nisu obratili pa�nju. Da bi ne�to mogli da uradimo, moramo imati s čim da radimo. Osim nekoliko napomena o ishrani i jo� �krtijih o disanju, u ovom uputstvu "za podmlađivanje" nema ni reči o procesima kojima se ta unutra�nja energija prvo zadobija i akumulira. Otuda i mnogi bezuspe�ni ili slabouspe�ni poku�aji primene ovih "ve�bi". Da nije tako, svi bi od reda, danas, sledbenici popularne literature, izgledali kao "klinci" u godinama.

Kada sam o ovome jednom razgovarao sa mojim učiteljem, odveo me je u kuhinju, dao mi jednu �erpu i varjaču i rekao mi da spremim ručak, ali da ne otvaram fri�ider niti da idem u ostavu po namirnice. Začuđeno sam ga upitao: Kako mogu da napravim ručak bez namirnica. Ovde imam samo vodu i so pri ruci. Grohotom se nasmejao, kao �to je to uvek i činio u ovakvim, a i mnogim drugim situacijama i kroz smeh mi rekao: Eto vidi�, kao �to ni ručak ne mo�e� bez namirnica da napravi�, isto tako ne mo�e� ni energijama u sebi da upravlja� ako ih predhodno ne sakupi�. Kako to misli� da se podmladi� kad nema� energiju u sebi koju će ove ve�be pokrenuti? I gle, opet je bio u pravu.

Tako je nastala ova moja osnovna Magija Elemenata koju vam ovde iznosim. Od početka, kroz sve procese potpunog i pravilnog �ivota preko malih rituala akumulacije Etera do ovih koji slede, a kojima se silom Etera upravlja kroz vrtlo�ne centre. Su�tina ovog učenja je da se nauči i u �ivot prenese ve�tina kojom se ovladava Elementima, a Sila �ivota sa�ima u Zmajevo Oko (sedmi vrtlo�ni centar, ili um) odakle se jedino mo�e emanirati u svim pravcima i ka svim ravnima, čineći da nemoguće postane moguće, �ta god to bilo.

 

Vrh

 

Sedam drevnih rituala za kanalisanje akumuliranog Etera

 

UVODNE NAPOMENE

 

Ovih sedam malih rituala kojima se kanali�e aukumulirani Eter, prosečan um zapadnjaka ne do�ivljava kao rituale, već na njih gleda kao na sasvim obične fizičke ve�be. One tako izgledaju, i stalnim ponavljanjem mogu delovati i kao neke sasvim obične ve�be kojima se iste�u ligamenti i zglobovi, a mi�ićni tonus se povećava. Međutim, njihova svrha je ne�to sasvim drugo, ono �to prosečan um zapadnjaka te�ko mo�e pojmiti. Ove "ve�be" fizičkim pokretima, stimuli�u energetske kanale oko endokrilnih �lezda, a preko njih pokreću i stimuli�u okretanje vrtlo�nih energetskih centara u kojima se nalazi o�ivotvoravajuća sila čistog Etera. Eter koji se najvi�e talo�i u prvom centru i delimično u ostalih �est, se ovim "ve�bama" pomera i uravnote�eno raspoređuje u prvih pet centara, dok se preostali akumulirani Eter "skladi�ti" u poslednja dva centra. Ovakav "raspored" akumuliranog Etera omogućava pravilno funkcionisanje svih mentalnih i fizičkih procesa u biću čovekovom.

Svaki ritual treba izvesti sa najvi�e dvadeset jednim ponavljanjem u toku jednog dana. Na samom početku praktikovanja rituale treba izvoditi sa tri ponavljanja u toku prve nedelje praktikovanja. Svake naredne nedelje broj ponavljanja treba povećavati za dva, sve dok se ne dostigne dvadeset i jedno ponavljanje dnevno. Za deset nedelja se dosti�e optimalan broj ponavljanja.

Rituali se mogu izvoditi ili ujutru ili uveče. Kada se posle deset meseci dostigne ukupan broj od dvadset jednog ponavljanja, treba nastaviti sa redovnim izvođenjem svakodnevno jo� puna dva meseca, čime se zaokru�uje godi�nji ciklus. Nakon prve godine, rituali se mogu izvoditi i ujutru i uveče, ali početnicima i naročito mlađim ljudima zaista nijepotrebna ovako velika stimulacija. Zaista nije potrebno izvoditi rituale vi�e od dvadeset i jean put u toku dana, osim ako neko zaista ima poseban razlog da to radi.

Prvih pet rituala pripadaju praksi osnovne Magije Elemenata i oni deluju isključivo zajedno jedan sa drugim i zbog toga je svaki podjednako va�an. Međutim, va�no je napomenuti da ni u kom slučaju ne treba da se napre�ete, jer bi to bi bilo kontraproduktivno. Jednostavno, radite onoliko koliko mo�ete i postepeno povećavajte. Ovo znači da se ne mora svaki ritual striktno ponavljati onoliko puta koliko je propisano ukoliko je to nekome te�ko izvodljivo. Dakle, one rituale koje mo�ete izvesti, ponavljajte i povećavajte onako kako je propisano, a one koji su vam te�i za izvođenje ponavljajte onoliko puta koliko mo�ete i povećavajte vremenom. Čak i ako neki ritual sasvim izostavite, oni su svaki za sebe sa izuzetno moćnim dejstvom. Čak i samo jedan ritual čini čuda. Stoga, ako smatrate da jednostavno ne mo�ete da izvedete sve rituale, ili da ne mo�ete da ih izvodite sa dvadeset i jednim ponavljanjem, budite sigurni da će sve �to mo�ete uraditi takođe dati dobre rezultate. Oni će doći malo kasnije, ali će svakako doći. Sa vremenom i strpljenjem svaki čovek će uspeti da uradi svih pet rituala sa dvadest i jednim ponavljanjem dnevno.

Jo� jedna napomena mo�e biti od velike pomoći. U toku vr�enja rituala i odmora između ponavljanja rituala se praktikuje duboko disanje, ali ovo disanje mo�e biti i energizovano, na način koji je opisan u delu o energizaciji vazduha. Dok izdi�ete, zami�ljajte da svaka napetost iz va�eg tela izlazi i da se osećate sasvim prijatno i opu�teno, a dok udi�ete, zami�ljajte da unosite u sebe osećaj blagostanja i ispunjenja snagom.

Odlično je da se odmah posle izvođenja rituala primeni topla kupka, ali nikako hladna. Moram da napomenem i to da se nikada ne treba tu�irati ili okupati hladnom vodom, jer se ovim poni�tava sve �to se kroz vr�enje rituala postiglo.

Za mnoge ljude je primena Magije Elemenata te�ak poduhvat, ali ne zbog toga �to je to neizvodlivo ili te�ko izvodljivo, već zato �to većina ljudi smatra da je nemoguće da izmene način na koji sebe vide. Oni ne veruju da je ljudsko biće stvoreno tako da mo�e, po svojoj sili i snazi postati jednako Bogovima. Iskren da budem, većina ljudi, naročito danas, ne veruje ni u �ta. Ali, uprkos uvre�enom mi�ljenju, oni aspiranti koji počnu da u potpunosti primenjuju Magiju Elemenata, ne samo da počinju da se osećaju drugačije, sna�nije i moćnije, već kroz ovu praksu počinju lagano da menjaju način gledanja na sebe i na svet oko sebe. Malo po malo, postaju sasvim drugačija bića, dok jednoga dana, neosetno, ali sasvim iznenada, ne osete ispunjenost sopstvenog bića Bo�anstvenom Silom.

Prvih pet rituala spadaju u osnovni deo Magije Elemenata i imaju naročitu svrhu obnavljanja mnetalnog i fizičkog potencijala na nivou Zemaljske ravni i vrtlo�ne kovitlajuće sile Etera koja se ispoljava ne samo na Zemaljskoj već i na Astralnoj i Eteričnoj ravni. �esti i sedmi ritual spadaju u praksu Visoke Magije Elemenata i stoga se na početničkom nivou njihova primena ne preporučuje, dok je sedmi ritual i posebno zabranjen, do sticanja određenih i posbnih sposobnosti, o kojima ću jo� mnogo govoriti u narednim temama i knjigama.

Sledi opis sedam malih rituala za kanalisanje akumuliranog Etera.

 

Vrh

 

PRVI RITUAL

 

Prvi ritual je najva�niji i izvodi se da bi podstakao pokretanje virova i stimulisao ubrzanje njihovog okretanja. Direktno deluje na svih sedam vrtlo�nih centara, ali se primarno odnosi na prvi u kojem se najvi�e sa�ima akumuliranog Etera, ali i iz kojeg se najbr�e energija tro�i.

Stani uspravno sa rukama ispru�enim horizontalno i dlanovima okrenutim ka tlu. Potom počni da se vrti� s leva na desno, odnosno u smeru kazaljke na satu. Broj okretanja je najvi�e dvadeset i jedno okretanje.

 

 

Napomene: U početku, većina ljudi mo�e da se okrene samo pet do �est puta pre nego �to im se zavrti u glavi. Na samom početku praktikovanja rituala ne treba poku�avati vi�e od ovoga. Ukoliko osetite potrebu da sednete ili legnete, zbog vrtoglavice koja se javila, to svakako treba uraditi. Vremenom kako se napreduje u vr�enju rituala vrtoglavca će se sve kasnije pojavljivati dok na kraju potpuno ne isčezne. Postoji i jedna optička varka kojom je moguće prevariti čulo vida i smanjiti mogućnost pojavljivanja vrtglavice. Pre nego �to počnete sa okretanjem, usmerite pogled na jednu tačku (predmet) pravo ispred sebe. Kada počnete sa okretanjem, nastavite da dr�ite pogled usmeren na tu tačku �to je moguće du�e, dok se konačno ne izgubi iz vidnog polja. Potom treba brzo u istom smeru okrenuti glavu i ponovo usmeriti pogled na istu tačku. Na ovaj način se omogućava da budete manje dezorijentisani u prostoru i stabilniji, čime se smanjuje opterećenje koje izaziva vrtoglavicu.

 

Vrh

 

DRUGI RITUAL

 

Drugi ritual isto deluje na stimulaciju svih sedam centara, ali se primarno odnosi na drugi centar vrtlo�ne energije. Cilj ovog rituala je preuzimanje vi�ka nagomilanog Etera u prvom centru, zadr�avanje jednog dela u sebi i prosleđivanje ka sledećem vrtlo�nom centru. Ovaj ritual se izvodi u le�ećem polo�aju na podu pa se preporučuje da za ovu svrhu imate mekanu prostirku. Najbolje je za ovu svrhu imati debeli vuneni tepih.

Lezi na leđa u vodoravan polo�aj i sasvim ispru�i ruke sa obe strane, a dlanove ruku postavi na pod, dr�eći prste čvrsto skupljene. Potom podigni glavu od poda, gurajući bradu prema grudima. Dok ovo radi�, lagano podigni noge, uspravnih kolena, u vertikalni polo�aj. Ako ti savitljivost dozvoljava, pusti da se noge istegnu i nazad preko tela, prema glavi, ali nikako ne dozvoli da se kolena saviju. Zatim, polako spusti istovremeno i glavu i noge (i dalje sa pravim kolenima) na pod. Ostani u le�ećem polo�aju nekoliko trenutaka da bi se svi mi�ići opustili, a onda ponovi ritual. Broj ponavljanja je najvi�e dvadeset i jedan.

 

 

Napomene: Ritam disanja kod svakog ponavljanja treba da bude duboko disanje, bez zadr�avanja daha. Treba udisati duboko sve dok se podi�u i glava i noge, a izdisati dok se spu�taju. Između ponavljanja, dok se mi�ići opu�taju, treba i dalje disati u istom ritmu. Jedno ponavljanje podrazumeva jedan udah i jedan izdah. Između ponavljanja mo�e biti jedan, dva, ali ne vi�e od tri duboka udaha i izdaha. Ukoliko ne mo�ete da dr�ite kolena sasvim pravo, mo�ete ih spustiti da budu savijena koliko je potrebno, ali uvek treba nastojati da se �to vi�e isprave. U početku ovo nekome mo�da neće biti lako, ali posle izvesnog vremena noge će u kolenima biti sasvim prave.

 

Vrh

 

TREĆI RITUAL

 

Treći ritual takođe stimuli�e okretanje svih sedam vrtloga, ali se primarno odnosi na treći centar vrtlo�ne energije koji preuzima vi�ak Etera iz drugog centra, zadr�ava jedan deo u sebi, a ostatak prosleđuje ka sledećem vrtlo�nom centru.

Klekni na pod sa uspravnim telom i postavi ruke na mi�iće butina. Potom sagni glavu i vrat napred, gurajući bradu u grudi, a zatim zabaci glavu i vrat nazad koliko mo�e�, i istovremeno se nasloni nazad izvijajući kičmu. Dok se savija� u luk, pritisni rukama butine da bi imao siguran oslonac za izvijanje. Nakon �to napravi� luk, vrati se u prvobitni polo�aj i započni ritual ispočetka. Broj ponavljanja je najvi�e dvadeset i jedan.

Napomene: Ritam disanja treba uspostaviti kao i kod predhodnog rituala. Duboko udisanje dok se savijate u luk, a izdisanje dok se vraćate u uspravni polo�aj. Kod ovog rituala ne treba praviti pauze između ponavljanja.

 

Vrh

 

ČETVRTI RITUAL

 

Četvrti ritual, kao i svi, stimuli�e okretanje svih sedam vrtloga, ali se primarno odnosi na četvrti centar vrtlo�ne energije koji preuzima vi�ak Etera iz trećeg centra, zadr�ava jedan deo u sebi, a ostatak prosleđuje ka sledećem vrtlo�nom centru.

Sedi na pod sa nogama ispravljenim ispred sebe i stopalima rastavljenim u �irini kukova (oko 40 centimetara). Uspravnog trupa, postavi dlanove na pod pored bokova. Zatim spusti bradu prema grudima, a potom zabaci glavu unazad koliko mo�e�. Istovremeno podigni telo tako da se kolena saviju, a ruke ostanu prave. Trup treba da bude u ravnoj liniji sa butinama, horizontalno u odnosu na pod. Ruke i donji deo nogu treba da budu uspravni i pod pravim uglom u odnosu na pod. Kada zauzme� ovu poziciju zategni svaki mi�ić. Na kraju, opusti mi�iće dok se vraća� u početni sedeći polo�aj. Između ponavljanja rituala se mo�e praviti pauza. Broj ponavljanja je najvi�e dvadeset i jedno ponavljanje.

 

 

Napomene: Ritam disanja kod ovog rituala treba uspostaviti kao i kod predhodnih, ali sa zadr�avanjem daha. Duboko udi�ite dok se telo podi�e, zatim zadr�ite vazduh dok se zate�u mi�ići, a izdi�ite potpuno dok se spu�tate na pod. Dok traje pauza između ponavljanja treba nastaviti sa dubokim disanjem, ali sada bez zadr�avanja daha. Između ponavljanja mo�e biti jedan, dva, ali ne vi�e od tri duboka udaha i izdaha.

 

Vrh

 

PETI RITUAL

 

Peti ritual, isto kao i predhodni, stimuli�e okretanje svih sedam vrtloga, ali se primarno odnosi na peti centar vrtlo�ne energije koji preuzima vi�ak Etera iz četvrtog centra, zadr�ava jedan deo u sebi, a ostatak prosleđuje ka sledećem vrtlo�nom centru.

Lezi na pod licem okrenutim prema podu. Osloni se uspravnim rukama, dlanovima okrenutim prema podu i no�nim prstima savijenim ka gornjem delu stopala. U toku ovog rituala, �ake i stopala treba da budu razdvojeni u �irini ramena (oko �ezdeset centimetara), a ruke i noge treba dr�ati pravo. Početni polo�aj treba da bude sa rukama pod pravim uglom u odnosu na pod i kičmom u luku, tako da je telo u visećem polo�aju. Potom zabaci glavu unazad �to je moguće vi�e, a onda, savijajući se u kukovima, podigni telo u obrnuti luk (obrnuto V). Istovremeno dok se izvija� na gore, bradu pomeri napred, pritiskajući je na grudi. Zatim se vrati se u prvobitni polo�aj i počni ritual iznova. Kod ovog rituala ne treba praviti pauze između ponavljanja. Broj ponavljanja je najvi�e dvadeset i jedan.

Napomene: Ovaj ritual izgleda kao te�e izvodljiv, ali već posle samo nedelju dana, on će postati najlak�i za izvođenje. Kada postanete uspe�ni u njegovom sprovođenju trebalo bi ga dopuniti tako �to ćete dopustiti da vam telo pada iz uzdignutog polo�aja skoro, ali ne sasvim do samog poda. Mi�iće treba na kratko zategnuti u oba polo�aja, i u najvi�em i u najni�em. Ritam disanja treba uspostaviti kao i kod predhodnih rituala bez zadr�avanja daha. Duboko udisanje dok podi�ete telo, a izdisanje dok se spu�tate.

 

Vrh

 

�ESTI RITUAL

 

�esti ritual i naredni sedmi spadaju u domen Visoke Magije Elemenata koja se bavi svesnom i namenskom upotrebom energija vrtlo�nih centara, zatim transformacijom akumuliranog Etera i njegovom emanacijom bilo na Zemaljsku, bilo na Astralnu i Eteričnu ravan. Vr�enje �estog rituala se ne preporučuje ljudima mlađim od trideset godina, odnosno onima koji nisu do�iveli pun ciklus planete Saturn, odnosno Saturnov prvi povratak na početnu poziciju u trenutku rođenja, �to se utvrđuje pregledom natalnog horoskopa.

Ako zaista �elite da iskoriste �esti ritual, treba da prihvate jedno veoma te�ko samoograničenje,  a to je odricanje od seksualnog �ivota, odnosno potpuni prestanak svake seksualne aktivnosti. Ovo ograničenje većina ljudi nije spremna da prihvati. Ljudima mlađim od trideset godina je ovo izuzetno te�ko za postizanje jer se nalaze u �ivotnom periodu najjačeg ispoljavanja seksualnosti, koja bi trebalo da bude i�ivljena. Međutim ovo se savetuje ljudima koji su do�iveli drugi Saturnov povratak, odnosno pre�li 58-60 godina �ivota, mada ukoliko su već oformljeni magovi i vladaju magijskim ve�tinama, među kojima je i Seksualna Magija, a prvenstveno Magija Elemenata, ovo nije uslov. Magovi koji su izve�teni u upravljanju energijama znaju da kanali�u sopstvene energije, pa stoga mogu da nastave sa seksualnim aktivnostima i do pozne starosti, pa i do kraja �ivota.

Kod prosečnog čoveka ili �ene, jedan deo, a često je to najveći deo, vitalne �ivotne energije koja hrani svih sedam vrtloga, kanali�e se u reproduktivnu energiju. Toliko se akumuliranog Etera rasipa u prvom vrtlogu da nikad nema �anse da stigne do ostalih �est.

Da bi neko postao mag, ovu sna�nu Silu �ivota mora da konzervira i okrene navi�e tako da je mogu koristiti svi vrtlozi, a posebno sedmi, Zmajevo Oko. Ova reproduktivna energija se mora prekanalisati za vi�e potrebe. Okretanje �ivotne Sile navi�e je vrlo jednostavna stvar, a ipak vekovima čovek u tome obično nema uspeha. Na zapadu su mnogi magijski i religiozni redovi to poku�avali i nisu uspevali, jer su hteli da kontroli�u seksualnu energiju potiskujući je. Postoji samo jedan način da se gospodari ovim sna�nim porivom, i to nije potiskivanje već transformacija, pretvaranje i istovremeno podizanje te energije navi�e. Na taj način se zadobija onaj "Eliksir �ivota", kako su ga nekada zvali, i mo�e se upotrebiti za najuzvi�enije svrhe, a to je ne�to �to su ljudi i u pro�losti retko bili u stanju da urade, a kamo li danas. Ovo je moguće učiniti koroz primenu tehnika Visoke Magije Elemenata i Seksualne Magije. O ovim praksama ću posvetiti posebnu jednu od narednih knjiga. Za ovaj prvi nivo preinicijacijske magije dovoljno je ovo �to je do sada obja�njeno kroz osnovnu Magiju Elemenata. Sa ovih pet, gore opisanih, zavr�nih rituala se vr�i potpuno uravnote�enje rada svih sedam centara vrtlo�ne energije i ravnomerno preraspoređivanje akumuliranog Etera u prvih pet centara shodno potrebnim količinama za njihov neometan rad, dok se preostala akumilacija preusmerava ka �estom i sedmom vrtlo�nom centru koji jedini imaju mogućnost neograničene akumulacije i iz kojih je jedino ispravno vr�iti emanaciju transformisanog Etera ka svim ravnima.

Opis �estog rituala koji sledi se ipak daje, ali zaista napominjem, nemojte praktikovati ovaj ritual ukoliko niste doneli čvstu i jasnu odluku da ćete se na dalje kroz svoj �ivot i praksu posvetiti celibatu (neupra�njavanju seksualnih aktivnosti). Ovaj ritual je jednostavniji od svih predhodnih. Izvodi se samo kada se oseti vi�ak seksualne energije i kada postoji prirodna �elja za njenim ispoljavanjem. Upravo iz tog razloga je ovaj ritual toliko jednostavan da se mo�e raditi bilo gde i bilo kada, kad god se oseti potreba. �esti ritual direktno stimuli�e �esti centar vrtlo�ne energije povlačeći u sebe vertikalnim kretanjem sav vi�ak akumuliranog etera iz najni�eg, prvog centra kroz i iz ostala četri centra.

Stani uspravno i polako ispusti sav vazduh iz pluća. Dok to radi�, savij se ka napred i stavi ruke na kolena. Naglo izbaci sav vazduh iz pluća i onda se vrati u uspravni polo�aj. Zatim postavi ruke na bokove i pritisni ih, �to će izdići ramena. Dok ovo radi�, uvuci stomak koliko god mo�� i istovremeno podigni grudi. Ostani u ovom polo�aju koliko god mo�e�. Kada konačno mora� da uzme� vazduh, udi�i kroz nos. Kada se pluća napune, izdi�i kroz usta. Dok izdi�e�, opusti ruke pu�tajući ih da vise prirodno sa strane. Zatim nekoliko puta duboko udahni kroz usta ili nos. Samo tri ponavljanja ovog rituala je dovoljno da se preusmeri seksualna energija i okrene tok njene sna�ne sile navi�e.

Ovaj sna�ni, �esti energetski vir koji se u tradiciji Drevnog Sumera naziva Krila Zmaja, ima neverovatnu moć da čoveka direktno izdigne na Astralnu ravan postojanja. Tačno određen broj ponavljanja ovog �estog rituala nakon predhodne jake seksualne stimulacije, ali bez do�ivljavanja orgazma, proizvodi ovaj efekat. I za ovaj celokupan ritual je potrebna neverovatno velika količina akumuliranog Etera. Način vr�enja ove seksualne stimulacije neće biti opisan niti ću dati broj ponavljanja ovog rituala iz razloga moguće zloupotrebe. Bez potpune i savr�ene pripreme ovaj bi ritual, u potpunom izvođenju, mogao izazavati ozbiljne poremećaje, kako mentalne, tako i fizičke. Ponavljam ovo jo� jednom: Ovo nemojte ni praktikovati ni poku�avati!

 

Vrh

 

SEDMI RITUAL

 

Sedmi ritual, zajedno sa �estim pripada praksi Visoke Magije Elemenata i Seksualne Magije. Njegovo je izvođenje od najranijih vremena i kroz sve magijske sisteme strogo zabranjeno, bez potpune predhodne pripreme i ovladavanja sa svih sedam Elemenata. Svi učitelji koji prenesu ovo znanje svojim učenicima, ostavljaju u amanet i strogu zabranu, da se ovaj ritual ne sme dati neiniciranima niti se sme javno obznaniti prostim ljudima. Ako bi ko bez potpune pripreme izvr�io ovaj ritual, izazvao bi trenutnu smrt. Zbog toga se on ne sme ni napisati, ni neupućenom saop�titi. Ovo je među svim ritualima najjednostavniji ritual za izvođenje. Sastoji se od samo jednog pokreta i samo jedne reči. Mo�e se izvesti bilo kada i bilo gde. Ovaj drevni ritual omogućava čoveku direktno izdizanje na Eteričnu ravan, ravan Bogova. A ko je jo� među ljudima spreman da stane licem u lice sa Bogovima? Ja takvog ne znam.

Postoji samo jedna razlika između običnog čoveka i maga. Prvi kanali�e vitalnu �ivotnu Silu u seksualnu energiju, dok drugi okreće ovu Silu navi�e da bi stvorilo balans i sklad putem svih sedam virova. Zbog toga mag svakim danom i časom postaje sve moćniji. On ili ona u sebi stvaraju čist "Eliksir �ivota".

Ponavljam, neka niko ne pomi�lja da okreće seksualne struje navi�e pre nego �to je spreman da svetovni �ivot ostavi za sobom i zameni ga blagodatima pravog majstorstva. Tek tada, neka takav čovek istupi napred, i uspeh će krunisati svaki njegov napor.

 

 

Vrh

 

 

 

 

 

Vrh

 

 

<<<       O       >>>