Stranice

Mentalna energizacija materije

 

Praktična primena osnovne Magije Elemenata se simbolički, kao proces, naziva Eterizacija, iako su to, u osnovi, dva procesa, mentalna energizacija materije i mentalna projekcija volje. U nekim sistemima magijske prakse na zapadu ovi procesi se zajedničkim imenom nazivaju impregnacija (impregnacija vode, impregnacija hrane i slično), mađutim, ovo nije precizna formulacija. Impregnacija označava proces pripreme određenog materijala ili sredstva sa kojim se radi, �to ovde u primeni Magije Elemenata nije slučaj, jer se direktno radi sa Elementima, koji zbog svoje fundamentalne čistoće ne trpe nikakve promene i koriste se kao čisti Elementi sa svojim polaritetima. Preciznije je upotrebiti izraz bioenergizacija, jer se deluje sopstvenom energijom, odnosno sopostvenim energetskim biopoljem na materiju.

Sledeće �to treba naglasiti jeste pojam Eterizacije. Već sam napomenuo da se ovi procesi samo simbolički nazivaju Eterizacija, međutim ovde se se ne vr�i transformacija materije u Eter, već samo proči�ćenje materija vode, vazduha, hrane i vatre preko osnovnih Elemenata do ispoljavanja energije Etera kroz ove materije. Taj ispoljeni Eter kroz materiju predstavlja �ivotnu Energiju ili �ivotvornu Silu. Eter je zapravo hrana Duha čovekovog koji o�ivljava kako astralno, tako i fizičko telo. To ispoljavanje Etera kroz vodu koju pijemo ili hranu koju jedemo se u primeni osnovne Magije elemenata naziva procesom Eterizacije �ivotne Energije kroz četvoropolno sa�imanje Elemenata.

Novi pojam koji se pojavljuje je četvoropolno sa�imanje Elemenata i treba ga unekoliko objasniti. Magija Elemenata se primenjuje na tvari koje čovek koristi za odr�avanje �ivota: vazduh, vodu, hranu i vatru, ali i druge stvari. Sve ove tvari, vazduh koji di�emo, voda koju pijemo, hrana koju jedemo i slično, nastale su u interaktivnom dejstvu svih Elemenata kroz njihovo elektromagnetno zračanje i polaritete. To znači da i vazduh i voda i sve druge tvari sadr�e u sebi sve Elemente sa izvesnim preovlađujućim stanjem električnosti ili magnetičnosti. Četvoropolnost je izra�ena u svim tvarima jer u osnovi, one sadr�e Vatru i Vodu sa svoja dva pola, pozitivnim i negativnim, koje neutralni Vazduh odr�ava i kontroli�e, a Zemlja sve sjedinjuje u tvar. Takođe, kako su sve tvari proistekle iz Etera, one sadr�e Eter u sebi, ali kao princip na kome su sazdane. Normalnim, uobičajenim disanjem, uzimanjem hrane i vode i izlaganjem vatri, čovek apsorbuje u sebe veoma malu količinu Etera, koja jeste dovoljna za odr�avanje �ivota, međutim, Duh maga, a time i njegova Du�a i telo njegovo u svom radu zahtevaju veću količinu čistog Etera, kako bi mogao sa lakoćom vr�iti sva svoja dela. Ta uvećana količina Etera, proizvodi se, upravo, kroz primenu osnovne Magije Elemenata.

Na kraju ovog uvodnog dela u primenu Magije Elemenata, skrenuo bih pa�nju na jo� jedan pojam, a to je pojam mentalnog, jer se spominje kao odrednica u procesima mentalne energizacije i mentalne projekcije. Za�to je ovo va�no? U mnogim delima koja govore o magijskoj praksi se spominje ovaj pojam, ali u nekim drugim formama, te da ne bi do�lo do zabune i uno�enja pometnje u samu terminologiju rekao bih nekoliko reči o tome. Prema drevnom učenju koje prenosim, čovek kao trojedno biće, Duh-Du�a-Telo egzistira na Zemaljskoj ravni i ispoljava se kao fizičko i mentalno biće, odnosno na fizičkom i mentalnom nivou Zemaljske ravni. Zapravo, celokupna pojavnost čovekovog �ivota predstavlja njegovu osobenu mentalnu projekciju, podređenu Univerzalnim zakonima. To je svest koja se projektuje na nivou Zemaljske ravni. Sopstvo ili Ego koji je pod vla�ću uma, odnosno umnih do�ivljaja (čulne impresije) nije u stanju da se odvoji od Zemaljske ravni, već ostaje vezan iluzijama umnih slika. Obrnuto, Sopstvo koje dominira nad umom nije podlo�no uticaju čulnih impresija, pa stoga oslobođeno iluzornosti mo�e pomoću mentalne projekcije da se izdigne iznad Zemaljske ravni i uplovi u sfere Astralnog i Eteričnog sveta. Dakle, mentalna projekcija je sredstvo Sopstva.

Takođe, u mnogim delima se govori o mentalnom planu ili mentalnoj ravni, pri čemu se govori o najvi�oj, Eteričnoj ravni postojanja. Međutim, prihvatiti ovakvo shvatanje mentalne ravni nije sasvim ispravno, jer da je tako, onda iluzije ne bi postojale i svaka bi misao mogla biti pretočena u delo i materijalizovana na sve tri ravni postojanja. Stoga, mentalna ravan, koju radije nazivam mentalni nivo Zemaljske ravni je najni�a ravan postojanja. Zbog toga u magijskoj praksi postoji mnogo situacija koje se mogu okarakterisati kao mentalne samoobmane i iluzije stvarnosti. Svaka mentalna projekcija koja ostane samo kao slika u umu �to se pretače u svest, ali bez stvarne emanacije, predstavlja iluziju.

Kako �ivot čoveka predstavlja njegovu osobenu mentalnu projekciju koja se manifestuje u fizičkom svetu, tu govorimo o nesvesnom pretakanju umnih slika u svest koje se emaniraju na fizičku ravan nekontrolisanim spoljnim utiscima koje nazivamo čulnim impresijama, čime se zatvara krug na liniji mentalno-fizičko-mentalno. One mentalne projekcije koje nisu povučene određenim spoljnim utiskom, ostaju na nivou svesti čoveka i mogu biti do�ivljene kao stvarne, ali bez realizacije u stvarnosti. Ovde se nalazi jedna od najvećih zamki Magijske spoznaje, u kojima aspirant ili nerealizovan mag mo�e na mentalnom nivou do�iveti i iskusiti svakakva stanja bez dodira sa realno�ću. Ti do�ivljaji i stanja su samo umne slike ili iluzije stvarnosti i ukoliko je umi�ljenost (vezujuće sile materijalne prirode) jača od Sopstva dolazi do stvaranja iluzorne svesti ili modernim jezikom rečeno "trip stanja" svesti. Ovim stanjima svesti podlo�ni su, pre svih, oni aspiranti koji se bez temeljnog znanja i predhodnih priprema eksperimentalno upu�taju u razne vrste mentalnih ve�bi i magijskih rituala, a bez iskusnih vodiča. Naročito je to posledica eksperimentisanja sa različitim magijskim sistemima i praksama, kao i olako i brzo prihvatanje i prola�enje kroz jedan ili vi�e sistema.

Aspirant mora uvek biti svestan činjenice da se telo, du�a i duh moraju uve�bavati ravnomerno i istovremeno, jer bi, inače, bilo nemoguće postići i odr�ati magijsku ravnote�u. Ne preporučujem nikakvo ubrzavanje razvoja jer je za sve potrebno vreme. Strpljenje, istrajnost i upornost su osnovni uslovi za razvoj. Ko god je voljan da stupi na Stazu Magijske Spoznaje, trebao bi ovo upozorenje smatrati svojom Svetom Du�no�ću. Nemilosrdnost prema sebi u Magijskoj Spoznaji je vrlina iz koje sledi uspeh. Uzdr�ite se od osuđivanja ili kritikovanja drugih. Ne dozvolite nikome da uđe u va�e svetili�te. Mag uvek ćuti o svom Putu, usponu i uspehu. Ti�ina daje najvi�u Moć. Obezbedite sebi �to je moguće vi�e vremena za svoje uzdizanje i napredak. Sasvim je nepotrebno traćiti vreme dugim sedenjem uz ispijanje piva u bezvrednom dru�tvu ili zagnjuren u kompjuterske igrice ili kakvu drugu prostu zemaljsku zabavu. Vreme je poput vode, teče, a reka se nikada ne vraća izvoru svom. Dakle, potrebno je obezbediti određeno vreme i njega se strogo pridr�avati. Izuzeci su mogući samo u neizbe�nim slučajevima. Čovek je podlo�an navikama i kad se jednom navikne na određeni rad, osećaće potrebu da uvek radi. Ba� kao �to postoji �elja za �ivotnim potrebama poput jela, pića i spavanja, tako treba da se odnosi i prema Magijskoj Spoznaji. Magijski rad treba da postane jedina navika, i to je jedini način da se postigne siguran i potpuni uspeh. Nema nagrade bez marljivosti. Imajte ovo na umu, jer Magijsko Delo zahteva Besprekornost.

 

 

Vrh

 

 

Disanje

Četvoropolno sa�imanje energije vazduha

i eterizacija �ivotne energije kroz svesno disanje

 

Prva fizčka tvar neophodna za odr�avanje fizičkog �ivota je vazduh. Svima je znano da svako �ivo biće zavisi od disanja i da bez disanja nije moguće opstati u �ivotu. Ono �to svi znaju je da čovek, kao i sva �iva bića, udi�e vazduh koji, među ostalim jedinjenjima, sadr�i kiseonik koji se u plućnim mikrokapilarima apsorbovanjem vezuje za ćelije krvi i raznosi po čitavom telu, a ostatak vazduha se izbacuje izdisajem kao azot. Ovaj proces je na telesnom nivou regulisan kao uslovna refleksna radnja bez anga�ovanja svesti. To znači da nije potrebno misliti ili razmi�ljati o disanju da bi organizam disao. To se automatski odvija. Ono �to malo ko zna jeste to da je vazduh četvoropolna tvar sastavljen od sva četiri Elementa uključujući i Eter kao peti �ivotni Element. Energetska četvoropolnost vazduha je, prema Univerzalnim zakonima, sila koja slu�i da odr�ava telo u �ivotu a Eter koji sadr�i, predstavlja �ivotvornu Silu koja je, kao �to sam već naglasio, hrana za Duh čovekov. Mag je svestan ove činjenice i zna da je za svako delo, a posebno za magijsko delo potrebna izvesna, a kadkad i veća količina energije da bi se to delo izvelo bez posledica po biće čoveka u energetskom i fizičkom smislu. Zbog toga je potrebna veća količina Etera kako bi Duh bio u stanju da sprovede određeno delo. To uvećano apsorbovanje Etera se vr�i svesnom namerom koja se naziva Eterizacija, a realizuje se kroz svesno disanje, o kojem je ovde reč, ali i kroz svesno uzimanje hrane, vode i izlaganje vatri, o čemu ću govoriti u narednim predavanjima.

 

Vrh

 

Eterizacija vazduha

 

Kiseonik pripada Elementu Vatre, a azot Elementu Vode. Element Vazduha posreduje i odr�ava vezu Vatre i Vode, a Element Zemlje je ono �to kiseonik i azot stapa u supstancu koju znamo kao vazduh. Eter kao uzročni princip u osnovnoj strukturi vazduha prestavlja njegov temelj ili iskru �ivota. Normalnim ili nesvesnim disanjem telo se snabdeva samo neophodnom količinom Elementarnih supstanci koje su potrebne za njegovo normalno odr�avanje. Snabdevanje ovde takođe zavisi i od potro�nje Elementarnih supstanci. Kada je čovek izlo�en većem naporu, na primer kada potrči, i disanje se ubrzava, jer je organizmu potrebna veća količina vazduha, odnosno Elementarnih supstanci. Isto se de�ava kada mag treba da preduzme neku magijsku radnju bilo na mentalnom nivou Zemaljske ravni, bilo na Astralnoj ili Eteričnoj ravni, Duhovnom biću je potrebna veća količina Etera da bi to delo mogao da izvede i uspe�no realizuje. To se posti�e svesnim disanjem, koje se nazva "duboko disanje" ili disanje punim plućima, za razliku od običnog normalnog disanja koje se u ovom smislu naziva "plitko disanje" ili disanje gornjim delom pluća.

 

Vrh

 

Svesno disanje

 

Tehnikom svesnog disanja čovek se snadbeva uvećanom količinom Elementarnih supstanci. Međutim, ukoliko je čovek u stanju mirovanja, njegovom organizmu nije potrebna uvećana količina Elementarnih supstanci jer bi moglo doći do zasićenja koje mo�e izazvati negativne posledice kako po mentalno, tako i po fizičko biće čoveka. Ovde se tehnikom svesnog disanja (udah i zadr�avanje vazduha) izdvaja Eter, a ostatak nepotrebnih Elementarnih suptanci se izbacuje (izdah i zadr�avanje praznih pluća). U plućima, u njegovim najdubljim porama se, pored ostalih, nalaze i energetski receptori koji absorbuju Eter i energetskim kanalima ga prenose u Duh bića čovekovog. Ovaj proces se naziva Eterizacija vazduha, odnosno izdvajanje Etera iz vazduha. Ova tehnika disanja se vr�i po formuli (4+2+4+2) udah + zadr�avanje vazduha + izdah + zadr�avanje praznih pluća. Numerička vrednost koja je prikazana u formuli predstavlja vremenski interval trajanja, ali ne u sekundama realnog vremena. Taj vremenski interval je potpuno individualan kod svakog čoveka i predstavlja ritam rada srca (pulsiranje). Pulsiranje srca se mo�e osetiti, a samim tim i brojati na dva praktična načina za primenu u ovoj ve�bi. Prvi način je spajanje jagodica palca i domalog prsta na jednoj ili obe ruke i naziva se "meditativni" (slika 1). Drugi je, takozvani, "molitveni" i primenjuje se spajanjem jagodica svih prstiju, dlanom o dlan (slika 2). Pritisak treba da bude srednje jačine odnosno do stanja u kojem se oseća pulsiranje.

 

Slika 1: meditativni poli�aj prrstiju �ake              Slika 2: molitveni polo�aj prstiju �ake

 

Sedite udobno ili ostanite u stojećem polo�aju sa osloncem na oba stopala. Bilo da sedite ili da stojite, kičma mora biti potpuno prava. Zauzmite meditativni ili molitveni polo�aj ruku i ostite pulsiranje srca. Udi�ite vazduh tako da udah traje četiri otkucaja srca i to najpre udahom u gornji deo pluća koji se potom nastavlja ka donjem delu pluća pri čemu se oseća pomeranje dijafragme i stvara osećaj kao da se stomak nadima. Zatim zadr�ite vazduh u tom stanju dva otkucaja srca. Potom izdi�ite vazduh tako da izdisaj traje četiri otkucaja srca i to najpre iz donjeg dela pluća pri čemu se oseća vraćanje dijafragme na mesto i nastavlja se izdisanjem iz gornjeg dela pluća do poslednjeg daha. Nakon izdaha zadr�ite se u stanju praznih pluća jo� dva otkucaja srca.

Sasvim je dovoljno sedam ponavljanja na početku praktikovanja ove ve�be, jer se samo jednim dubokim udahom unosi četvorostuko veča količina Etera od uobičajenog "plitkog disanja". Broj ponavljanja treba iz dana u dan povećavati, ako postoji veća potreba prilikom vr�enja određenih mentalnih ili magijskih radnji. Ve�bu ne treba raditi du�e od pola sata u toku jednog dana, �to okvirno iznosi oko 180 ponavljanja. Ukoliko nema mentalne ili magijske praktične aktivnosti, ovu ve�bu ne treba raditi u punom obimu već je dovoljno praktikovati je sa sedam ponavljanja u toku jednog dana.

VA�NO! Napomena o mogućim ne�eljenim efektima (kontraindikacije): Pre nego �to počnete praktikovati ve�be disanja, organizam se mora umiriti. Obavezno izmerite puls (broj otkucaja srca u minuti). Ukoliko je rad srca ubrzan (preko 80) ili usporen (ispod 60), ve�bu ne smete praktikovati.

Ova ve�ba koju sam opisao je namenski proces Eterizacije koji se praktikuje samo ukoliko postoji potreba za većom količinom Etera kako bi Duh bio u stanju da sprovede određenu mentalnu radnju ili magijsko delo. U suprotnom je ne treba često niti svakodnevno praktikovati, jer povi�ena akumulacija energije Etera mo�e izazvati spontane reakcije na mentalnom nivou u smislu nekontrolisanog ulaska u povi�ena stanja svesti. Takođe, povećana koncentracija energije Etera mo�e izazvati halucinacije, fatamorgane i razna priviđenja, te ukoliko aspirant nema punu kontrolu nad svojim umom, lako mo�e zapasti u stanje samoobmanjivanja, iluzornosti ili "trip stanja svesti".

Po�eljno je svakako akumulirati izvesnu količinu Etera, ali je potrebno odrediti sopstvenu "meru". Ova akumulacija Etera obezbeđuje magu da se uvek oseća odmorno, da svoja čula odr�ava izo�trenim, da mentalna percepcija i pamćenje budu sna�ni, da intuitivni upliv bude aktivan i da uvek bude adekvatno energetski pripremljen da reaguje po potrebi. U tom smislu postoji jo� jedan način svesnog "dubokog disanja" koji je dvostruko slabiji od gore opisanog, jer se izvodi po formuli (4+4), udah-izdah, dakle bez zadr�avanja daha i bez zadr�avanja praznih pluća.

Ovo je takozvano "obično duboko disanje". Izvodi se jednostavno, treba samo duboko udahnuti (punim plućima) i izdahnuti. Udi�ite vazduh tako da udah, okvirno, traje četiri otkucaja srca i to najpre udahom u gornji deo pluća koji se potom nastavlja ka donjem delu pluća pri čemu se oseća pomeranje dijafragme i stvara osećaj kao da se stomak nadima. Zatim izdi�ite vazduh tako da izdisaj traje, takođe okvirno, četiri otkucaja srca i to najpre iz donjeg dela pluća pri čemu se oseća vraćanje dijafragme na mesto i nastavlja se izdisanjem iz gornjeg dela pluća do poslednjeg daha.

Mo�e se izvoditi bilo kada i bilo gde sa svega nekoliko ponavljanja. Nema ne�eljenih efekata, osim u slučaju preterivanja u smislu broja ponavljanja. Preporučuje se svakodnevno ovo činiti nekoliko puta sa po nekoliko ponavljanja. Savr�en efekat umerenog odr�avanja akumulacije energije Etera se posti�e formulom (7 x 7) sedam ponavljanja u toku dana po sedam običnih dubokih udah-izdaha. Dubokim disanjem se unosi i �ivotna energija u telo, a koja je sadr�ana u Eteričnom pricipu (energija Etera). Ona se nalazi i u vazduhu koji di�emo, ali se mo�e uneti samo dubokim disanjem jer se preobra�ava samo u najudaljenijim kanalima pluća, bronhijalnim zav�ecima gde se i kiseonik prenosi u krv. Da bi do njih doprla mora se najdublje udahnuti. Ovo je jedini razlog zbog kojeg ljudi zevaju, nesvena radnja kojom se udahnjuje Dah �ivotvorni.

 

Usporavanje ritma disanja

 

Formule (4+2+4+2) i (4+4) su osnovne formule koje omogućavaju akumulaciju veće količine Čistog Etera i stvaranje unutra�nje ravnote�e i usklađivanja biolo�kih i mentalnih funkcija. Napomenuto je da se odnose na ritam rada srca, a ne vremenski interval meren u sekundama. Zbog toga se ve�ba ne preporučuje osobama u stanju previ�e ubrzanog ili previ�e sporog ritma rada srca. Razlog za to je disfunkcionalnost u prezasićenosti ili nedovoljnosti količine vezduha koje mogu izazvati komplikacije u vidu vrtoglavice i nesvestice. Prirodno je da ljudi imaju br�u ili sporiju motoriku disanja i rada srca pa se zbog toga ka�e da svako mora odrediti "svoju meru". Date formule se odnose na potpuno usklađen odnos rada ove dve motorike. Međutim, sigurno će se u početku praktikovanja javiti neskalad i te�koće u usklađivanju. Ukoliko se taj nesklad suvi�e sporo prevazilazi ili se dogodi da se ne mo�e uspostaviti, a da pri tom ne dođe do prezasićenja ili nedostatka količine vazduha, mora se pristupiti postupku "odmeravanja odnosa". Ovo je inače če�ća pojava kod ljudi koji imaju br�i ritam disanja i rada srca.

Odmeravanje odnosa motorike disanja i rada srca, odnosno određivanje "sopstvene mere" je postupak svesnog usklađivanja motorike disanja i rada srca kojom se motorika srca usklađuje sa motorikom disanja. Kada se postigne sklad u "sopstvenoj meri" tada se pristupa procesu postepenog usporavanja ritma disanja, a time i rada srca. Optimum je 5 procesa u jednom minutu, jer se ovim sopstvena energija potpuno usklađuje sa pulsirajućim zračenjem u prirodi, ritmom ukupnog �ivota na zemlji. Smanjenjem broja procesa biće se uvodi u povi�eno ili izmenjeno stanje svesti, odnosno stanje transa. Aspirantima se na početku praktikovanja ove ve�be ne preporučuje usporavanje procesa ispod optimuma, dok se u potpunosti ne ovlada ve�tinom disanja i Elementom vazduha.

Kako odrediti "sopstvenu meru"?

Ovo se čini veoma jednostavno. Najpre se odredi ritam disanja koji trenutno odgovara biću, a da se tim disanjem ne stvara osećaj prezasićenosti ili nedostatka vazduha. Lagano udahnite vazduh punim plućima, zadr�ite vazduh, lagano izdahnite vazduh i zadr�ite pluća praznim. Ponovite ovo nekoliko puta dok ne odredite onaj intezitet koji vam u potpunosti odgovara. Napravite pauzu. Drugi deo ove ve�be podrazumeva relativno određenje motorike rada srca u odnosu na uspostavljenu motoriku disanja. Postavite ruke u molitveni ili meditativni polo�aj i kada osetite pulsiranje srca, započnite procs disanja i pri tom odbrojavajte otkucaje srca tokom uzdaha, zadr�avanja vazduha, izdaha i zadr�avanja praznih pluća. Ponovite ovo takođe nekoliko puta, dok tačno ne odredite koja je motorika rada srca. Primer: motorika mo�e biti 5+3+5+3, �to je recimo bila moja početna motorika, a kako ovaj odnos nije u pravilnom odnosu najpre treba pristupiti uravnote�enju na ovom nivou, odnosno najbli�oj formuli ravnote�e �to bi u ovom slučaju bilo 6+3+6+3, a �to je u proporcionalnom odnosu prema formuli 4+2+4+2. Obratite pa�nju da odnos početne motorike mora biti proporcionalno skladan datoj osnovnoj formuli. Praktikujte ovu ve�bu najmanje nedelju dana, ali je bolje to činiti bar četiri nedelje. Tek kada se utvrdite u uspe�noj realizaciji ritma uravnote�ene motorike disanja i rada srca po "sopstvenoj meri", mo�e se pristupiti realizaciji usklađivanja po osnovnoj formuli. Ovde je va�no da napomenem da ako bi posmatrali ovaj proces meren sekundama, on se neće razlikovati u pogledu vremenskog trajanja. Jedino �to se ovim posti�e jeste usporavanje rada srca, odnosno dovođenje motorike u prirodni ritam pulsirajuće zračeće energije prirode. A treba napomenuti i činjenicu da sporiji ritam rada srca, odnosno usklađen ritam sa pulsiranjem prirode, znači i produ�enje fizičkog �ivota i do pedeset procenata u odnosu na prosečan �ivotni vek.

Dalje od ove praktične primene svesnog disanja u smeru usporavanja proesa ne treba ići pre potpunog ovladavanja osnovnim energijama Elemenata. Zbog toga ove tehnike usporavanja procesa disanja i ulaska u stanja izmenjene svesti i stanja transa ovde neću opisivati. To će biti posebna tema kada budem govorio o Magiji vrtlo�nih energija, odnosno uspostavljanju kontrole nad energetskim vrtlo�nim centrima u telu i njihovom usmeravanju.

 

Vrh

 

Svesno namensko disanje i mentalna energizacija vazduha

 

Sve je ovo sasvim isto i kod svesnog namenskog disanja, a razlikuje se u tome �to se uz proces svesnog disanja vr�i mentalna energizacija vazduha, odnosno, mentalno vezivanje određene energije za Eter, te se tako "obogaćen" Eter unosi u biće čovekovo, odnosno, stapa se sa Duhom iz kojeg se razla�e u sve forme postojanja bića. Kako ovo funkcioni�e?

Ako čovek u svom umu oblikuje neku misao, ideju ili mentalnu sliku (viziju) određenog lika (�eljena ličnost, predmet, objekat, prostor i slično), bez obzira da li je ta misao konkretna ili apstraktna, i po tom tu misao kao energiju ve�e za vazduh ispred sebe koji treba udahnuti, ta ideja, misao ili lik će se vezati za Element Etera u vazduhu, i preneće se, elektromagnetnim strujanjem, na celokupnu supstancu vazduha. Ovaj proces se naziva mentalna energizacija vazduha projekcijom svesti. Tako "obogaćena" supstanca vazduha, kada se prenese kroz pluća, preko krvnih sudova, neće samo vr�iti uticaj na materijalno telo, povećavajući snagu tela kao �to se to čini pri "običnom" disanju, ili "običnom svesnom" disanju, već će elektromagnetno strujanje vazduha, energetski "obogaćenog" idejom ili likom, preneti elektromagntni impuls "obogaćene" energije iz krvotoka preko astralne niti (astralni energetski kanal) do astralnog tela, a odatle do eteričnog tela Duha, posredstvom eterične niti (eterični energetski kanal).

Iz ovog opisa svesnog namenskog disanja, jasno se mo�e sagledati da su�tina ovog procesa disanja ne zavisi od količine udahnutog vazduha, nego od kvaliteta određene ideje kojom je supstanca vazduha "obogaćena". Zbog toga praktikovanje procesa svesnog namenskog disanja ne zahteva naporno svesno disanje opisano u prvoj i drugoj ve�bi. U ovom prcesu je dovoljno samo duboko udahnuti (obično duboko disanje).

Sedite udobno i opustite celo telo. Najpre di�ite normalno i postepeno neka disanje postaje sve dublje i dublje. Za to vreme oblikujte u svom umu neku misao, ideju ili mentalnu sliku (viziju) i tu misao kao energiju ve�ite za vazduh ispred sebe zami�ljajući (vizualizujući) da, sa udahnutim vazduhom, ta misao, ideja ili mentalna slika ulazi u va�e telo preko pluća i krvi.

Misao mo�e biti apstraktna ili konkretna kao �to su zdravlje, mirnoća, spokojstvo, uspeh u određenom poslu ili bilo �ta drugo čemu te�ite. Mentalna slika va�e ideje mora biti veoma sna�na da bi vazduh koji udi�ete bio u potpunosti energizovan (obogaćen) va�om idejom. Da bi ovaj proces zaista delovao ta va�a misao ili ideja ne sme biti projektovana u vremenu, jer Zakon Etera ne poznaje veme kao fizičku kategoriju, budići da je Eter bezvremen. Ta misao ili ideja moraju biti vizualizovani i projektovani u "trenutnom", tako da u va�oj svesti izaziva osećaj da je trenutno realizovana, odnosno da je ta va�a ideja već realnost "ovde i sada". Takođe, morate paziti da neka druga misao ne omete va�u osnovnu misao ili ideju, a naročito ne smete uneti sumnju. U početku, realna slika neće biti kao �to je ideja i da biste izbegli slabljenje, biće potrebno ovaj proces ponavljati. Dovoljno započeti sa sedam udisaja ujutru i sedam uveče. Postepeno broj udisaja treba povećavati za po jedan vi�e ujutru i uveče. Ne treba �uriti i ne treba preterrivati, jer je za sve potrebno vreme na nivou Zemaljske ravni. Ne preporučuje se započinjanje rada na realizaciji neke nove ideje dok se rad na prethodnoj ne zavr�i. Ukoliko je usredsređenje dovoljno jako, uspeh će se manifestovati najranije za sedam dana. Ceo proces zavisi od sposobnosti i stepena jačine imaginacije. Nekome će za realizaciju biti potrebne nedelje, čak i meseci, zbog toga �to um nameće neke egoistične �elje. Za početak se najpre preporučuje rad sa apstraktnim idejama, poput mirnoće, zdravlja, spokojstva i uspeha. Proces svesnog namenskog disanja ne treba da traje du�e od pola sata, na početku praktikovanja. Kasnije će vam biti dovoljno samo desetak minuta. Najbolje vreme za praktikovanje procesa Eterizacije je trenutak izlaska ili zalaska Sunca, jer se Eterični mentalni zapis, najlak�e prenosi u ovom periodu prelaska Tame u Svetlost ili obrnuto. Isto tako, dobro vreme za vr�enje ovog procesa su i noći Punog Meseca kada Mesec reflektuje Svetlost Sunca u Tami noći.

Ovaj proces Eterizacije �ivotne energije kroz svesno namensko disanje mentalno energizovanog vazduha projekcijom svesti predstavlja metod preno�enja ličnog eteričnog zapisa (individualni eterični kod) na Eterični Plan Svemira (Sveum) iz kojeg crpi povratnu reakciju koja se manifestuje kao realizacija polazne ideje ili misli. Ovaj se proces manifestuje isto i kod svesnog uzimanja vode, hrane ili izalganja vatri, �to ću opisati u narednim poglavljima. Ono �to hoću jo� da naglasim ovde je i to da ovaj proces mo�e imati i obrnut smer, u smislu izbacivanja iz sebe, nečistoća ili negativne energije kroz izdisaj, gde se oblikovana misao, ideja ili mentalna slika vezuju za vazduh u plućima i izdahom se izbacuju iz organiznma, kako iz fizičkog, tako i iz astralnog i eteričnog tela. Takođe, na ovaj način određena misao se mo�e emenirarati i usmeriti ka nekom predmetu ili drugom biću u smislu privlačenja, odbijanja ili nekog drugog �eljenog cilja ili efekta. Ovaj proces u potpunosti deluje kroz Zakon Uzročnosti i predstavlja Ključ za realizaciju Zakona Privlačnosti, o kojem je bilo reči u jednom od predhodnih poglavlja.

 

 

Vrh

 

 

Voda

Četvoropolno sa�imanje energije vode
i eterizacija �ivotne energije kroz svesno uzimanje vode
i svesno či�ćenje vodom

 

Voda igra jednu od najva�nijih, ako ne i najva�niju ulogu, ne samo u svakodnevnom �ivotu, budući da je neophodna za piće, pripremanje hrane, pranje, industrijsku proizvodnju itd., već i u magijskom razvoju voda i Element Vode su veoma značajan faktor, s obzirom da voda ima i specifičnu osobinu da "pamti". Voda prima u sebe svaku "informaciju" i zbog ove osobine je napodesnije i najrasprostranjenije sredstvo magijskog rada. Ne ka�u "stari" zalud da je mag, kada ovlada Elementom Vode pola posla "zavr�io". I zaista je tako, jer kada mag ovlada Elementom Vode i nauči da "čita" zapise sadr�ane u vodi mo�e neverovatne stvari spoznati i otkriti. Svaka kap vode nosi neki svojevrstan zapis, bilo da je voda u potoku, reci, jezeru, u moru i okenakim dubinama, bilo da je na nebu u oblacima ili kao ki�a, kad na zemlju pada. U svom veličanstvenom kru�nom kretanju sva voda na zemlji međusobno je povezana, svako mesto zna i zapise svih vremena nosi u sebi. I svako �ivo biće vodu pije ili na neki način upija i iz sebe izbacuje. Zato se ka�e: voda zna svako biće i svaki kamen poznaje.

U poglavlju o Elementima, o Vodi je već dovoljno rečeno, s tim �to ću jo� jednom naglasiti da Element Vode vlada magnetnim strujama ili privlačnom silom, a to je ba� ono svojstvo koje se u Magiji Elemenata primarno koristi, kako u razvoju na�ih sposobnosti, tako i u mnoge svrhe magijskih dela. Mnogo je knjiga i tekstova napisano o upotrebi vode u magijske svrhe raznim metodama energizacije i namagnetisavanja. Međutim, ipak nije dovoljno poznato kako povećati ovo svojstvo vode i kako je iskoristiti i primeniti na mnoge načine. Osim vode i svaka druga vrsta tečnosti poseduje naročitu osobinu privlačenja, i bez obzira da li se radi o dobrirn ili lo�im uticajima, tečnost, a posebno voda mo�e biti sredstvo prenosa "informacija" i sredstvo izravnog magijskog delovanja. Zbog toga se voda mo�e smatrati akumulatorom. �to je voda hladnija, veći je njen akumulativni kapacitet. Sa svojom specifičnom te�inom, na 4�C iznad nule, ona je najreaktivnija. Ako zagrevanjem voda postane mlaka, njena magnetičnost se naglo smanjuje. Na temperaturi ljudskog tela (37�C) ona postaje neutralna za magnetne struje. Zbog toga se ka�e da je prokuvana voda, ona voda kojoj je "obrisano pamćenje".

U ovom delu će biti reči o specifičnim osobinama privlačne moći i njenoj praktičnoj vrednosti samo u pogledu magnetičnosti koja proizilazi iz međudejstva Elemenata, onome �to nazivamo četvoropolnim sa�imanjem energije vode i eterizacijom �ivotne energije kroz svesno uzimanje vode i svesno či�ćenje vodom. To je zapravo mentalna energizacija vode određenom "informacijom" delovanjem preko Etera prisutnog u svakoj supstanci, pa prema tome i u fizičkoj vodi, čime se mo�e izvr�iti uticaj u svakoj stvari i na bilo kojoj temperaturi. Komad hleba ili mesa, vrela supa ili �olja kafe, kolač, ili bilo koje piće, u sebi sadr�e vodu, pa samim tim se mogu magijski energizovati ili napuniti �eljenom energijom. Snaga ovog procesa energizacije ne zavisi od akumulativnog kapaciteta Elementa Vode, već od snage i sile volje maga, jer se postupak izvodi preko uzročnog principa Etera, a prouzrokuje ga elektromagnetna struja Elemenata Vode, o kome je ovde reč, ili bilo kog drugog Elementa. Ovo je veoma va�no upamtiti kako ne bi do�lo do eventualnih gre�aka. Na primer, sasvim je nemoguće magnetizovati �olju vrele kafe, zato �to se akumulativna moć vode u kafi, povećanjem toplote, ako pređe 37�C, gubi, ali delovanjem volje preko osnovnog principa Etera, �olja kafe se mo�e energizovati određenom informacijom, mo�da �eljom, ili nekom drugom energijom. Zaista, nema moćnijeg opčinjavanja i delovanja koje se mo�e učiniti ako samo nekom ponudite energizovanu ča�u vode, kolač, ili bilo �ta drugo. Zbog ovoga se ka�e da treba paziti �ta se i gde se jede i pije. Zbog toga se aspirantima ne preporučuje non�alantan odnos prema ovome i olako uzimanje hrane ili drugog pića, bilo kad i bilo gde. Samo vrsni magovi su u stanju da trenutnim dejstvom svoje volje energetski očiste i određenom potrebnom energijom napune hranu ili piće.

 

Vrh

 

Eterizacija vode

 

Kao �to kod vazduha postoji obično ili "plitko" disanje i duboko ili "svesno" disanje kojim se unosi veća količina Etera u organizam, isto je tako i kad je voda u pitanju. Obična voda sadr�i istu količinu Etera kao i "čista" voda, ali je razlika u tome �to se Eter iz obične vode vezuje za organizam u maloj količini, tek tolikoj koliko je dovoljno za puko odr�anje �ivota, a razlog ovome su ostale primese u vodi, ne samo u fizičkom smislu već pre svega u enegetskom smislu. Čista voda je prirodno energizovana voda, a to mo�e biti samo izvorska voda ili voda iz bunara i pumpi koje vodu izvlače iz dubine zemlje. To je takozvana "�iva voda", jer u sebi nosi �ivotnu silu ili čist Eter. To mo�e biti i voda iz reke, jezera, mora, ili sakupljena ki�nica, ali ove vode su prilično fizički zaprljane te se moraju prečistiti da bi se upotrebljavale. Ovo je, na �alost posledica modernog doba i op�teg zagađenja prirode. �iva voda zapravo nije potpuno "čista" voda jer sadr�i "Eterični zapis" i njena upotreba je čoveku potpuno ne�kodljiva. Kada aspirant nauči da čita Eterični zapis iz vode, on mo�e tragati za izvorskim vodama sa različim zapisima kako bi ih iskoristio, pre svega, napiv�i se takve vode, a potom i u različite magijske svrhe.

�iva voda se mo�e čuvati i prenositi za kasniju upotrebu, međutim ona svoju eteričnost zadr�ava samo četiri sata nakon uzimanja iz prirodnog okru�enja. Da bi se u potpunosti mogla koristiti i posle isteka ovog vremena, voda se mora "o�iveti" a to se praktično izvodi energizacijom ili namagnetisavanjem, o čemu je bilo reči u poglavlju Magija Vode u delu Primena Magije Elemenata. U ovu svrhu se mo�e koristiti i voda iz vodovodnih sistema koja se takođe mora "o�iveti", a preporučljivo je takvu vodu prehodno energetski očistiti. Isti je i slučaj kod fla�iranih voda, mada ja lično ne preporučujem upotrebu fla�irane vode, a vodu iz vodovodnih sistema treba koristiti samo u krajnjoj nu�di, kada nema nikakve druge. Razlog za ovo je to �to voda ima neverovatnu osobinu, poput kristala, da vezuje za sebe energije. Fla�irana voda u sebi nosi energije svih ljudi koji su učestvovali u procesu njene proizvodnje, pakovanja i transporta, zatim čuvanja i prodaje. Slična je stvar i sa svim drugim stvarima koje neko drugi pravi ili proizvodi. �to je vi�e ljudi u lancu proizvodnje, to je prizvod energetski zagađeniji.

Pravilo 1: Mag uvek koristi prirodnu �ivu vodu ili o�ivljenu (namagnetisanu) vodu.

Pravilo 2: Dnevna količina �ive vode koju treba uneti u organizam je 1,5 do 2 litra. Ova količina vode obezbeđuje dovoljnu količinu Etera za normalno i uravnote�eno funkcionisanje bića na fizičkom planu, ali i za neometan i uspe�an rad u povi�enim ili izmenjenim stanjima svesti prilikom vr�enja obreda i drugih magijskih radnji.

Napomena: Dnevno potrebnu količinu vode koju treba uneti u organizam ne mo�e zameniti bilo koji drugi napitak ili tečnost (čaj, kafa, sokovi, tečna hrana i slično), čak i ako su oni pripremljeni sa �ivom ili o�ivljenom vodom. Nedostatak vode u organizmu izaziva proces dehidracije tkiva i br�eg odumiranja ćelija, a nedostatak �ivotvornog Etera ubrzava procec gubitka �ive energije, propadanja i starenja.

 

Vrh

 

Mentalna energizacija vode za svesno namensko uzimanje vode

 

Za ovaj proces je neophodna, takozvana "čista �iva voda", ili "čista o�ivljena voda". To je ona voda kojoj je "obrisano pamćenje" odnosno, oči�ćen Eterični zapis. To je potpuno čista voda sa kojom se barata u svim magijskim radnjama. Prirodno, voda se čisti prokuvavanjem, mada ne mora biti do "ključanja" (100�C), dovoljno je vodu zagrejati do "strujanja" (60�C). Kadkad vodu nije moguće prokuvati, a i svakako je delotvornije vodu očistiti vr�enjem malog rituala či�ćenja vode koji je opisan u poglavlju Magija Vode u delu Primena Magije Elemenata. Kroz ovaj obred se, uz potpuno mentalno usredsređenje na postupak, vr�i energetsko "sagorevanje" vode, a time i njeno či�ćenje. Nakon postupka či�ćenja, voda se ponovo o�ivljava tako �to se u posudi u kojoj se nalazi, nekoliko puta prome�a magnetnim �tapom (drveni �tapić na čijem je vrhu pričvr�ćen magnet) pokretanjem �tapa u smeru kazaljke na satu. Čista �iva ili o�ivljena voda sadr�i potpuno slobodan Eter nad kojim se vr�i procec mentalne energizacije vode, odnosno, mentalno vezivanje određene energije za Eter, te se tako "obogaćen" Eter unosi u biće čovekovo, odnosno, stapa se sa Duhom iz kojeg se razla�e u sve forme postojanja bića. Kako ovo funkcioni�e?

Ako čovek u svom umu oblikuje neku misao, ideju ili mentalnu sliku (viziju) određenog lika (�eljena ličnost, predmet, objekat, prostor i slično), bez obzira da li je ta misao konkretna ili apstraktna, i po tom tu misao kao energiju ve�e za vodu ispred sebe koju treba ispiti, ta ideja, misao ili lik će se vezati za Element Etera u vodi, i preneće se, elektromagnetnim strujanjem, na celokupnu supstancu vode. Ovaj proces se naziva mentalna energizacija vode projekcijom svesti. Tako "obogaćena" supstanca vode, kada se prenese kroz organe za varenje, preko krvnih sudova, neće samo vr�iti uticaj na materijalno telo, povećavajući snagu tela, već će elektromagnetno strujanje vode, energetski "obogaćene" idejom ili likom, preneti elektromagntni impuls "obogaćene" energije iz krvotoka preko astralne niti (astralni energetski kanal) do astralnog tela, a odatle do eteričnog tela Duha, posredstvom eterične niti (eterični energetski kanal). Iz ovog opisa funkcionisanja energizovane vode, jasno se mo�e sagledati da su�tina ovog procesa ne zavisi od količine unete vode, nego od kvaliteta određene ideje kojom je supstanca vode "obogaćena".

Isto �to je rečeno za energizaciju vazduha va�i i za energizaciju vode. Misao mo�e biti apstraktna ili konkretna kao �to su zdravlje, mirnoća, spokojstvo, uspeh u određenom poslu ili bilo �ta drugo čemu te�ite. Mentalna slika va�e ideje mora biti veoma sna�na da bi voda bila u potpunosti energizovana (obogaćena) va�om idejom. Da bi ovaj proces zaista delovao ta va�a misao ili ideja ne sme biti projektovana u vremenu, jer Zakon Etera ne poznaje veme kao fizičku kategoriju, budići da je Eter bezvremen. Ta misao ili ideja moraju biti vizualizovani i projektovani u "trenutnom", tako da u va�oj svesti izaziva osećaj da je trenutno realizovana, odnosno da je ta va�a ideja već realnost "ovde i sada". Takođe, morate paziti da neka druga misao ne omete va�u osnovnu misao ili ideju, a naročito ne smete uneti sumnju.

Proces Eterizacije �ivotne energije kroz svesno namensko uno�enje mentalno energizovane vode projekcijom svesti predstavlja metod preno�enja ličnog eteričnog zapisa (individualni eterični kod) na Eterični Plan Svemira (Sveum) iz kojeg crpi povratnu reakciju koja se manifestuje kao realizacija polazne ideje ili misli. Ovaj se proces manifestuje isto kao i kod svesnog disanja, uzimanja hrane ili izalganja vatri. Ovaj proces mo�e imati i obrnut smer, u smislu izbacivanja iz sebe, nečistoća ili negativne energije kroz ispljuvavanje vode koja se predhodno dr�ala u ustima, a za koju je energetski vezana oblikovana misao, ideja ili mentalna slika, čime se nečistoće izbacuju iz organiznma, kako iz fizičkog, tako i iz astralnog i eteričnog tela. Takođe, na ovaj način određena misao se mo�e emanirarati i usmeriti na vodu koja se daje drugom biću u smislu privlačenja, odbijanja ili nekog drugog �eljenog cilja ili efekta. Ovaj proces u potpunosti deluje kroz Zakon Uzročnosti i predstavlja vid realizacije Zakona Privlačnosti.

Voda je najpodesnije sredstvo za primenu u različite magijske svrhe i lako ju je energizovati kad je oči�čena i o�ivljena, jer je njen eterični kapacitet tada najveći i najmoćniji. Međutim ovo nije uslov i mentalna energizacija se mo�e vr�iti i na običnu vodu ili bilo koju drugu tečnost ili komad hrane koji u sebi svakako sadr�i vodu u fundamentalnom smislu, jer snaga ovog procesa energizacije ne zavisi od akumulativnog kapaciteta Elementa Vode, već od snage i sile volje maga, jer se postupak izvodi preko uzročnog principa Etera, a prouzrokuje ga elektromagnetna struja Elemenata Vode.

 

Vrh

 

Mentalna energizacija vode za svesno namensko či�ćenje vodom

 

Postupak upotrebe energizovane vode je isti u slučaju svesnog namenskog či�ćenja vodom. Kad god perete ruke ili se kupate pod mlazom vode ili u reci koja pored vas protiče, zami�ljajte u kontinuiranom intenzitetu da skidajući prljav�tinu sa svog tela, skidate i nečistoću energetskog porekla i stranih upliva. Zami�ljajte da vodom spirate neki problem, neuspeh, nevolju, nezadovoljstvo, bolest ili bilo �ta slično i da ih prenosite na vodu koja se sliva sa tela i otiče od vas. Zami�ljajte u tom trenutku da sva va�a slabost otiče sa tom vodom. Ovo je moguće činiti i sa stajaćom vodom tako �to ćete ruke umočiti u hladnu vodu i koncentrisati se na njenu magnetnu privlačnu moć kojom izvlači svu slabost iz va�eg bića. Morate biti nesumnjivo i čvrsto uvereni da svi va�i nedostaci ulaze u vodu. Uspe�no�t ovakve mentalne projekcije neverovatno brzo donosi rezultate. Svesno namesko kupanje ili ritualno kupanje je najdelotvornije ako se izvoditi dok se kupa u reci, kada je čitavo telo (osim glave) pod vodom.

Ve�ba koja sledi se u mom ličnom iskustvu pokazala kao najdelotvornija dajući neverovatne rezultate nakon samo nekoliko ponavljanja. Za ovu ve�bu vam je potrebna samo kada puna vode. Stari magovi su u ovom smislu koristili velika drvena korita ili burad sa čepom na dnu. Voda u kadi ne treba da bude previ�e hladna ali ne sme biti toplija od temperature tela. Optimum između temperature magnetne reaktivnosti (4�C) i temperature magnetne neutralizacije vode (37�C), okvirno je 12 do 18�C.

Napunite kadu dovoljnom količinom vode, da kada uđete u kadu mo�ete potopiti celo telo osim glave. Skinite sve sa sebe, uključujući i nakit. Uđite u kadu sa vodom i lagano potopite celo telo osim glave. Umirite se i potrudite se da odstranite sporedne i prateće misli. U svom umu oblikuje misao, ideju ili mentalnu sliku (viziju) određenog lika (ličnost, predmet, objekat, prostor i slično) koju �elite da odstranite iz svog bića, bez obzira da li je ta misao konkretna ili apstraktna, i po tom tu misao kao energiju projektujte na vodu u kojoj je potopljeno va�e telo. Izvucite čep iz kade ili korita i pustite da voda lagano otiče. Dok voda otiče intezivno zami�ljajte kako sa vodom otiče i energija koju ste projektovali (problem, neuspeh, nevolju, nezadovoljstvo, bolest, ličnost ili bilo �ta slično). Odr�avajte tu misao sve vreme dok voda otiče. Kada se količina vode smanji toliko da telo počinje izvirivati iz vode, imaćete osećaj kao da voda zaista izvlači iz va�eg tela energiju i tada intezivirajte svoju vizualizaciju energije koju �elite da odstranite tako �to ćete zamisliti kako nebrojeno mnogo magnetnih vlakana vode izvlače iz vas ne�eljenu energiju i kako ona u potpunosti otiče sa tom vodom. Ve�ba je u potpunosti zavr�ena kada i poslednja kap vode istekne iz kade ili korita. Ostanite u le�ećem polo�aju nekoliko trenutaka, a potom lagano ustanite.

Osećaj posle ove ve�be je zaista neverovatan, Neću vam ga opisivati, to treba do�iveti. Mo�ete za vreme trajanja ove ve�be upaliti jednu ili vi�e sveća, tamljan ili mirisne �tapiće za odobrovljavanje Duhova koji bi vas eventualno mogli omesti u ovom mentalnom procesu. Ve�tačko svetlo treba obavezno isključiti.

Napomena u vezi sa ve�bom: Prilikom izvođenja ove ve�be treba voditi računa da se na vodu projektuje samo energija koje se �elimo osloboditi. Nikako ne smete svoju svest projektovati na vodu. Nekim aspirantima se de�avalo da gre�kom, uz ne�eljenu energiju, projektuju i svoju svest na vodu �to mo�e prouzokovati i isticanje svesti, a potom dovesti i do spontane astralne projekcije. Ovo nije retka pojava jer voda ima neverovatnu magnetnu moć. Naravno, astralna projekcija sama po sebi nije �tetna, ali samo ukoliko su aspirant ili mag osposobljeni da upravljaju astralnim energijama.

 

 

Vrh

 

 

Ishrana

Četvoropolno sa�imanje energije Zemlje
i eterizacija �ivotne energije kroz svesno uzimanje hrane

 

Kada se o ishrani povede rasprava, ona se mo�e razvesti u nebrojenim pravcima. Od pitanja zdrave ishrane i religijsko filosofskih rasprava za i protiv vegetarijanstva, do raznih naučnih i eksperimentalnih tumačenja pitanja �ta, kako i koliko treba jesti. U ova razmi�ljanja neću ulaziti, jer je o ovim temema napisano mnogo knjiga, studija, rasprava i tekstova. Zadr�aću se na osnovnim magijskim postulatima koji su temelj na kojem je moguće razviti čitavu filosofiju ishrane, i to onu filosofiju čijom primenom se mo�e stvoriti osnova potpuno čiste, zdrave i funkcionalne ishrane u �ivotu čoveka.

Prvo pitanje koje se postavlja, iako će nekome zvučati kao besmisleno pitanje, jeste: �ta je to hrana? Hrana predstavlja osnovno, pogonsko gorivo, čijom se razrgradnjom i sagorevanjem, kroz niz hemijskih procesa u organizmu, obezbeđuje osnovna, "sirova" energija za funkcionisanje �ivog bića. Druga va�na činjenica jeste da je hrana ispoljavanje Elementa Zemlje. To znači da hrana u sebi sadr�i princip Elementa Zemlje, odnosno sjedinjući princip Elemenata Vatre i Vode, kao i Vazduha koji je posrednik između ova dva Elementa. Ovo dalje znači da su u hrani svi Elementi međusobno pome�ani. Posledica uzimanja hrane je hemijski proces pomoću kojeg na�e telo zadr�ava te Elemente u na�em telu. Sa medicinskog stanovi�ta, uzimanje hrane, zajedno sa uzimanjem vode i disanjem, izaziva procese razlaganja i sagorevanja. Stoga, čitav �ivot zavisi od stalnog snabdevanja organizma hranom, vodom i vazduhom. U magijskom smislu, ovaj proces je mnogo vi�e od obične hemijske pojave. Hrana u sebi, budući da sadr�i sve Elemente, sadr�i i čist Eter, čija asorbcija kroz ove procese u organizmu omogućava pravilno snabdevanje svim Elementima kao supstancama koje zajedno sa čistim Eterom odr�avaju celokupno biće u �ivotu i u potpunoj funkcionalnosti. Sledeća, va�na spoznajna činjenica jeste da postoji proporcionalnost u međusobnoj odnosnosti Zemlje kao planete i čoveka kao bića Zemlje. U fizičkom smislu, čovek je stvoren od zemlje u proporcionalnom odnosu svih tvari koje zemlja sadr�i i mo�e se reći da je telo čovekovo zapravo "mala zemlja". Sve ono �to zemlja sadr�i, nalazi se i u telu čovekovom. Ovo saznanje je od posebnog značaja i direktno se odnosi na određivanje načina ishrane, ne samo u smislu raznovrsnosti već i potrebnih količina, �to ću kasnije objasniti. S jedne strane, kada bi znao tačnu meru svake tvari od koje je Zemlja sazdana, čovek bi znao i proporciju istih tvari od kojih je i telo izgrađeno, i s druge strane, kada bi znao Tajnu Bo�anskog Promisla i time imao spoznaju Tajne Stvaranja, čovek bi imao moć da bude nestvarno dugog veka i u fizičkom pojavnom obliku, ukoliko bi to �eleo. Ali ova tajna je skrivena i ona je pitanje Visoke Magije i Alhemije.

Nama ostaje da u �to boljoj i funkcionalnijoj meri iskoristimo ono �to nam je dato. Uzimanje hrane, isto kao i disanje i uzimanje vode, te izlaganje vatri, ima dvostruku funkcionalnost. Prva, svima op�te znana, jeste bitnost i va�nost za odr�anje �ivota u kvalitativnom i kvantitativnom smislu kroz proces pravilne ishrane, kroz absorbciju energije Elemenata, a druga je funkcija asorbcija i akumulacija čistorag Etera kroz proces četvoropolnog sa�imanja energije Zemlje i eterizacije �ivotne energije kroz svesno uzimanje hrane.

 

Vrh

 

Pravilna ishrana

 

�ta je to pravilna ishrana? Već sam napomenuo da bi rasprava oko ovog pitanja odvela u nebrojene pravce, s obzirom na polazna stajali�ta mnogobrojnih svetovnih oblika intelektualizacije, pa čak i onih koji imaju prizvuk duhovnog. Zbog toga ću se zadr�ati isključivo na fundamentalnim principima magijske spoznaje, ali pre nego �to prenesem ovo znanje drevnih magova o pravilnoj ishrani, u nekoliko reči ću se osvrnuti na neke postulate o ishrani koji ne smeju ostati ne dorečeni upravo zbog toga da bi se na pravi način mogla shvatiti magijska osnova ove drevne spoznaje.

Pitanje koje proishodi iz osnovnog pitanja jeste: �ta čovek sme da jede a �ta ne sme? Prosečan čovek bi rekao da je to stvar izbora ili pak tradicije. Ima istine i u jednom i u drugom, ali je ovo u osnovi pogre�an stav. Izbor uvek postoji, ali postoje i pravila koja, shodno Univerzalnim zakonima kojima sve podle�e, proizvode sasvim izvesne reakcije, koje stvaraju sasvim izvesne posledice. Pitanje, da li ne�to sme ili ne sme da se jede, u smislu da li je neka hrana "prljava" ili "čista", aludirajući pri tom prvenstvano na pitanje za ili protiv vegetarijanstva, u početku je bilo isključivo etičko pitanje religijskih, filosofskih i u novije vreme sociolo�kih pravaca razmi�ljanja. Sa stajali�ta osnovnih magijskih principa, etika ili moral ne postoje. Zbog toga, kakav god odgovor bio u ovoj formi, reći ću da je on u osnovi pogre�an. To se već vidi u samom ishodi�tu u kojem jedni tvrde da meso ne treba nipo�to jesti, gok drugi ka�u da čovek mo�e jesti meso. Ko je u pravu? Dve Istine ne mogu postojati. Da bi čovek jeo meso mora ubiti �ivotinju, a ubistvo je greh i zločin protiv �ivota - tvrde jedni. Drugi pak ka�u da je čovek gospodar svega na Zemlji pa mo�e jesti i meso ili samo meso pojedinih vrsta �ivotinja, ali se u određene "svete" dane mora podvrgnuti proči�ćenju odricanjem od jedenja mesa. Ni jedna ni druga priča "ne dr�i vodu". A evo i za�to. Svako biće koje u sebi nosi Silu �ivota jeste �ivo biće, pa samim tim predstavlja Svetost �ivota. Da li to ovi "moralisti" hoće da ka�u da �ivot nose samo čovek i �ivotinje, a da biljke nisu �iva bića, ili je mo�da "manji greh" ubiti biljku i pojesti je nego isto učiniti i sa �ivotinjom. Besmislica! Jo� veća je besmislica tvrditi da su neke �ivotinje prljave, a neke čiste i to odrediti kao kriterijum za ono �ta će čovek, kao "gospodar" Zemlje, jesti, da bi po tom u neke "svete" dane svako meso bilo prljavo, pa ga se se treba odreći zarad proći�ćenja. Nonsens! Nikakve argumente za i protiv ovde vi�e ne treba unositi, jer čemu, osim u besmisao, mo�e odvesti rasprava o besmislu. Zapamtite ovo: nema razlike između čoveka koji ubije �ivotinju da bi je pojeo i onog čoveka koji i�čupa ili poseče biljku da bi je pojeo. Energetski ove su dve stvari potpuno identične. Kako onda razre�iti ovu vekovnu dilemu? Jednostavno, direktnom spoznajom kroz uvid u Prirodu Stvarnosti. Ali o tome, nakon �to se dotaknem jo� jednog, besmislenijeg pristupa ishrani.

Na red dolaze mnogi pravci savremenih nauka od medicine, preko biohemije i biofizike do makrobiotike koji zaključke izvode na osnovu eksperimentalnih istra�ivanja, a da pri tom ne haju mnogo za etičke kriterijume. Ovde bi se moglo reći da ima izvesnih istina, ali ima i zastra�ujuće opasnih zabluda. Ove zablude mo�da nisu plod namernih gre�aka, ali su svakako plod nedostatka fundamnetalne spoznaje Prirodnog Poretka Svih Stvari ili, drugačije rečeno, Prirode Stvarnosti. Nauka se danas zaista brzo razvija obasipajući nas svakodnevno raznim "otkrićima", ali uz sav taj munjeviti razvoj, ni za hiljadu godina jo�, nauka neće biti u stanju da se pribli�i fundamentalnim principima Magijske Spoznaje. Dodu�e, neke su se nauke, u izvesnom smislu, donekle pribli�ile ovim drevnim magijskim postulatima, ali tek kada bi se sve nauke, pa i ona "druga učenja" udru�ile u jedan sistem spoznaje izvodeći zaključke spajanjem različitih uvida, tumačenje i shvatanje Prirode Stvarnosti bi već sada bilo sasvim drugačije od onoga koje nam se prezentuje. Takva bi se nauka mogla nazvati "ogledalom" Magijske Spoznaje. Ovo će, samo zbog prirode ljudske sujete i materijalne osnove shvatanja Prirode Stvarnosti, jo� dugo vremena ostati utopija. Ali da se vratim temi. Nauka je, po mehanicističkom principu, organizam poistovetila sa "ma�inom" rastavljajući ga na delove i razla�uči čak do subatomskog nivoa. Na isti je način razlo�ena i hrana koja se meri kalorijama i miligramima "korisnih" supstanci i jedinjenja, poput, minerala, vitamina, masti, �ećera, proteina, ugljenih hidrata, i jo� mnogih da ih sve ne nabrajam redom. Ova jedinjenja jesu organska tvar, ali daljim razlaganjem do atomskog i subatomskog nivoa, proishodi da se sva ova jedinjenja nalaze i u neorganskoj (ne�ivoj) prirodi, �to je tačno, ali... To bi značilo, a u tom pravcu nauka radi, da bi čovek mogao da jede kamenje, zemlju, pra�inu, metale, minerale i sve redom, naravno ne bukvalno, već hemijski obrađeno u spolja�njim uslovima, u laboratorijama i industrijskim postojenjima, uz eventualno dodatke i elemenata organskog porekla. To jednostavno znači, uneti u organizam "mrtvu" tvar. Da je to izvodljivo u fundamentalnom smislu, onda bi čovek prirodno bio tako sklopljen, da izgleda kako usisivač za pra�inu sa dodatkom drobilice za kamenje, koji guta sve isped sebe da u stomaku, "mini hemijskoj laboratoriji", to transformi�e u gradivnu i energetsku materiju. Međutim, Priroda Stvarnosti je sasvim drugačija. Čovek je �ivo biće koje nastaje iz �ivota, �ivotom se odr�ava i, kada dotraje, u �ivot se novi transformi�e. Ovo je jedini postulat i izvan ovoga ne mo�e drugačije funkcionisati. Dakle, kao �ivo biće, čovek da bi �iveo u sebe mora uneti �ivot. Svaka dalja rasprava na ovu temu je izli�na. Zato poslu�ajte ovaj savet: nikada u svoj organizam nemojte uneti ni jednu tvar koja je nastala neprirodnim procesom.

Makrobiotika i nutricionizam koji prote�iraju takozvanu zdravu ishranu, takođe počivaju na istim naučnim postulatima koje sam već opisao kao mehanicistički pristup, a koji je u osnovi pogre�an. Takođe, makrobiotika prote�ira vegetarijanski ili veganski način ishrane, obja�njavajući to ne etičkim već biolo�kim i anatomskim obrazlo�enjem. Tačno je da čovek nije meso�der, jer u sistemu za varenje nema sve neophodne enzime za potpuno varenje mesa poput �ivotinja koje se mesom isključivo hrane. Ali, određene količine i izvesne materije sadr�ane u mesu mo�e da svari, �to je neosporna činjenica. Takođe, istini za volju, čovek nije ni biljojed u potpunosti, jer čovekov sistem za varenje nije ni sličan onom kod �ivotinja biljojeda i pre�ivara. Stoga, ova teorija takođe "ne dr�i vodu". Dalje se neću baviti makrobiotičkim teorijama, već ću samo napomenuti sledću opasku koja se generalno odnosi na "naučni" pristup. Sve nauke, iako hiljadu puta razvijenije nego samo pre par stotina godina, nemaju potpuni uvid u Prirodu stvarnosti. Za�to ovo ka�em? Zbog toga �to nas "naučnici" i dan danas, svakodnevno obasipaju novim saznanjima i svojim "otkrićima". Jo� uvek nisu otkrivene sve tajne niti razre�ene sve misterije čoveka kao bića, niti su otkrivene sve tajne i misterije planete i ostalog �ivog sveta. Jo� uvek nauka "otkriva" nove vrste biljnog i �ivotinjskog sveta. Kako se onda mo�e uzeti kao merilo nepotpuna spoznaja i delimično stečen uvid. To bi bilo isto kao i kada bi se čovek odlučio da prepliva okean. Čak i da je najbolji plivač, udavio bi se. Nauka je jedino korisna kao potpora Magijskoj Spoznaji.

Da vidimo konačno, �ta je to pravilna ishrana sledeći osnovne principe Magijske Spoznaje? Ljudsko telo shvaćeno kao "mala zemlja" u sebi sadr�i sve ono od čega je i Zemlja sazdana, svaki element i svaku tvar u proporcionalnom odnosu. Međutim, ne samo kao �ivo biće, već i kao svaka tvar shodno neprestalnom kretanju, telo čovekovo je podlo�no, promenama, transformacijama, tro�enju i nestajanju. To znači da se svaki element i svaka tvar od koje telo sastavljeno tro�i i transformi�e. Stoga je neophodno da se svaki potro�eni resurs dopuni ili zameni novim. To se odnosi na sve resurse bilo da oni imaju gradivnu ili energetsku funkciju. Prema ovome sledi logičan zaključak da čovek mora u sebe tokom tokom �ivota uneti sve tvari od kojih je njegovo telo sazdano, jer se sve tvari tro�e. To čovek i čini kroz procese disanja, uzimanja vode i hrane i izlaganja vatri. Međutim, činjenica je da ovim procesima čovek ne vlada ba� najbolje, te se stoga javlja disbalans u međusobnoj proporciji Elemenata i svih tvari, koje dalje stvaraju neuravnote�enost u funkcionisanju raznih procesa izazivajući niz poremećaja. Čovek je sklon, takozvanoj, jednoličnoj ishrani. Iako se ta ishrana naizgled čini raznovsnom, ona je u osnovi jednolična jer se bazira prvenstveno na tradiciji i često je određena religijskim ili filosofskim uplivom, a u novije vreme raznim naučnim interpretacijama, koje su kad kad jedna s drugom u koliziji. Ovo znači da čovek ne unosi u svoj organizam sve potrebne materije, a one koje unosi najče�će stvaraju zasićenje, te se stoga javljaju poremećaji, ne samo u funkcionisanju raznih procesa, već se javljaju i razna telesna oboljenja pa čak i deformiteti sa trajnim o�tećenjima.

Kako čovek da unese u svoj organizam sve neophodne tvari, kada većinu tih tvari koje se nalaze u prirodi ne mo�e iskoristiti u njihovom pojavnom obliku? Čovek je kao najvi�e biće ove planete, pre svega, spoznajno biće, �to znači da ima mogućnost spoznaje i delenja u skladu sa spoznajom. Tom spoznajom kroz delanje čovek mo�e preoblikovati svaku tvar u oblik koji mo�e biti upotrebljiv. Ako se na ovoj konstataciji zaustavimo, shvatićemo da je ona temelj na kome se zanniva prkasa svih nauka. Međutim ovde postoji jedno veliko ali... Čovek iako mo�e proniknuti u tajne transformacije i transmutacije, ne poznaje tajnu stvaranja (odnosi se na stvaranje �ivota), koja je isključivo vrlina Bogova. Zbog toga je svaki naučni pristup bez Magijske Spoznaje, pogre�an pristup. A Magijska Spoznaja ka�e da čovek, kao �ivo biće, za svoj opstanak u �ivotu mora u svoj organizam uneti isključivo �ivu tvar, odnosno, tvar koju je oblikovao �ivot. �ta je onda hrana čoveku? Svaka tvar koja u sebi nosi �ivot. Svaka biljka i �ivotinja svaka mo�e biti hrana čoveku.

Bo�anska Promisao je ustanovila Ustrojstvo Prirodnog Poretka Stvari. Iz neorganske tvari međudejstvom električnih i magnetnih struja i sjedinjujućom silom o�ivotvoravajućeg Etera nastaju oblici �ivota po vrstama svojim o�ivljavajući materiju. Biljka izvlačenjem vode, minerala i drugih jedinjenja iz zemlje uz dejstvo toplote i svetlosti kroz fotosintezu i druge biohemijske procese transformi�e tu materiju u �ivu tvar kojom gradi sopstveno �ivo biće. Tako oblikovana �iva tvar postaje hrana i čoveku i pojedinim �ivotinjskim vrstama. Dalje, �ivotinje meso�deri će za hranu uzeti �ivotinje biljojede ili pak druge �ivotinje meso�dere i daljom transformacijom oblikovati druga �iva jedinjenja koja sačinjavaju njihovo biće. Čovek, na kraju lanca stvaranja je i na kraju lanca ishrane, �to ga čini bićem koje u sebi sadr�i svaku tvar Zemlje te stoga je i neminovno da svaku potro�enu tvar dopuni novom količinom, a tvari su sve rasute u bićima koja �ivot nose. Da li ovo znači da bi čovek mogao pojesti svaku biljku i svaku �ivotinju? Delimično da, međutim, kao �to je več nagla�eno, čovek nije razvijen tako da mo�e funkcionisati kao biljojed ili meso�der, ali kao spoznajno biće mo�e pristupiti procsu transformacije pojedinih vrsta hrane pripremajući je do stvaranja oblika koji je pogodan da se iz njega preuzmu svi Elementi i druge neophodne supstance. Isto tako ne znači da čovek treba da juri kroz �ivot za svakom biljkom ili �ivotinjom koja postoji, već je dovoljno da se odredi po vrstama njihovim i potrebama svojim. Tu je ustrojstvo takvo da postoji unutra�nji regulator potreba kojeg čovek treba da postane spoznajno svestan. Uz to treba znati da svaka biljka i svaka �ivotinja mo�e biti hrana koja gradi i odr�ava telo, ali isto tako mo�e biti i otrov koji telo razara, ili pak lek koji bolest zacljuje kada se javi usled nekog unutra�njeg poremećaja.

Kako funkcioni�e proces ishrane? Da bi se svaki Element snabdeo neophodnim rezervnim supstancama, preporučuje se ishrana raznovrsnom hranom koja sadr�i osnovne materijale Elemenata. Ako bismo se celog �ivota ograničili na istovrsnu hranu, na�e telo bi se svakako razbolelo, �to znači da bi takva vrsta hrane proizvela nesklad u organizmu. Preko rastvaranja hrane procesom sagorevanja uz pomoć vazduha, Elementi dobijaju hranljive supstance i tako se odr�ava njihova aktivnost. Ovo je su�tina prirodnog načina čovekovog �ivota. Ako nekom Elementu ponestane goriva, to se odmah oseti u delovanju funkcija koje od njega zavise. Ako u na�em telu pojačano deluje Element Vatre, mi osećamo �ed, ako preterano deluje Vazduh osećamo glad, Element Vode izaziva osećaj hladnoće, a Element Zemlje stvara umor. S druge strane, i svako prezasićenje Elementima izaziva pojačano delovanje u telu. Vi�ak Vatre stvara �elju za kretanjem i aktivno�ću. Voda pojačava procese lučenja. Prezasićenje Vazduhom (nadutost) ukazuje da moramo biti umereniji u uzimanju hrane. Prezasićenost Elementom Zemlje utiče na smanjenje polne aktivnosti. U svojoj aktivnoj i pasivnoj polarnosti električne i magnetne struje, sa hemijske, a i sa magijsko alhemijske tačke gledi�ta, imaju zadatak da stvaraju kisele i bazne spojeve u svim organskim i neorganskim telima. U aktivnom smislu oni su graditeljski, a u negativnom smislu su ru�iteljski, rastvarački i razjedinjujući. Sve ovo obja�njava osnovne biolo�ke funkcije u telu. Njihov krajnji ishod je kru�enje �ivota, koji nastaje, buja, sazreva i nestaje. To je smisao evolucije svega stvorenog.

 

Vrh

 

Uputstva za pravilnu ishranu

 

Sposobnost prepoznavanja osnovnih elementarnih simptoma u organizmu je osnovni regulator u procesu ishrane koji treba da bude merilo u odabiru hrane i u kvalitativnom i u kvantitativnom smislu. No, postavlja se pitanje kako čovek da zna koji Elementi i kakve supstance preovlađuju u celokupnoj raznolikosti biljnog i �ivotinskog sveta. Bez spoznajnog uvida kroz praksu Visoke Magije ovo nije moguće, ali je moguće kroz primenu znanja osnovne Magije Elemenata koja počiva na principima polarnosti kao �to su toplo-hladno, suvo-vla�no, tvrdo-meko i slično. Takođe, osnovna Magija Elemenata daje i uputstva za pravilnu ishranu koja su prvenestveno namenjena običnom čoveku, aspirantu u preinicijacijskom periodu, ali su i dobar vodič magu kroz procs spoznaje. Primenom ovih osnovnih postulata za pravilnu ishranu koja se zasniva fundamentalnim principima Magijske Spoznaje i Univerzalnih Zakona, stvara se osnova za čistu, zdravu i funkcionalnu ishranu čoveka kroz ceo �ivot.

Zanemarivanje ovih osnovnih uputstava i smernica za ishranu u svakodnevnom �ivotu, sasvim izvesno dovodi do niza poremećaja, prvenstveno u metabolizmu, a mo�e biti i uzročnik pada op�teg imuniteta i podlo�nosti rarznim oboljenjima. U energetkom smislu dovodi do nesklada u radu vrtlo�nih energetskih centara u oganizmu, remećenja prirodnih procesa i pada op�te sposobnosti bića.

 

Vrh

 

Op�ti deo o namirnicama

 

Op�ta raznovrsnost namirnica

Raznovrsnost podrazumeva različitost namirnica koje se koriste u ishrani, međutim op�ta raznovrsnost se odnosi na sve namirnice biljnog i �ivotinjskog porekla sa svih geografskih područja na planeti. U stara vremena magovi su putovali i u veoma udaljene krajeve da bi samo ubrali jedan cvet, ili bi posredstvom trgovaca karavanima nabavljali najrazličitije namirnice iz svih krajeva sveta. Danas je mno�tvo namirnica prilično dostupno, ali postoji i mnogo toga �to čovek u svom �ivotu nikada nije okusio, i to ne samo iz udaljenih krajeva sveta, već i onoga �to u svom neposrednom okru�enju ima. Ne zaboravite da raznovrsnost podrazumeava sve, pa makrar to bilo i samo jedanput u �ivotu.

Preovlađujuće namirnice

Preovlađujuće namirnice u ishrani čoveka su one namirnice koje se nalaze u njegovom �irem neposrednom okru�enju. Ako ste rođeni i �ivite u istoj zemlji (podrazumeva se relativno područje �ireg regiona) 80% namirnica mora biti poreklom iz zemlje u kojoj �ivite, a 20% bi trebalo da budu namirnice iz ostalih krajeva sveta. Danas, u eri brzog transporta roba, na ovo pravilo veoma mali broj ljudi obraća pa�nju. Ako �ivite, recimo u �irem regionu jugoistočne Evrope (kontinentalni deo), bez obzira �to volite, mediteransko ili tropsko voće, banane, narand�e, ananas, grejp, nar i slično voće, ono ne mo�e biti okosnica va�e svakodnevne ishrane, a da pri tom veoma malo ili gotovo nimalo ne jedete jabuke, kru�ke, �ljive, breskve i ostalo voće zemlje u kojoj �ivite. Potrebno je s vremena na vreme okusiti neki specijalitet iz Kine, Meksika, Arabije ili bilo koje zemlje sveta, ali to ne sme biti preovlađujuća ishrana, �to je danas veoma čest slučaj kod takozvanih "obo�avalaca" ove ili one "tradicionalne kuhinje".

Ukoliko promenite mesto svog boravka, naročito ukoliko je novo mesto �ivljenja sa drugačijom klimom, na samom početku ove promene odnos količina namirnica u ishrani bi trebao biti uravnote�en i to 40% namirnica treba zadri�ati iz zemlje u kojoj ste �iveli, a 40% iz zemlje u koju ste se doselili. Prelazak treba vr�iti postepeno do potpunog prelaska na ishranu novog podneblja. Ovaj proces postepene transformacije ishrane traje okvirno oko 30 dana, a preporučuje se da traje i do 90 dana naročito ukoliko se preseljenje odnosi na zemlju sa potpuno drugačijom klimom. 20% namirnica i dalje treba da podrazumeva najrazličitiju hranu sa svih meridijana.

Razlog za ovakav proporcionalni odnos između preovlađujućih i nepreovlađujućih namirnica jeste usklađivanje pulsirajućeg zračenja sopstvene energije sa pulsirajućim zračenjem podneblja, čime se stvara skladan simbiotički odnos bića sa okru�enjem.

Prporcionalni odnos namirnica "tvrde" i "meke" hrane

Pod namirnicama "tvrde" hrane podrazumevaju se one namirnice u kojima preovlađuju Elementi Zemlje i Vatre. To su meso i sve prerađevine od mesa, kod biljaka to su stablo, korenje, krtole, zeleni plodovi i seme, takođe, u ovu grupu namirnica spadaju i sve vrste gljiva. Namirnice "meke" hrane su one u kojima preovlađuju Elementi Vode i Vazduha. To su svi spoljnji �ivotinjski produkti (mlečni proizvodi, jaja), zatim �ivotinjka mast i biljna ulja, a od delova biljaka su listovi, cvetovi, zreli plodovi, mlado neoformljeno seme, klice i mladi izdanci cele biljke.

Proporcionalni odnos namirnica tvrde i meke hrane treba da bude 30% tvrde i 70% meke hrane. U ovih 70% meke hrane spada i sva voda i druga pića koja se piju u toku dana. Razlog za ovakav procentualni odnos je proporcionalnost prema sastavu ljudskog tela koje čini 70% vode i 30% ostalih "tvrdih" supstanci.

Prporcionalni odnos "neobrađenih" i "obrađenih" namirnica

Neobrađene namirnice su sve one namirnice koje se koriste onako kako se nalaze u prirodi, u sve�em stanju. Obrađene namirnice su one koje su potvrgnute nekom od termičkih procesa zagrevanjem ili smrzavanjem, i namirnice koje su podvrgnute nekom od prirodnih procesa konzerviranja, bilo da je reč o su�enju, prirodnoj fermentaciji ili fermentaciji u vodi (ki�eljenje).

Odnos neobrađenih i obrađenih namirnica u svakodnevnoj ishrani traba da bude uravnote�en, odnosno u odnosu 50% prema 50%. Ova proporcionalnost se odnosi na ukupnu količinu potrebne hrane u jednom danu. Priroda tvrde hrane je takva da se ona uvek podrvragava obradi kako bi se prilagodila metabolizmu čovekovog organizma. Samo u malim količinama i povremeno ona se mo�e koristiti kao neobrađena hrana. Izuzetak su jedino gljive. Kad je reć o mekoj hrani, ona se mo�e koristiti kao neobrađena i kao obrađena hrana, a preporučuje se uravnote�enost u njihovoj upotrebi.

Napomena o obrađenim namirnicama: Treba voditi računa o tome da se prilikom svake obrade namirnica menja njena osnovna struktura u smislu povećanja ili smanjenja njene "tvrdoće". Kuvanjem ili fermentisanjem se smanjuje tvrdoća hrane, dok se pr�enjem, pečenjem ili su�enjem povećava njena tvrdoća. Ova napomena je va�na kako bi se vodilo računa o proporcionalnosti u odnosu tvrde i meke hrane.

Prporcionalni odnos između namirnica biljnog i �ivotinjskog porekla

Prporcionalni odnos između namirnica biljnog i �ivotinjskog porekla ne postoji. Razlog za ovo je u tome �to ne postoji dijametralna suprotnost u energetskoj vrednosti Elemenata obe grupe namirnica. Takođe, treba naglasiti da neke supstance koje sadr�i meso se mogu naći u istom ili sličnom obliku i količini i u nekim namirnicama biljnog porekla, ili obrnuto. Ovo znači da bi se recimo meso moglo izbaciti iz ishrane na du�i vremenski period, ukoliko se koriste spoljni produkti �ivotinjskog porekla (mlečni proizvodi, jaja) i uz adekvatnu zamenu, pre svega gljivama i nekim drugim biljnim vrstama koje su po svom sastavu supstanci slične mesu. Ovo saznanje se smatra glavnim adutom zastupnika vegetarijanske ishrane. Međutim, postoje izvesne supstance, naročito, pojedini enzimi koje sadr�i meso, a koje ne sadr�i nijedna biljka. Iz tog razloga se ne preporučuje potpuni vegetarijanski način ishrane. Ovaj odnos takođe u mnogome zavisi i od klimatskih uslova podneblja u kome se �ivi, samog načina �ivota i vrste aktivnosti i poslova koji se svakodnevno obavljaju.

Uzgajanje biljaka i �ivotinja i prikupljanje namirnica

U staro doba su se svi ljudi bavili uzgajanjem biljaka i �ivotinja ili njihovim sakupljanjem i lovom u prirodi. Postojala je i veoma �iva naturalna razmena. Vremenom se ovo promenilo, pojavila svojina i vlasni�tvo, a pored naturane i robonovčana trgovina. Gospodari, sve�tenici i magovi su oduvek bili veleposednici i na njihovim imanjima su radili robovi, kmetovi, seljaci, najamnici, radnici - kako god da su se kroz istoriju nazivali. No i pored toga, i sami su učestvovalu u procesu proizvodnje hrane, a lov je bio privilegija visoke klase. Čak i oni koji su bili "lutajući" magovi i sve�tenici znali su sami da prikupljaju hranu u prirodi, ili su je jednostavno dobijali od običnih ljudi, budući da su smatrani "svetim ljudima".

Danas je priča sasvim drugačija, većina ljudi ne samo �to ne poseduje zemlju niti prizvodi hranu, već nema čak nikakav kontakt sa prirodnim okru�enjem. Takav �ivot u urbanim sredinama je već poodavno uzeo svoj "danak". Mnogo je onih koji ne znaju ni jednu biljku. Aspirantima se savetuje da se tokom obuke upoznaju sa biljkama, ali i sa �ivotinjama, da odlaze u prirodu �to je če�će moguće i da, u njihovim sezonama, prikupljaju bilje, bilo da će im poslu�iti za hranu, bilo u neke druge svrhe, kojih je u magijskoj praksi mnogo.

Stari učitelji savetuju da svaki aspirant ili mag treba da uzgaja najmanje sedam biljaka i najmanje jednu �ivotinju. Čak i �ivot u urbanoj sredini ovo ne sprečava, jer je izvodljivo uzgajati nekoliko biljaka u posudama sa zemljom. To bi trebalo da budu začinske biljke ili neke druge koje se mogu svrsishodno iskoristiti. �ivotinja koja se uzgaja, ne mora biti za hranu, već to mo�e biti i samo �ivotinja "magijski saputnik", ili �to bi moderan čovek rekao "kućni ljubimac", mada je ovo najgluplji izraz kojim se �ivotinja mo�e nazvati. Razlog za�to se treba baviti uzgajanjem i u namanjem obliku, kao i prikupljanjem u prirodi, jeste direktna veza sa energijama Prirodnog Poretka Svih Stvari. Kasnije, već oformljeni magovi uvek će raditi na pripremama za takozvani "prelazak", a to u jednom delu �ivota znači i napu�tanje svetovnog �ivota i preseljenje na sopstveno imanje u prirodnom okru�enju ili kakvo zajedničko imanje vi�e magova koji �ive u zajednici. Na ovaj način se posvećuju �ivotu u potpunoj samodovoljnosti.

Sirove namirnice

Sirove namirnice su sve neobrađene namirnice koje se koriste onako kako se nalaze u prirodi, u sve�em stanju i pojedinačno obrađene namirnice  koje su potvrgnute nekom od termičkih procesa zagrevanjem ili smrzavanjem i namirnice koje su podvrgnute nekom od prirodnih procesa konzerviranja, bilo da je reč o su�enju, prirodnoj fermentaciji bez dodataka drugih namirnica u vidu začina ili sredstava za konzerviranje.

Sirove namirnice predstavljaju okosnicu pripremanja zdrave hrane za svakodnevnu upotrebu. Ove namirnice treba čuvati u posebnim odvojenim posudama i nikako se ne preporučije njihovo me�anje, kako bi mogle, svaka za sebe, da zadr�e čist eterični zapis. Ne preporučuje se čuvanje namirnica u plastičnim posudama, naročito onih koje se smrzavaju, jer je poznato da plastika prilikom procesa odmrzavanja oslobađa otrov dioksin koji hrana apsorbuje i time postaje zagađena.

Me�ani proizvodi kao namirnice

Me�ani proizvodi su namirnice koje su delimično ili potpuno pripremljene, bilo kao pojedinačne namirnice ili me�avine vi�e namirnica sa dodatkom raznih prirodnih začina i sredstava za prirodno konzerviranje hrane. To mogu biti razni dodaci za pripremanje hrane ili dodaci obroku prilikom uzimanja hrane u vidu raznih začinskih sosova, namaza, konzerviranih salata i sličnih fermentisanih proizvoda. U ovu grupu namirnica spadaju i svi mlečni proizvodi.

Preporučuje se samostalno pripremanje ovih namirnica jer je poznato da svi industrijski proizvodi ove vrste sadr�e enormne količine raznih otrova u vidu aditiva, stabilizatora, konzervanasa, aroma, ve�tačkih boja i sličnih emulgatora. Zaista, nije ni te�ko niti je potrebno mnogo vremena da se u sopstvenoj kuhinji, napravi kečap, majonez, neka konzervirana salata, sir ili kiselo mleko i da ne nabrajam �arolikost mogućnosti.

Začini

Začini su neobrađene ili delimično obrađene namirnice koje predstavljaju dodatke u procesu pripremanja ili se slu�e kao dodatk već pripremljenom jelu. Najče�će su to začinske biljke ili delovi biljaka koji u sebi sadr�e razna esencijalna ulja koja daju jelu aromatičnost i time pobolj�avaju ukus stvarajući prijatno dejstvo koje omogućava čoveku da zaista u�iva u svakom obroku i to svim čulima, a posebno čulom mirisa i ukusa.

Sve začine bi trebalo samostalno prikupljati i pripremati, a neke i uzgajati kako bi se koristili u sve�em i sirovom stanju. Pripremljene začine obavezno treba čuvati u staklenim posudama koje se mogu dobro zatvoriti. Začine nikako ne treba međusobno me�ati niti nabavljati začinske smese, jer se na ovaj način gubi veći deo eteričnog zapisa, i mnogo br�e se gubi aromatičnost i smanjuje efektivno dejstvo ovakvih me�avina.

"Čiste" i "nečiste" namirnice

Ne postoje čiste i nečiste biljke, niti postoje čiste i nečiste �ivotinje. Ali postoje namirnice koje mogu biti "čiste" i "nečiste".

Čiste namirnice su samo one koje mag sam uzgaja, prikuplja u prirodi ili priprema. Takođe se čistim namirnicama smatraju i one koje proizvode drugi magovi sa kojima se �ivi u zajednici ili se dobijaju od magova izvan zajednice po principu "bratskog poverenja".

Nečiste namirnice su sve one koje se nabavljaju od drugih ljudi, kupuju na pijacama ili u prodavnicama. Vać je rečeno da svaka tvar nosi u sebi svoj "eterični zapis" za koji se mogu vezati i nadovezati mnogobrojne energije, među kojima su najče�će one negativne. Zbog toga se sve "nečiste" namirnice pre upotrebe podvrgavaju procecu či�ćenja.

Napomena o mesu kao namirnici: Meso spada u posebno nečiste namirnice ukoliko ga mag nije sam proizveo. �ivotinje u sebi, za razliku od biljaka imaju krv koja se u svim tradicijama smatra za "svetost �ivota" jer kroz krv "struji �ivot". Krv sadr�i najčistiji "eterični zapis" �ivota. Zbog ovoga su se krvne �rtve oduvek smatrale najsvetijim. U starim tradicijama se sva hrana prinosi kao �rtva kroz čin posvećenja, a posebno meso. Aspirant ili mag koji nije u stanju da sam usmrti �ivotinju kroz čin �rtvenog posvećenja i da na taj način pripremi meso za hranu kao blagoslovljen ostatak �rtve, ne bi trebalo da jede meso sve dok to ne bude u stanju. Ako se ipak odluči da pribavi meso kao namirnicu, onda to treba da čini uvek iz poznatog izvora i sa proverenim poreklom. Ovakvo meso treba obavezno pročistiti kroz veliki ritual či�ćenja i obavezno ponuditi kao �rtvu Bogovima kroz čin posvećenja. Ovde je jo� va�no napomenuti da onaj ko nikada nije "pustio krv", odnosno usmrtio ni jedniu �ivotinju, ne mo�e biti kadar da pročisti meso kao namirnicu, niti da ga prinese kao �rtvu činom posvećenja.

Napomena o organskoj i neorganskoj hrani: Preporučuje isključivo upotreba namirnica organski proizvedene hrane. To znači da se u uzgajanju, proizvodnji i čuvanju ovih namirnica ne koriste ve�tačka sredstva i hemijske supstance bez obzira na propisane standarde od strane "nauke". To znači da se organski proizvedena hrana uzgaja na zemlji�tu koje se ne tretira ve�tačkim đubrivom i koja se tokom uzgajanja ne tretira hemiskim preparatima (herbicidi, pesticidi, isekticidi) niti raznim aditivima, stabilizatorima i konzervansima koji se upotrebljavaju u procesu čuvanja hrane. Namirnice organski proizvedene hrane se smatraju potpuno čistim namirnicama, za razliku od neorganski proizvedene hrane čiji su produkti izuzetno prljave namirnice.

Energija "�ivota" i energija "smrti" u namirnicama

Sve namirnice biljnog i �ivotinjskog porekla nose u sebi energiju "�ivota". Ova energija prekida svoj tok uzimanjem iz prirode i zadr�ava se izvesno vreme u namirnicama, nakon čega otpočinje prirodan proces truljenja, raspadanja i nestajanja, čime prerasta u takozvanu energiju "smrti".

Veoma je česta pojava da ljudi čuvaju namirnice pa kada ih zahvati proces truljenja ih očiste, a ostatak koriste za ishranu. Ovo nikako ne treba činiti, već svaku namirnicu koja počela truliti treba odbaciti. Uno�enjem ovakve hrane u organizam se unosi energija truljenja, raspadanja i smrti koja vremenom stvara prostor za akumulaciju ove izrazito negativne energije koja mo�e izazvati ne male poremećaje, oslabiti imunitet i biti uzročnik niza oboljenja.

Takođe, ovo je ne retka pojava u pripremanju gotove hrane koja se kupuje, jer na ovaj način �pekulanti i prevaranti, propalim a jeftinim namirnicama ostvaruju dobru zaradu i prave unosan posao. Zbog toga se aspirantima i magovima koji ne znaju da čitaju "eterični zapis" ne preporučuje da uzimaju ovakvu hranu, već da je sami pripremaju od sirovih namirnica.

Namirnice sa opijajućim dejstvom

U prirodi postoje namirnice, najče�će biljnog a ređe �ivotinskog porekla, koje imaju opijajuće, ili kako to moderna nauka naziva, psihotropno dejstvo. Ove namirnice se smatraju "otrovima" ako se nestručno i u većim količinama koriste. Ove namirnice u sebi sadr�e esencijalne supstance koje su otrovne i poznate su kao alkaloidi ili alkaloidne supstance. One imaju razarujuće dejstvo po organizam u naj�irem smislu i mogu prouzrokovati ne samo trovanje i o�tećenja tkiva i organa u telu, već i, veoma često, smrt. Ove namirnice se ne koriste u svakodnevnoj ishrani ni u kom obliku.

Međutim ove namirnice kada se stručno pripreme, i u veoma malim količinama mogu imati veoma lekovito dejstvo. One se zbog toga koriste u magijskoj ve�tini spagirije (spravljanje lekova). Takođe, neke od ovih namirnica se koriste pojedinačno ili u posebno pripremljenim smesama i u strogo propisanim količinama kao sredstva za izazivanje povi�enih ili izmenjenih stanja svesti i transa, i mogu se koristiti samo i isključivo u nekim magijskim radnjama i obredima. Bezrazlo�no i nestručno kori�ćenje ovih namirnica mo�e imati dalekose�ne i pogubne posledice. Mogu izazvati narkotičku zavisnost koja sasvim izvesno vodi u smrt.

Postoje i opijajuća sredstva ve�tački proizvedena u laboratorijskim uslovima koja se mogu dobiti hemiskim procesima iz prirodnih izvora izdvajanjem alakaloidnih supstanci ili spajanjem raznih hemikalija ve�tačkog porekla. Neka od ovih srestava imaju primenu u oficijelnoj medicini pod strogim nadzorom i propisanom upotrebom, ali većina ovih proizvoda ima generalnu svrhu porobljavanja ljudske du�e koja se kroz narkotičku zavisnost dr�i u potpunom ropstvu. Narkoman je �iva radna snaga koja radi sve, kako bi sve �to zaradi i stvori trampio za dozu opijata od kojeg je zavistan. Za ovakvog čoveka ne postoji nikakav drugi interes u �ivotu osim pibavljanja nove doze. I kada se posle izvesnog vremena nađe u svakodnevnom potpunom stanju fizičkog i mentalnog stresa, u stanju opsesivne psihoze i nemoći da bilo �ta radi i stvara, prelazi u stanje zveri koja se vodi isključivo sublimiranim instinktima koji ne poznaju ni porodicu, ni prijatelje, ni ljude, ni decu, ne prepoznaju nikakvu vrednost niti svet oko sebe. Tada jedina opsesija postaje nova doza. Nema te stvari ili bića koje neće biti �rtvovano jednoj novoj dozi, čak i u najgnusnijem zločinu. Ovakvih je ljudi danas veoma mnogo. Na �alost, ali na sreću, njihov je �ivotni vek izuzetno kratak. Nemoguće je izlečiti čoveka koji je ovisnik od opijata. Čak i kada se prekine sa uzimanjem droge i telo delimično zaleči, mentalna o�tećenja ostaju trajna i do�ivotna.

Napomene o duvanu: Duvan takođe spada u biljke sa opijajućim dejstvom jer u sebi sadr�i otrovne supstance i ne koristi se u svakodnevnoj ishrani. Ova biljka, u malim količinama ima veoma blago umirujuće, ili sedativno dejstvo, dok u velikim količinama predstavlja otrov. O duvanu kao posebnoj napomeni u okviru ovog odljka pi�em iz razloga �to je duvan veoma rasprostranjena namirnica u svakodnevnoj upotrebi. Upotrebljava se uglavnom kao sredstvo sa kvazi osećajem sedativnog dejstva i kao sredstvo za u�ivanje. Najče�će se koristi obrađen (sečeni su�eni listovi sa dodacima raznih aroma) kao sredstvo za pu�enje: lula, čibuk, nargila i slični gorionici, a u novije vreme su to cigare i cigarete.

Povremeno uzimanje duvana nije �tetno po čovekov organizam, međutim kada preraste u svakodnevnu naviku pu�enja, tada se već mo�e govoriti o zavisnosti i o njegovom �tetnom dejstvu na biće čoveka, koje mo�e izazvati i te�a oboljenja sa tragičnim posledicama.

Napomene o alkoholnim pićima: Alkohol je namirnica koja nastaje procesom prirodne fermentacije. Postoje dve vrste ovij prirodnih fermenata. Prva se dobija iz �itarica kada vrenjem (fermentacijom) popopljenog �itnog semena u vodu nastaje �itni slad od kojeg se proizvode razne vrste piva (ječmeno, ra�ano, ovseno, p�enično, kukurizno, od semena heljde i semenja sličnih biljaka. Druga nastaje fermentacijom plodova raznog voća ili nekih vrsta povrća. Najpoznatiji ovakav ferment je vino, koje se dobija fermentacijom gro�đa. Fermenti voća se uglavnom nazivaju rakijama. Pivo, vino i rakije mogu biti sa manjim ili većim procentom čistog alkohola �to se, u procesu proizvodnje, reguli�e ranijim ili kasnijim postupkom prekidanja procesa vrenja.

Ova slaboalkoholna pića nemju �tetno dejstvo po organizam ukoliko se uzimaju povremeno, najvi�e dva do tri puta nedeljno i u malim količinama, pola litre za pivo, dva decilitra za vino ili pola decilitra za rakije. Povremeno uzimanje ovih pića, kao dodatak ishrani, mo�e imati blagotvorno dejstvo po organizam, jer povoljno utiču na razlaganje materija u procesu varenja hrane a i u svom sastavu takođe sadr�e izvesne količine kvalitetnih supstanci, koje su organizmu neophodne. Inače treba napomenuti da se ovaj prirodni proces fermentacije mo�e odigrati i u samom organizmu čovekovom ukoliko bi pojeo veću količinu voća, bez uzimanja drugih vrsta hrane. Ovakvi slučajevi su zabele�eni kod "prejedanja" voćem nakon čega se čovek mo�e osećati blago opijenim.

Postoje alkoholna pića i drugi alkoholni proizvodi koji nastaju procesom destilacije prirodnih fermenata. Ova pića se isto i uobičajeno nazivaju rakijama iako su to zapravo destilati, odnosno koncentrati alkohola koji se dobija fermentacijom. Njihova uobičajena jačina je 20-25% alkohola, koji se daljim procesom predestilacije (destilacija dastilata) mo�e uvećavati, uobičajeno 40-45% alkohola �to u narodu zovu rakijama prepečenicama ili ljutim rakijama. Ređe se proizvode destilati od 75-100% alkohola, jer ovi destilati nisu za upotrebu kao pića već se koriste u druge različite svrhe.

Ne preporučuje upotreba destilisanih namirnica kao pića, naročito ne za svakodnevnu upotrebu. Čak i male količine alkohola, bez opijanja, ukoliko se konstantno unose u organizam deluju veoma �tetno naročito na rad jetre i drugih �lezda sa unitra�njim i spolja�njim lučenjem. U veoma kratkom vremenu, alkohol stvara zavisnost poput svih droga, pa se zbog toga njegova upotreba ne preporučuje.

Alkoholi, destilati svih vrsta, se koriste kao sredstva u najrazičitije svrhe. Mogu biti odlično sredstvo za prirodnu ekstrakciju biljnih sokova, potapanjem sve�eg ili osu�enog bilja u alkohol. Ovi preparati se uglavnom koriste u narodnoj i alternatvnoj medicini kao lekovi koji se uzimaju u veoma malim količinama i shodno propisanim pravilima za upotrebu, a mogu se i koristiti kao sredstva za masa�u utrljivanjem u ko�u, takođe u svrhu lečenja pojedinih oboljenja. Osim toga, alkoholi su i dobra sredstva za či�ćenje i dezinfekciju, a mogu se koristiti i kao rastvarači nekih minerala i drugih prirodnih supstanci za različite svrhe.

Zavr�na napomena o opijatima: Svi opijati kao sredstva se mogu koristiti isključivo u određene svrhe i na načine koji su u ovom smislu strogo određeni i definisani. Svaka slobodna i nesvrsishodna upotreba opijata se ne preporučuje jer predstavljaju otrove koji razaraju organizam, izazivaju zavisnost i uzročnici su mnogih bolesti koje vode u preranu smrt bića. Stari su delovanje opijata opisali na sledeći način: Prvo čovek uzme opijat, a onda opijat uzme čoveka. Ovo zapamtite! Svaki u�ivalac opijajućih sredstava (ovisnik) nema �ta da tra�i na Putu Magijske Spoznaje. Za takvog čoveka su sve Kapije u ovom �ivotu potpuno zatvorene.

 

Vrh

 

Posebni deo o ishrani

 

Pripremanje hrane

Pripremanje hrane je sveti čin, tradicija koja je takva od postanka ljudskog roda. U poglavlju o posvećenju hrane ću ovo dodatno objasniti. Ovde je dovoljno znati da svako pripremanje hrane i treba da bude vr�eno kao sveti čin, sa posebnom rado�ću i nadahnućem. Hrana je svetost �ivota i obezbeđuje da se �ivot nastavi, da buja, da se razvija. Samo, na ovaj način shvaćena hrana, kada se pripremi, imaće moć da unese �ivot u �ivot. Stara izreka: reci mi kakvu hranu jede�, reći ću ti kakav si, ima krajnje dubok smisao. Kakvu je pripremimo, takvu ćemo jesti i takav će nam �ivot biti.

Postoji nekoliko va�nih, op�tih napomena u vezi pripremanja hrane:

- Namirnice koje se koriste, treba da budu sve�e i čiste.

- Ukolko su predhodbo delimično ili potpuno obrađene namirnice, one se moraju čuvati u čistim posudama i u posebnom prostoru namenjenom za ovu svrhu.

- Prostor, posuđe i pribor kojima se hrana priprema i slu�i, takođe traba budu čisti.

- Da bi hrana zadr�ala svoju blagotvornost i eteričnost, namirnice koje predstavljaju glavno jelo ili čine njegovu okosnicu, trebalo bi pripremati odvojeno i u posebnim posudama.

- Ne preporučije se pripremanje vi�e od pet različitih namirnica u jednom jelu, pri čemu treba voditi računa o njihovim elementarnim vrednostima. Tako na primer, nikako se ne preporučuje pripremanje mesa i nekog povrća, dinstanjem ili kuvanjem u istoj posudi.

- Najbolje je svaku namirnicu pripremati odvojeno, a njihovo spajanje vr�iti pred kraj ili na samom kraju procesa pripremanja.

- Jedno pripremljeno jelo mo�e biti začinjeno sa najvi�e pet dodataka ili začina.

- Voda i so se nikada ne broje kao posebne namirnice, �to znači da jelo mo�e biti pripremljeno u vodi sa najvi�e pet različitih namirnica i dodatkom soli.

�to je način pripremanja hrane jednostavniji, time je njena vrednost veća, a da bi ovo bilo sasvim jasno, najbolje je to oslikati primerom: Ako �elimo da pripremimo gra�ak, stavićemo ga u vodu, vrlo malo posoliti, poklopiti i kuvati. U malim posudama odvojeno prokuvati, �aragarepu, koren per�una, pa�trnak. Kada je sve gotovo, povrće dodatke, procediti i dodati u gra�ak i po �elji dodati najvi�e pet različitih začina u malim količinama u su�enom ili sve�em obliku: paprika, mirođija, per�un, bosiljak i slično, već prema ukusu. U ovom slučaju, list per�una, osu�en ili kao sve�, ne ubraja se u začine jer se per�un (koren) već nalazi kao dodatak jelu. Isto va�i ako bi se upotrebila začinska crvena paprika, sve�a paprika i/ili ljuta paprika. Na koliko god načina bila pripremljena, jedna namirnica ostaje ista namirnica. Ako uz ovaj obrok nećete jesti meso, u samo kuvanje gra�ka mo�ete dodati i malo biljnog ulja, ali nikako �ivotinjsku mast, jer bi to onda bilo isto kao i da ste gra�ak kuvali sa mesom. Ukoliko uz ovaj obrok �elite imati i meso, pripremite ga odvojeno: kuvanjem, pečenjem ili pr�enjem i, takođe, sa dodatkom najvi�e pet začina, s tim �to ukoliko meso pr�ite ili dinstate u ulju, onda broj dodataka ili začina treba da bude najvi�e četiri. Vodu u kojoj ste odvojeno kuvali povrće kao dodatke, nemojte baciti, spojite je u jedan sud, dodajte malo ulja, nekoliko začina i �aku testenina ili pirinča i dobićete ukusnu supu ili čorbu.

Raznih uputstava za pripremanje hrane je mnogo, ali ja ih neću sve iznositi jer bi se ovaj rad pretvorio u priručnik za kuvanje ili kuvar sa receptima, �to mi nije namera. Samo ove osnovne napomene uz sve ostale informacije iznete u osnovnoj Magiji Elemenata, dovoljne su svakom razumnom čoveku da shvati �ta bi i na koji način trebalo raditi. I neka vas intuicija uvek prati. Nikada je nemojte zanemarivati, jer je ona, uz svo znanje, ključ spoznaje.

Način uzimanja hrane

Samo uzimanje hrane je isto toliko sveti čin koliko i njeno pripremanje. Obavezno operite ruke i umite lice pre obroka. Ovo nije samo simboličko či�ćenje, već će vam dati i osećaj sve�ine. Hranu treba jesti u mirnoj atmosferi, bez negativnih osećanja ili opterećujućih misli. Treba jesti polako i u malim zalogajima. Svaki zalogaj sa�vaćite dobro, čak i po vi�e desetina puta pre nego �to hranu progutate. Ne treba jesti le�eći ili stojeći, a nikako u pokretu ili dok se obavlja neki drugi posao. Tokom obroka ne treba piti vodu ili neko drugo piće. Vodu treba uzeti, jednu do dve ča�e pre jela jer se na ovaj način omogućava pravilan rad organa za varenje. Ne treba jesti najmanje dva do tri sata pre spavanja, jer proces varenja hrane remeti miran san. A ko jedete u dru�tvu, nemojte pričati za vreme jela, jer svaki razgovor vr�i takozvanu, deeterizaciju hrane. Upaljena sveća na stolu dok se jede, ima posebno blagotvorno dejstvo na hranu.

Broj obroka u toku jednog dana

Treba jesti onda kada smo gladni, i piti kada smo �edni. Iako se obično uzimaju dva do tri obroka dnevno, nije pogre�no jesti i jedanput u toku dana, ako to organizmu prija. Isto tako, hrana se mo�e uzimati i vi�e puta u toku dana u malim količinama. Najefektniji način ishrane bi bio jedna namirnica - jedan obrok. Ne mo�ete ni zamisliti koliko je ovakav vid ishrane blagotvoran. Na ovaj način, metabolizam će funkcionisati besprekorno. Količinu hrane koju unosimo u organizam tokom jednog obroka reguli�e prirodni apetit. To treba po�tovati, jer je to jedina dijeta koja vam neće dozvoliti da se ugojite, a ne podrazumeva brojanje zalogaja ili kalorija. Organizam sam određuje koliko mu je potrebno, samo je va�no dr�ati se svih principa pravilne ishrane, odnosno po�tovati proporcije između pojedinih grupa namirnica, kako bi se u organizam unelo sve �to je potrebno. Pravilno izabrane namirnice, pripremanje hrane i njeno uzimanje, imaju i brojna farmakolo�ka svojstva. Na to je jo� ukazivao i Hipokrat, otac medicine, rečima: neka va�a hrana bude lek, i lek va� neka bude hrana. Pravilna ishrana je najbolja prevencija kojom se mogu sprečiti nebrojeno mnoge bolesti.

Prisustvo drugih ljudi prilikom uzimanja hrane

Pazite da ljudi sa kojima jedete za stolom uvek "nose" istu energiju. To su oni ljudi koji zrače istom energijom koju i vi nosite u sebi. Stari nisu zalud govorili da je bla�en samo onaj čovek koji u dru�tvu lo�ih ljudi ne sedi. Kako sa takvima tek jesti ili piti? Aspirant na Putu Magijske Spoznaje bi se ovoga trebao pridr�avati, sve dok ne ovlada energijama Elemenata. Naročito ne treba jesti u dru�tvu nepoznatih ljudi. Moderno doba, a posebno u urbanoj sredini, odavno je već obesmislilo svaku svetost, a naročito svetost �ivota. Jesti u kakvom restoranu dok je bezbroj očiju uprto u va�u hranu i ko zna kakvih jo� sve misli, obezvrediće svaki zalogaj koji ste pojeli. Misao je energija koja se emanira, a hrana je odličan akumulator za koje se veoma lako energije vezuju. �ta li je sve na umu onog koji vas gleda dok jedete, dok vam, kako na� narod ka�e, broji zalogaje!? �ta li jo� broji i razbraja u svojim mislima!? Da li ste se ikad zapitali ovako ne�to? A tek ako ste u dru�tvu nekog ko vam u bilo kom smislu nije naklonjen, kavu li tek on misao mo�e impregnirati u va�u hranu!? Oni čak i ne znaju da svoje misli vezuju kao eterični zapis za va�u hranu. I ovo je na sreću tako, pa taj uticaj ne biva uvek jak i opasan. Mada i na nesvesnom nivou, neko mo�e imati prirodnu sposobnost jake emenacije energije misli, pri čemu nije svestan da čini ono �to čini. A �ta ako zna, ili ako je kakav zlonamerni mag, koji će direktnim usredsređenjem energizovati ono �to jedete ili pijete? Isto tako i jo� gore od toga, danas gde god da se okrenete, videćete nekog kako ne�to jede ili pije, na ulici, u pokretu, dok čeka gradski prevoz, u parku na klupi ili stoji pored neke pekare ili gril kioska. Stari mudraci su davno rekli: čovek koji jede na ulici, nalik je psu.

Gotova jela ili "tuđa hrana"

Sinonim "tuđa hrana" se odnosi na sva pripremljena i gotova jela koja nismo sami pripremili. Ova hrana, a naročito ona koja se masovno priprema industrijski ili u restoranima i kioscima brze hrane, smatra se "prljavom" u energetskom smislu i "zagađenom" hranom u svojstvu njene eteričnosti. Koliko samo ljudi učestvuje u uzgajanju i prikupljanju namirnica, njihovoj obradi, pripremanju hrane, pakovanju, transportu, prodaji i jo� koje čemu. A onda, koliko tek ljudi u prodavnici ili pored vitrine sa hranom prođe, zastane, "baci" pogled, dodirne, uzme u ruke, zagleda, vrati nazad... Svaka misao, mentalno stanje, depresija, psihoze, patnja, mr�nja, bes, pro�ivljen stres, fizička bol ili energija bolesti, svih ovih ljudi koje pomenuh, sve je to utkano i preslikano u eterični zapis svakog proizvoda. Zvuči veoma prljavo... da, ali ko jo� obraća pa�nju na to? A tek kada bi ste znali sam fizički proces pripremanja ovakve hrane, od kakvih se namirnica priprema, �ta se sve dodaje od "pobolj�ivača" ukusa i drugih hemijskih otrova i u kojim količinama, pa onda kad dodamo la�ne deklaracije proizvoda i ve�te trgovce koji znaju tajnu kako se bri�u datumi proizvodnje i rokovi trajanja menjaju novim... Treba li jo�? Kada naučite da "čitate" eterični zapis, zgadićete se nad onim �to ćete videti.

Ostaci hrane

Često se de�ava da od hrane koju pripremimo deo pretekne. Sve �to ne pojedemo, smatra se ostatkom hrane, čak i mrvice na stolu. Treba voditi računa ne samo o umerenosti u jelu, već i o umerenosti u pripremanju hrane. Ali ipak, ono �to nam ostane ne treba baciti u smeće. Ostatke hrane treba izneti i ostaviti na otvorenom prostoru. Neka �ivotinja će to već pojesti, ili u krajnjem slučaju, prirodno će istruliti i biti mineralno đubrivo biljkama. Ne zaboravite da hrana u sebi nosi �ivot. Toj svetinji �ivota zaista nije mesto na smetli�tu, zato uvek ono �to nam preostane treba vratiti u Prirodni Poredak.

 

Vrh

 

Eterizacija hrane

 

Sva hrana koju čovek unosi u sebe, pored hranljivih supstanci koje slu�e izgradnji i odr�avanju tela, sadr�i i Eter koji je o�ivotvoravajuća sila. Uobičajenim načinom ishrane, čak i kada bi se čovek pridr�avao svih uputstava za pravilnu ishranu, unosi se mala količina čistog Etera, koja jeste dovoljna za normalno funkcionisanje �ivota, ali ne i za svrhe magijskog delovanja. Već sam u predhodnim poglavljima govorio o procesima eterizacije vazduha kroz svesno disanje i eterizacije vode kroz uzimanje "�ive", enegizovane ili namagnetisane vode. Mo�da će neko pomisliti da ako se jednom metodom unosi veća količina Etera, da se ne mora primenjivati i neka druga metoda. Ovo je samo delimično tačno. Da bi se postigla punoća delovanja moći Eteričnog principa, čist Eter se mora absorbovati iz svih Elemenata i to ravnomerno, kroz sve �ivotne procese. Absorbovanje čistog Etera iz hrane je zapravo proces četvoropolnog sa�imanja enegije Elementa Zemlje. Kao i voda, hrana ne sadr�i potpuno čist Eter, već Eter koji u sebi nosi "eterični zapis", a koji potpuno drugačiji kod svake biljke i svake �ivotinje. Taj eterični zapis nije �kodljiv čoveku i on ima dvojaku funkciju. Prva se ogleda u akumulaciji čistog Etera koji potiče iz Elementa Zemlje, a druga u uno�enju Etera koji je obogaćen izvesnim informacijama oblikovanim po Bo�anskom Promislu. To su eterični zapisi koji u sebi sadr�e kodove �ivota i koji omogućavaju stabilan, zdrav i dugovečan �ivot. Zbog toga je neophodno pridr�avati se onog uputstva, s početka ovog poglavlja, o raznovrsnosti namirnica koje se unose u organizam kao hrana. Upravo zbog ovog saznanja su magovi u stara vremena lutali svetom u potrazi za različitom hranom i izvorima vode, da bi čak i samo jednom u �ivotu okusili neku biljku, ili popili gutljaj izvorske vode. Naravno da ovo ne znači da čovek mora ku�ati sve ono �to na zemlji �ivi bilo da je biljka ili �ivotinja. To čak ne bi bilo ni fizčki izvodljivo, s obzirom na broj vrsta i rodova biljnog i �ivotinjskog sveta, a pogotovo �to čak iste biljke ili �ivotinje koje rastu u različitim krajevima sveta imaju drugačiji eterični zapis. Zbog toga je va�no u magiji naučiti osećati pulsiranje zračeće energije u prostoru ili čitati eterični zapis.

Kako se unose "čist" ili "obogaćen" Eter kroz uzimanje hrane. Treba znati da je glavni sastojak svih namirnica, biljnog i �ivotinjskog porekla, voda. Stoga, isto kao i kod vode, prerađivanje hrane kuvanjem, pr�enjem ili pečenjem, �to znači izlaganju povi�enoj temperaturi, bri�e se njen eterični zapis. To dalje znači da eterični zapis ostaje sačuvan samo u sve�oj hrani. Zbog ovoga se treba pridr�avati uputstva o proporcionalnoj zastupljenosti neobrađenih i obrađenih namirnica. Već sam napomenuo da se uobičajenom ishranom unosi mala količina Etera, a da bi se on unelo u većoj količini hranu treba �vakati mnogo du�e nego �to je to uobičajeno. Svaki zalogaj bi trebalo sa�vakati između 50 i 100 puta u zavisnosti od tvrdoće hrane. Jednostavno, uzmite komad hrane i �vaćite kao da ste uzeli �vakaću gumu. Na ovaj način se namirnica koju unosite potpuno razla�e i natopljena pljuvačkom u ustima postepeno prenosi u �eludac i dalje u sistem organa za varenje. Ovim se obezbeđuje da se sve supstance, koje namirnica sadr�i, razlo�e i funkcionalno iskoriste na telesnom nivou, a Eter koji se nalazi u namirnici se na ovaj način potpuno oslobađa i vezuje za eteričnu matricu čoveka.

 

Vrh

 

Posvećenje hrane

 

U drevno doba, kad su Bogovi hodali zemljom, a ljudi bili samo robovi, pripremanje hrane je bio jedan od najsvetijih činova. Hrana je pripremana za Bogove i Njima je prino�ena. Bogovi bi po �elji uzeli od svega �to je pripremljeno, a preostala hrana je, kao blagoslovljena, ostajala ljudima.  Hrana koja bi od čoveka ostala, davana je �ivotinjama koje su se uzgajale, ili je ostavljana u prirodi kao hrana divljim �ivotinjama. Takav je bio poredak. Takav poredak je prenet i, kroz srednje, u novo doba čoveka. U svim tradicijama, bilo da su one magijske ili religijske, ovaj poredak je po�tovan, po�tuje se i danas, ili bi tako trebalo da bude.

Hrana je uvek pripremana i prino�ena Bogovima. Međutim, u novo doba, iako Bogovi nisu vi�e uzimali hranu, ona se i dalje smatrala blagoslovljenom kroz sveti čin prino�enja preko astralne i eterične matrice. I ovo nije samo puki ritual koji je zadr�an kao tradicija, već je i danas �ivi obred posvećenja hrane jer se hrana priprema od namirnica biljnog i �ivotinjskog porekla, koje u sebi nose �ivot. Čovek je biće svoreno od Bogova, ali iako stvoren po eteričnoj matrici samih Bogova, čovek nije Bo�ansko biće. Kao spoznajno biće, čovek ima moć za postizanje "obo�enja". Zato je čoveku dato da pronikne u tajnu oblikovanja kroz procese transformacije i transmutacije, ali ne i u Tajnu Stvaranja koja je isključivo Bo�anska moć. Zbog toga, čovek nikada neće biti u stanju da stvori "�ivot". Samim tim čovek nema pravo ni da oduzme tuđi �ivot. Kada je u drevno doba čovek oblikovan da slu�i Bogovima, omogućeno mu je da se oslobodi posledice dejstva Univerzalnog Zakona pri uzmanju tuđeg �ivota samo ako je posvećen Bogovima. Tako je čoveku omogućeno da pripremanjem hrane posvećene Bogovima, usmrti biljku ili �ivotinju. Kada je to činio, čovek bi činom prino�enja hrane Bogovima, �ivot koji oduzme vraćao nazad Bogovima. U to doba, prino�enje hrane se odvijalo direktno pred lice Bogova, ali kada su Oni oti�li u svoja prebivali�ta, pripremljena jo� u doba pre nego �to je vreme postojalo, ostavili su čoveku u amanet da hranu koju priprema najpre posveti Njima, da bi preko astralne i eterične matrice ta hrana koja ostaje čoveku bila blagoslovljena, a čovek oslobođen posledice dela uzimanja �ivota. Zbog toga je čin posvečenja hrane kao prino�enje "�rtve" Bogovima ostala �iva tradicija u svim magijskim i religijskim sistemima.

Svaki čovek, a posebno aspirant na Putu Magijske Spznaje, ovo mora imati na umu. Zato neka svako odabere, shodno tradiciji ili paradigmi koju sledi, Bo�ansko biće sa kojim će preko astralne i eterične matrice uspostaviti kontakt, kojem će kao svetu "�rtvu" prinositi hranu koju priprema kroz čin posvećenja. Jedino je na ovaj način moguće �ivot koji se gasi vratiti u eteričnu matricu iz koje i potiče. Jedino je na ovaj način moguće da se materijalna hrana zadr�i kao blagoslovljena od stane Bogova kroz astralnu i eteričnu matricu, a čovek oslobođen dejstva Univerzalnog Zakona koji za �ivot tra�i �ivot.

 

Vrh

 

Mentalna energizacija hrane za svesno namensko uzimanje hrane

 

Da bi se pristupilo procesu mentalne energizacije hrane neophodno je da hrana pripada grupi takozvanih "čistih namirnica", odnosno namirnice koje smo sami prikupili ili proizveli. Ukoliko se energizacija vr�i na namirnicama ili pripremljenoj hrani koju nismo sami proizveli ili pripremili, neophodno je izvr�titi či�ćenje vr�enjem malog rituala či�ćenja Elementom Zemlje koji je opisan u poglavlju Magija Zemlje u delu Primena Magije Elemenata. Kroz ovaj obred se, uz potpuno mentalno usredsređenje na postupak, vr�i energetsko "sagorevanje" namirnica ili pripremljene hrane, a time i či�ćenje eteričnog zapisa koji sadr�i. Prirodno, namirnice se se čiste i prokuvavanjem, ali je ovo postupak koji je delotvoran samo ukoliko smo sami pripremali, uzgajali ili prikupljali namirnice i pripremali hranu. Tako se dobija ona hrana kojoj je "obrisano pamćenje" odnosno, oči�ćen Eterični zapis. Čista hrana sadr�i potpuno slobodan Eter nad kojim se vr�i procec mentalne energizacije, odnosno, mentalno vezivanje određene energije za Eter, te se tako "obogaćen" Eter unosi u biće čovekovo, odnosno, stapa se sa Duhom iz kojeg se razla�e u sve forme postojanja bića.

Potpuno isto kao i kod energizacije vode, kada čovek u svom umu oblikuje neku misao, ideju ili mentalnu sliku (viziju) određenog lika (�eljena ličnost, predmet, objekat, prostor i slično), bez obzira da li je ta misao konkretna ili apstraktna, i po tom tu misao kao energiju ve�e za hranu ispred sebe koju treba pojesti, ta ideja, misao ili lik će se vezati za Element Etera u hrani, i preneće se, elektromagnetnim strujanjem, na svaku supstancu u hrani, a time i na celo jelo. Ovaj proces se naziva mentalna energizacija hrane projekcijom svesti. Tako "obogaćena" hrana, kada se prenese kroz organe za varenje, preko krvnih sudova, neće samo vr�iti uticaj na materijalno telo kroz njenu gradivnu funkciju i povećavajući snagu tela, već će elektromagnetno strujanje Elementa Zemlje u hrani, energetski "obogaćene" idejom ili likom, preneti elektromagntni impuls "obogaćene" energije iz krvotoka preko astralne niti (astralni energetski kanal) do astralnog tela, a odatle do eteričnog tela Duha, posredstvom eterične niti (eterični energetski kanal). Iz ovog opisa funkcionisanja energizovane hrane, jasno se mo�e sagledati da su�tina ovog procesa ne zavisi od količine hrane koja se pojede, nego od kvaliteta određene ideje kojom je hrana "obogaćena".

Isto �to je rečeno za energizaciju vazduha i vode, va�i i za energizaciju hrane. Misao mo�e biti apstraktna ili konkretna kao �to su zdravlje, mirnoća, spokojstvo, uspeh u određenom poslu ili bilo �ta drugo čemu te�ite. Mentalna slika va�e ideje mora biti veoma sna�na da bi hrana bila u potpunosti energizovana (obogaćena) va�om idejom. Da bi ovaj proces zaista delovao ta va�a misao ili ideja ne sme biti projektovana u vremenu, jer Zakon Etera ne poznaje veme kao fizičku kategoriju, budići da je Eter bezvremen. Ta misao ili ideja moraju biti vizualizovani i projektovani u "trenutnom", tako da u va�oj svesti izaziva osećaj da je trenutno realizovana, odnosno da je ta va�a ideja već realnost "ovde i sada". Takođe, morate paziti da neka druga misao ne omete va�u osnovnu misao ili ideju, a naročito ne smete uneti sumnju.

Proces Eterizacije �ivotne energije kroz svesno namensko uno�enje mentalno energizovane hrane projekcijom svesti predstavlja metod preno�enja ličnog eteričnog zapisa (individualni eterični kod) na Eterični Plan Svemira (Sveum) iz kojeg crpi povratnu reakciju koja se manifestuje kao realizacija polazne ideje ili misli. Ovaj se proces manifestuje isto kao i kod svesnog disanja, uzimanja vode ili izalganja vatri. Takođe, na ovaj način određena misao se mo�e emanirarati i usmeriti na hranu koja se daje drugom biću u smislu privlačenja, odbijanja ili nekog drugog �eljenog cilja ili efekta. Ovaj proces u potpunosti deluje kroz Zakon Uzročnosti i predstavlja vid realizacije Zakona Privlačnosti.

Hrana je takođe, uz vodu, veoma podesno sredstvo za primenu u različite magijske svrhe i lako ju je energizovati kad je oči�čena, jer je njen eterični kapacitet tada najveći i najmoćniji. Međutim ovo nije uslov i mentalna energizacija se mo�e vr�iti i na namirnice ili bilo koju drugu hranu koju je neko drugi pripremio, jer snaga ovog procesa energizacije ne zavisi od akumulativnog kapaciteta Elementa Zemlje u hrani, već od snage i sile volje maga, jer se postupak izvodi preko uzročnog principa Etera, a prouzrokuje ga elektromagnetna struja Elemenata Zemlje.

 

 

Vrh

 

 

Vatra

Četvoropolno sa�imanje energije vatre
i eterizacija �ivotne energije kroz izlaganje vatri i apsorbovanje energije vatre

 

U uvodnom delu ovog poglavlja o Magiji Elemenata je rečeno da je Vatra prvi Element koji proishodi iz Etera. Ovaj Element, kao i svi drugi, ostvaruje svoj uticaj u svemu �to je stvoreno, pa time i u na�em grubom materijalnom svetu. Kroz svoje osnovne osobine toplotu i �irenje, i bipolarnim dejstvom Element Vatre se izra�ava kao graditeljski i stvaralački impluls �ivota, ali predstavlja i sve ono �to je ru�ilačko ili razgradujuće. Ne postoji ni jedan odr�iv proces bez upliva energije Elementa Vatre. Zbog toga je i ovladavanje Vatrenim Elementom podjednako va�no, kao i ovladavanje svim drugim Elelentima.

Fizička vatra u na�em pojavnom svetu nije čist Element Vatre iako to mnogi misle. Vatra, nama znana, je materija, poput svake druge, sazdana u međusobnom odnosu sva četiri Elementa, ali je po svojim osobinama najbli�a esenciji Elementa Vatre, kao �to su voda koju pijemo i vazduh koji di�emo bliski esencijama Elemenata Vode i Vazduha. Svako zna koliki je značaj vatre u svakodnevnom �ivotu i koliki je njen upliv u većini procesa koji se odvijaju tokom �ivota. Zbog toga se neću zadr�avati na priči o vatri i njenom značaju, te upotrebi kroz svakodnevni �ivot. Ono na �ta �elim da skrenem pa�nju svakom aspirantu jeste upotreba "�ive" vatre u procesu četvoropolnog sa�imanja energije vatre i eterizacije �ivotne energije. Ovaj proces je neophodan da bi se postigla punoća delovanja moći Eteričnog principa, zajedno sa njegovom ravnomernom absorbcijom iz svih ostalih Elemenata, kroz sve �ivotne procese.

 

Vrh

 

Eterizacija vatre

 

Absorbovanje čistog Etera iz "�ive" vatre je među svim procesima eterizacije najjednostavniji i najlak�i za izvođenje. Ali je ovaj proces najmanje zastupljen od svih. To je posledica tehnolo�kog razvoja moderne civilizacije koja je "�ivu" vatru zamenila mnogobrojnim uređajima koji emituju vatru kao transformisanu električnu energiju. Ko danas nema u svojoj kući peć ili kakvu grejalicu na struju, �poret za kuvanje, bojler za zagrevanje vode ili �ta god slično? Ali ko jo� ima peć ili �poret na drva i ugalj? Mo�da jo� po neko na selu. Čak i kuće u urbanoj sredini su sada "moderne" i bez ijednog izvora "�ive" vatre. Ko jo� danas koristi sveću ili uljanu lampu, pored svih tih sijalica, lampi i "neonki"? Nekada je centar svake kuće bilo ognji�te. Oko njega su se okupljali svi. Na ognji�tu se pripremala hrana, oko ognji�ta su se slu�ale besede mudrosti i vr�ili obredi u slavu Bogova. Hrana koja se priprema na �ivom plamenu ili usijanom �aru, nikada se po svom kvalitetu i Bo�anstvenom ukusu ne mo�e porediti sa onom koja ključa na ringli električnog �poreta. Ognji�te i verige sa kotlom, bile su neizostavni deo svakodnevnog �ivota i nezaobilazno oruđe u praksi svakog maga.

Danas je posedovanje pravog ognji�ta gotovo neizvodljivo, naročito u urbanoj sredini, zato je moj savet svakom aspirantu, pa i svakom čoveku, da povremeno, i po mogućstvu �to če�će, izađe u prirodu, u divljinu, mo�da na obalu reke ili gde god, da potpali vatru i izvesno vreme provede uz nju.Dovoljno je samo kraj vatre sedeti. Ovo je jedini način absorbovanja čistog Etera iz vatre. A �to da ne, kad je vatra već rasplamsana, mo�e se i ispeći neki komad hrane: krompir, mladi klip kukuruza, komad mesa ili �ta god �elite. Ako ko voli da peca ribu, eto jo� bolje prilike da ceo dan provede u prirodi, kraj vatre i uz ukusnu riblju čorbu i onu na �aru pečenu. Kako god, ali učinite ne�to nadasve dobro za sebe u energetskom smislu. Eterizujte svoje biće "�ivom" vatrom.

Kao �to čovek neprestalno di�e i svakodnevno pije vodu i jede hranu koju pripremi, tako bi svakodnevno trebao da bude izlo�en �ivoj vatri. Zato u kući svojoj morate uvek imati sveće i kakvu uljanu lampu, naročito ako u kući ne postoji nikakav drugi izvor �ive vatre. Najćistiji Eter upravo iz �ive vatre isijava, zato nema ni jednog obreda niti rituala bez sveće koja gori, bez ozira da li je obred religijski ili magijski. I jo� ne�to, kada čitate Svete Knjige, ili pi�ete svoj magijski dnevnik, ne zaboravite nikada da sveća bude upaljena, ne samo da vam osvetli ono �to čitate ili pi�ete, već da vam čist Eter, koji iz plamena isijava, osvetljava Put Spoznaje.

Svakoga dana se treba izlo�iti zračenju �ive vatre najmanje jedan sat. Ovo nije neizvodljivo, bez ozira kako uređen �ivot vodili. Ne samo dok ćitate ili pi�ete, i za vreme meditacije sveća mo�e biti upaljena, i treba. Dok sedite za stolom i jedete svoj obrok, isto tako. Pa onda zamislite toplu kupku u kadi punoj vode, obogaćene miri�ljavom solju ili s nekoliko kapi eterečnih ulja. Ugasite ve�tačko svetlo i upalite nekoliko sveća, �tapić ili smesu blagotvornog tamjana. U ovakvoj atmosferi, to nije samo u�itak kupanja, već oblivanje neverovatnom količinom čistog Etera iz svih Elemenata kojima ste okru�eni. Mo�ete i meditirati na ovaj način, ili pak samo slu�ati meditativnu ili inspirativnu muziku koju volite. Ja često ovakvoj atmosferi dodam i neki kolač i omiljeno piće. I pri tom, sve energizovano i nabijeno sna�nom pulsirajućom energijom. Kakva blagodat. Posle ovakve kupke, ustajete kao preporođeni. I jo� ne�to... nemojte se toga ustručavati, ukoliko vam je kada dovoljno velika, a mnogi danas imaju takve, ovaj predivan ugođaj podelite sa osobom koju volite. Do�ivljaj jeste predivan, a sav �ar zanosa neuporedivo biva jo� veći u svom tom Eteru koji isijava svuda oko vas...

 

Vrh

 

Svesno namensko izlaganje vatri i mentalna energizacija vatre
 

�iva vatra u sebi sadr�i čist Eter, kao �to ga sadri�i i �iva voda, ali samo Eter koji iz vatre isijava je potpuno čist. �ta god sagorevali, vatra uvek zrači čistim Eterom. Zbog toga je vatra uvek prisutna u svakom ritualu. Kroz vatru se u obredu svakom �alju i primaju vibracije kroz astralnu i eteričnu matricu. Vatra je ta koja obznanjuje prisustvo Bogova, Duhova, Demona ili bilo kojih prizvanih entiteta. Kroz svaki se Elelement mo�e delovati, ali je samo Vatra jezik Bogova. Kroz Vatru Bogovi daruju blagoslove svake vrste, ali i bes svoj kroz Vatru iskaljuju isto tako. Zbog toga je u �ivotu maga, dan bez kontakta sa �ivom vatrom, izgubljen dan �ivota. Ovo nemojte nikada zaboraviti.

Potpuno isto kao i svi drugi Elementi, i vatra se mo�e svesno absorbovati i isto tako energizovati. Veoma jednostavna ve�ba svesnog izlaganja vatri mo�e se praktikovati bilo sa plamenom vatre ili samo plamičkom jedne upaljene sveće. Setite se, to ste svakako videli ili sami do�iveli. U hladnim danima kada se čovek oseća promrzlo posle du�eg boravka napolju, kada se pribli�i vatri, ili peći u kući, mahinalno i potpuno nesvesno pru�a ruke ka izvoru toplote. Ovo je nesvesna radnja koja je ostala kao uslovni refleks kod čoveka, jo� iz pradavnih vremena, kada je ova radnja izlaganja vatri bila svakodnevni mali ritual. Zbog toga ću i ovu ve�bu tako nazvati, Mali Ritual Vatre.

Upalite vatru, ili sveću. Smestite se udobno tik do vatre. Opustite se i potrudite se da odagnate svaku misao, posebno one opterećujuće. Skoncentri�ite se na plamen netremice gledajući u njega. Intezivno zami�ljajte kako se svetlost vatre �iri ka vama i kroz vas obuzimajući celo va�e biće. Kada osetite da ste postali jedno sa svetlo�ću koja isijava iz vatre, ispru�ite ruke ka vatri, tako da na dlanovima osetite toplotu. Ostanite tako nekoliko trenutaka. Potom se, ne gubeći osećaj da ste jedno sa svetlo�ću, usredsredite na toplotu. Intezivno zami�ljate kako toplota vatre ulazi kroz va�e dlanove, postepeno se �ireći kroz celo telo. Kada osetite da je vatra ispunila celo va�e telo i da ste postali jedno sa vatrom, ovaj ritual je ispunjen u potpunosti.

Ovaj Mali Ritual Vatre mo�e trajati i samo nekoliko minuta, zavisno od toga koliko se brzo mo�ete posvetiti i usredsrediti na svetlost i vatru. Dovoljno je i samo jedanput u toku dana ovo učiniti, ali neće �koditi ni nekoliko puta ako tako �elite. Ovom ve�bom se za samo par minuta mo�e absorbovati čist Eter iz vatre i do četrdeset puta većoj količini nego kod običnog izlaganja vatri. I nemojte zaboraviti. Kroz vatru, isto kao i kroz druge elemente, je va�na akumulacija čistog Etera. �to veća akumulacija Etera, tim pre ćete biti sposobniji i moćniji da izvr�tite svako magijsko delo. I pazite na uravnote�enost eterizacije kroz Elemente, jer samo kroz uravnote�enu eterizaciju eterični princip će se u potpunosti ispoljiti.

I kada je o energizaciji vatre reč, isto kao i kod ostalih Elemenata, čovek u svom umu mo�e oblikovati neku misao, ideju ili mentalnu sliku (viziju) određenog lika (�eljena ličnost, predmet, objekat, prostor i slično), bez obzira da li je ta misao konkretna ili apstraktna, i po tom tu misao kao energiju vezati za vatru ispred sebe. Ta ideja, misao ili lik će se vezati za Element Etera u vatri, i preneće se, elektromagnetnim strujanjem, na celokupnu supstancu vatre. Ovaj proces se naziva mentalna energizacija vatre projekcijom svesti. Tako "obogaćena" vatra, kada se prenese u telo na način opisan u Malom Ritualu Vatre, će elektromagnetnim strujanjem Elementa Vatre, energetski "obogaćene" idejom ili likom, preneti elektromagntni impuls "obogaćene" energije preko astralne niti (astralni energetski kanal) do astralnog tela, a odatle do eteričnog tela Duha, posredstvom eterične niti (eterični energetski kanal). Iz ovog opisa funkcionisanja energizovane vatre, mo�e se sagledati da su�tina ovog procesa ne zavisi ni od veličine plamena, niti od vremena trajanja izlo�enosti vatri, nego od kvaliteta određene ideje kojom je vatra "obogaćena".

Isto �to je rečeno za energizaciju ostalih Elemenata, va�i i za energizaciju vatre. Misao mo�e biti apstraktna ili konkretna kao �to su zdravlje, mirnoća, spokojstvo, uspeh u određenom poslu ili bilo �ta drugo čemu te�ite. Mentalna slika va�e ideje mora biti veoma sna�na da bi vatra bila u potpunosti energizovana (obogaćena) va�om idejom. Da bi ovaj proces zaista delovao ta va�a misao ili ideja ne sme biti projektovana u vremenu, jer Zakon Etera ne poznaje veme kao fizičku kategoriju, budići da je Eter bezvremen. Ta misao ili ideja moraju biti vizualizovani i projektovani u "trenutnom", tako da u va�oj svesti izaziva osećaj da je trenutno realizovana, odnosno da je ta va�a ideja već realnost "ovde i sada". Takođe, morate paziti da neka druga misao ne omete va�u osnovnu misao ili ideju, a naročito ne smete uneti sumnju.

Proces Eterizacije �ivotne energije kroz svesno namensko izlaganje mentalno energizovanoj vatri projekcijom svesti predstavlja metod preno�enja ličnog eteričnog zapisa (individualni eterični kod) na Eterični Plan Svemira (Sveum) iz kojeg crpi povratnu reakciju koja se manifestuje kao realizacija polazne ideje ili misli. Ovaj proces u potpunosti deluje kroz Zakon Uzročnosti i predstavlja vid realizacije Zakona Privlačnosti. Snaga ovog procesa energizacije ne zavisi od akumulativnog kapaciteta vatre, već od snage i sile volje maga, jer se postupak izvodi preko uzročnog principa Etera, a prouzrokuje ga elektromagnetna struja Elemenata Vatre.

S ovim u vezi stoji jedno upozorenje jo� od davnih vremena. Izvor vatre se nikada ne poklanja. Nekada su to bila ocila od kremena, kasnije �ibice, a danas su to i razni upaljači. Niti ih poklanjajte, niti ih primajte na poklon. Ko god vam ovakvu stvar pokloni, tu nisu sasvim čista posla. Čak iako je bez svesne namere, podsvest se tu nečisto ispoljava. Za�to je to tako? Svaki poklon sadr�i izvestan eterični zapis, a i sama vrsta poklona mnogo mo�e reći o onome ko poklanja. Vatra, u na�em pojavnom svetu, iako korisna i neophodna u mnogim procesima, ona je prvenstvano simbol sagorevanja, uni�tenja i razaranja. Izvor vatre, kresivo koje stvara iskru, je nosilac ove simbolike vatre, i jedino je sredstvo kojem je nemoguće očistiti eterični zapis. Da bi se taj zapis očistio, mora se kresivom zaiskriti, upaliti vatra. Ali tada či�ćenje nema svrhu jer je enrgija već emitovana. Čak ni najiskusniji mag se u ovo neće upustiti, jer je svako kresivo, poput "Pandorine kutije". Nikad se ne zna �ta će izroniti kad se prvi put otvori (upali plamen). Mo�da i ne bude kakva lo�a energija, ali ko zna �ta mo�e biti? Dok se ne upali, ne mo�e se pročitati eterični zapis. Iz istog razloga, ni sveću koja je već gorela, nemojte uzeti. I pazite čak kada sveće kupujete. Obavezno ih energetski očistite pre upotrebe, jer ne znate kako su napravljene. Danas je to sasvim uobičajeno, naročito u urbanim sredinama, da se nove sveće prave topljenjem starih, već kori�ćenih. Ovo je česta praksa u crkvama danas. Ljudi u crkvu ulaze i pale sveće, �to za zdravlje �ivima i bolesnima, �to za pokoj du�ama umrlih, ali čim se okrenu, iza njih odmah trče crkvenjaci i te sveće gase i sklanjaju u kutije kao sirovine za novu proizvodnju. Ima i onih koji idu po grobljima i sakupljaju ostatke sveća koje kasnije prodaju kao sirovinu proizvođačima sveća. Ko zna koliko se puta jedna ista sveća, samo pretopljena, prodala. A ove se sveće pale sa svesnom namerom i namenom. Jeste da ih sve�tenici u crkvi posvećuju kad se proizvedu kao nove, ali o njihovom predhodnom energetskom či�ćenju niko ne razmi�lja. A i ne bih da �irim priču o uspe�nosti i vrednosti činodejstvovanja dana�njeg sve�tenstva...

Na kraju, treba reći i ovo: Ko se vatrom igra, taj se pre ili kasnije opeče. Pazite!

 

Vrh

 

Svesno i namensko izlaganje energiji vatre Sunca

 

Koliko je istine u prostoj staroj narodnoj mudrosti: Ko se Sunca krije, bolje da ga nije. Sunce je prvi izvor toplote i svetlosti koja isijava iz vatre Sunca kao zvezde. Ma �ta vam pričali o �tetnom zračenju Sunca, ultravioletnim zracima i slično, to su sve budalaste gluposti koje imaju za cilj da vam prodaju razne kreme i druge kozmetičke preparate kojima se navodno �titite od posledica "�tetnog" zračenja Sunca. Posledica verovanja u ovakve savete je osim bespotrebnog pra�njenja va�eg d�epa, ionako s mukom zarađenog novca u dana�nje vreme, i jo� jedna veoma opasna posledica, a to je deetreizacija bića osnovnom i elementarnom silom Etera koja isijava iz na�e Zvezde �ivota. Konstantna upotreba ove "hemije", koja se "macka" po ko�i, odbija od na�eg bića ono �to predstavlja temelj �ivota. I ovo je samo jo� jedna u nizu karika koja ima za cilj stvaranje onesposobljenog čoveka zavisnog od onoga �to će mu "prodati" razni du�ebri�nici.

Ova glavna posledica, slab i nemoćan čovek, podpomognuta jo� i svim vidovima "prljave hrane" i "mrtve vode" o kojima sam govorio, uzročnici su nesposobnosti samo�ivota ljudskog bića u svoj njegovoj punoći, jer se deeterizovano ljudsko biće, samo odr�ava u �ivotu zarad "robovskog" iskori�tavanja i eksploatacije u naj�irem smislu. Deeterizovano ljudsko biće nije sposobno ni za kakvo delo osim pukog pre�ivljavanja i u takvom stanju je biće kojim je lako upravljati i manipulisati bez ikakvog upliva volje. Zato je glupost, kao posledica deeterizacije tako masovna pojava, koja prerasta u dogmatičnost koja se brani svim silama. Pitajte bilo koga ko vlada Znanjem, kako �ivi, �ta jede i pije. Samo ove osnovne stvari �ivota će vam reći Istina gde je. Zbog toga su Znanje i ova osnovna Magija Elemenata prvi korak, preduslov svih uslova na Putu Samooslobođenja i Putu Spoznaje. Stara narodna kletva: Dabogda te Sunce neogrejalo, ne znači prizivanje smrti i bacanje momentalne kletve smrti na drugog čoveka, već bacanje kletve kojom se priziva deeterizacija, onesposobljavanje čoveka kako bi se u ropsko i poslu�no biće pretvorio. A rob u bedi �ivi, jadu i mukama, bolestima raznim dok na kraju isto�en ne podlegne smrti.

Zato poslu�ajte ovaj savet. Odbacite najpre sve ono �to vas od energije Sunca odvaja, i boravite na suncu svakodnevno, naročito u sezonama toplih dana. Kad god imate priliku takvu, skinite sa sebe i svu odeću i prepustite se energiji Sunca. Naravno da ni u ovome ne treba preterivati i po ceo dan "le�ati na suncu". Kao i u svemu, i ovde umeren treba biti. I samo sat vremena provedenih "na suncu" je dovoljan, naročito na jutarnjem Suncu kada je njegovo dejstvo najdelotvornije.

Postoji i svesno izlaganje energiji Sunca. Nema čistijeg Etera ni sile �ivota koja se na bilo koji način mo�e absorbovati osim na ovaj. Postoje čak i zapisi u starim knjigama, a i danas, mada retki slučajevi, onih ljudi koji se "hrane" energijom Sunca, i koji su do te mere ovladali ovom meditativnom tehnikom eterizacije, da im obična hrana vi�e nije potrebna. Ali dovesti svoj um u stanje ovakve sposobnosti ravno je Bo�anskoj mudrosti. Zato ovo ne poku�avajte nasilnom energično�ću, ali takođe, nemojte ni zaboraviti da se redovno i svakoga dana izla�ete energiji Zvezde �ivota. Britanci su u svojim analima, krajem 19. veka, ostavili zapise iz Indije u kojima opisuju jogine koji su bili veoma stari i za koje su me�tani govorili da su poznavali tehniku kojom se direktnim upijanjem energije Sunca hrani, ali i podmlađuje fizičko telo, a samim tim produ�ava i �ivotni vek. Jogine koji su savladali ovu tehniku nazivali su oni koji se hrane Bo�anskom manom. Jogananda, jedan od indijskih duhovnih učitelja je u svojoj autobiografiji pisao o dve osobe koje su �ivele bez hrane i vode. Giri Bala, indijska svetiteljka iz Bengala, do susreta sa Joganandom nije jela ni pila 56 godina. Ima jo� ovakvih primera kao i primera izlečenja mnogih bolesti upravo energijom Sunca. U novije vreme ima i knjiga napisanih koji se bave ovom, običnom čoveku, neverovatnom moći. Na zapadu se ova tehnika danas naziva Solarnom jogom koja ima i priličan broj sledbenika.

Ali pre nego �to objasnim su�tinu ove izuzetno moćne tehnike i način njenog funkcionisanja, naveo bih nekoliko va�nih informacija koje čak i zvanična nauka potvrđuje kao relevantne činjenice. Jedino izlaganje Suncu omogućava pravilno funkcionisanje biohemijskog procesa koji u organizmu čoveka proizvodi vitamin D3. Ovaj vitamin ima osnovnu funkciju neutralisanja i uni�tavanja kancerogenih ćelija u organizmu. Ljudima koji boluju od neke vrste kancera, pored ispravljanja re�ima nepravilne ishrane, se preporučuje i svakodnevno izlaganje Suncu 10 do 15 minuta, tako da bar 40% ko�e bude izlo�eno Sunčevoj svetlosti. Najbolji način za dobijanje vitamina D je ultraljubičasta B svetlost Sunčevih zraka u meri koja neće dovesti do preplanulosti. Vitamin D (sunčani vitamin), razlikuje se od drugih vitamina po tome �to utiče na celo telo, jer receptori koji odgovaraju na ovaj vitamin pronađeni su u skoro svakom tipu Ijudskih ćelija, od mozga do kostiju. Druga, jo� va�nija napomena jeste delovanje energije Sunca na epifizu ili pinealnu �lezdu, malu endokrinu �lezdu u mozgu, sme�tenu između mo�danih hemisfera. Kod čoveka je ova �lezda veličine zrna gra�ka. Danas se u medicini smatra najva�nijom �lezdom, iako sve njene funkcije nisu ni izbliza jo� proučene. U starim magijskim spisima se ova �lezda naziva "treće oko". Da bi ona pravilno funkcionisala, potrebna joj je direktna svetlost Sunca. Svetlost koja isijava iz vatre Sunca ulazi kroz oči i osim funkcije koja nam omogućava da vidimo, jednim delom se u "dnu oka" transformi�e i preko nervnih vlakana odlazi prvo u epifizu, a zatim i u ostale delove mozga. Nauka je takođe potvrdila da se starenjem pinealna �lezda smanjuje. U dobi od 55 do 60 godina ona se smanji toliko, da postaje gotovo nevidljiva. Kad epifiza potpuno nestane, smrt je blizu. Međutim, utvrđeno je da je epifiza kod starijih ljudi koji provode dosta vremena na Suncu mnogo veća od proseka, a kod nekih je kao i u naboljoj �ivotnoj dobi. Zbog toga se smatra da ljudi mogu da �ive du�e ukoliko epifiza ostane veća i jača. Ovim se usporava proces starenja.

�ta treba učiniti da se absorbuje ovaj moćni i najčistiji Eter iz energije vatre Sunca? Ne morate te�iti tome da ovladavanjem ovom tehnikom smanjite ili prestanete sa uzimanjem hrane i vode. Ne morate ničega da se odričete: jedite sve �to ste i do sada jeli i pijte sve �to inače pijete, naravno trudeći se da se dr�ite osnovnih načela pravilne ishrane o kojoj sam govorio u predhodnom poglavlju. Procesom svesnog izlaganja Suncu će sve doći samo od sebe. �to du�e napredujete u praksi eterizacije Suncem i �to vi�e unosite Sunčevu energiju u telo, to će vam  jačati imunitet, gledano s fizičke strane, a u magijskom smislu ispunićete se neverovatnom blagodaću čistog Etera. Vremenom ćete i osetiti smanjenu potrebu za uzimanjem hrane. Dakle, nije potrebno ići na bilo kakve kurseve, nema učitelja, svako mo�e da "gleda u Sunce" kad njemu odgovara i da na taj način u�iva plod dobrog zdravlja i dugog �ivota. Ova tehnika je, kao i Sunce, potpuno besplatna.

Svako od nas mo�e da postane superčovek kad bi odlučio da stane bos na zemlju i deset sekundi gleda pravo u Sunce. A zatim svaki naredni dan povećava vreme gledanja za po 10 sekundi. Kad posle �est meseci dostignete 20 minuta gledanja u Sunce, sve va�e fizičke bolesti će biti pod kontrolom i u nestajanju. Kako se to događa? Srce, pluća, jetra, bubrezi, zavise od duginih boja u Sunčevim zracima. Ako je neki organ bolestan, to je iz razloga �to postoji nedostatak određene boje Sunčevog spektra. Kad telo primi tu boju, bol nestane. Ali ne samo bol. Posle sedam do osam meseci okvirno, ovu ve�bu ne morate striktno praktikovati i mo�ete da nastavite da obavljate sve svoje dnevne obaveze i aktivnosti bez ikakvog ograničenja i bojazni od bilo koje bolesti. Samo treba da nastavite da gledate u Sunce povremeno i sa punom usredsređeno�ću.

Pronađite prijatno mesto sa koga bez uznemiravanja mo�ete da vidite izlazak ili zalazak Sunca. Stanite bosi i opu�teno gledajte u Sunce bez naočara ili sočiva. Prepustite se osećanju toplote koja vas obliva i intezivno vizualizujte Sunčeve zrake koje upijate u sebe do stanja u kojem se osečate kao da ste potpuno ispunjeni Sunčevom energijom. Prvog dana gledajte u Sunce 10 sekundi, drugog dana 20, trećeg 30 sekundi i tako povećavajte vreme dok ne dostignete 45 minuta. Kada posle 270 dana prakse postignete maksimalno vreme od 45 minuta gledanja u Sunce, nastavite jo� nekoliko dana, a zatim smanjujte vreme gledanja za po 1 minut. Kada se vratite na 15 minuta ostanite na tome i radite kada god mo�ete i �elite. To znači mo�ete svakodnevno, ili jednom u mesec dana, 3 puta ili 10 puta u mesec dana. Posle svakog gledanja u Sunce zadr�ite zatvorene oči sve dok "vidite" unutra�nje slike i boje. �to du�e dr�ite zatvorene oči, to su vam rezultati bolji.

Ovo praktikujte samo jedanput dnevno i to ujutru ili uveče. To treba da budu takozvani sigurni sati: prvi sat od izlaska Sunca i poslednji sat do zalaska, jer je Sunčeva energija u ovo vreme najprijatnija za oči i telo, a indeks ultraljubičastog zračenja u ovim satima je manji od dva. Ve�bu bi trebalo raditi redovno i bez prekida, ali čak i ako napravite prekide iz bilo kojih razloga ili ako nema Sunca, rezultati će biti vidljivi. Va�no je da bez obzira na prekide ve�bate tačno 270 dana. Ne zaboravite da ovu ve�bu praktikujete bosi jer stajanjem na zemlji se stvara čisto integralno kolo vrtlo�ne energije koja se br�e absorbuje zbog upijajuće, magnetne sile Zemlje. Treba stajati na čistoj zemlji, ili pak pesku na obali reke, jezera ili mora. Nemojte stajati na vla�noj ili mokroj zemlji ili betonu i nikako na travi ili drugom rastinju. Ovo ću objasniti u sledećem delu o izlaganju energiji vatre zemlje. Takođe, mo�ete i energizovati svetlost i toplotu dok gledate u Sunce, kao �to je opisano u prethodnom delu o mentalnoj energizaciji vatre.

 

Vrh

 

Svesno i namensko izlaganje energiji vatre Zemlje

 

Osim energije vatre Sunca, ili kako se u nauci naziva, solarne energije, postoji i takozvana geotermalna energija za koju su svi isto tako čuli, ali ja ću je nazvati energija vatre Zemlje. Kao �to je poznato, na�a planeta po svom sastavu ima jezgro sastavljeno od čiste �ive vatre, u�arene mase koja iznutra greje planetu. Ova energija vatre iz sredi�ta Zemlje zrači velikim intezitetom koje se emituje u svim pravcima ka povr�ini. Zbog kretanja Zemlje oko svoje ose, a i oko Sunca, ova zračenja se usled obrtnog dejstva delimično transformi�u u geomagnetnu zračeću energiju, koja se �iri kroz energetske kanale nalik meridijanima i paralelama. Ova strujanja se takođe mogu preklapati u pojedinim tačkama i sa zračenjem struja podzemnih vodotokova. U mestima susretanja ovih zračećih energija (ukr�tanja meridijana i paralela), one poput snopova izbijaju iz zemlje po vertikali i to pod uglom od 90�. Takva se mesta u magiji nazivaju posebnim mestima moći, i moguće ih je otkriti viskom ili ra�ljama, s obzirom da nauka nema jo� uvek mogućnosti da meri suptilne energije. Ova energija vatre Zemlje takođe omogućava razvoj biljnog i �ivotinjskog sveta, a bez nje ni čovek ne bi na zemlji mogao da opstane. Poznato je da postoje, takozvani geotermalni izvori koji na pov�inu zemlje izbacuju toplu ili čak vrelu vodu. Ovo su specifični spojevi direktnog izračenja vatre Zemlje preko podzemnog vodotoka sa kojim se ukrstila. Ove su vode poznate po svom blagotvornom dejstvu, a mesta gde izviru ljudi nazivaju banjama. Isto tako, postoje i sna�na elektromagnetna vertikalna izrećenja koja takođe imaju blagotvorno dejstvo na čoveka. To su obično mala mesta u obliku krugova iz kojih sna�no izbija izračenje čistog Etera energije vatre Zemlje, i smatraju se izuzetno moćnim geomagnetnim mestima. Ova mesta su svojevrsne anomalije prirode, i deluju kao d�inovski usisivači koji privlače u sebe svu energiju koja nije prirodno vezana za biće čoveka. Ove "energetske rupe" su u stanju da čoveka potpuno očiste od svih napona negativne energije. Međutim, sve ove energije neće na isti način delovati kod svih ljudi. Selektivnost je zasnovana prvenstveno na čovekovoj spremnosti da primi u sebe izvesnu energiju, a ta spremnost se mo�e ispoljiti kako na nesvesnom tako i na svesnom nivou.

Da bi se objasnilo "čudotvorno� dejstvo ovih geomagnetnih izračenja, mo�da je najbolje krenuti od suprotnog, negativnog primera. �tetni uticaj podzemnih voda je nesporan. Nad ovim vodotokovima, formiraju se polja čije se zračenje prote�e vertikalno kroz sve eta�e i međuspratne konstrukcije, bez obzira na vrstu građevinskog materijala koji je primenjen. Ukoliko osoba �ivi ili du�e boravi u zgradi ili njenom delu gde su ovi uticaji najizra�eniji, vremenom će doći do promene balansa u njenom organizmu, javiće se umor i pospanost, a kasnije i prvi znaci ozbiljnih oboljenja. Ako znamo da postoje negativna, neutralna i pozitivna energetska zračenja, realno je reći da su ova geomagnetna izračenja pozitivnog dejstva. Za razliku od negativnih zračenja koja dopiru do visine od 200 metara, radiestezijska merenja vr�ena na mestima geomanetnih izračenja pokazala su da zračenje na njima dopire i do visine od deset kilometara. Intenzitet zračenja je takav da se i relativno kratkotrajnom izlo�eno�ću ovim zracima mogu otkloniti dugotrajne posledice negativnog zračenja čime se organizam vraća u stanje ravnote�e, odnosno u stanje ozdravljenja ukoliko je bilo u nekom od stanja bolesti. Geomagnetne banje realno jo� uvek nisu formalno ustanovljene, jer poslanici nauke ne znaju kako da usaglase stavove niti na koji način da vr�e ispitivanja ovih mesta. Međutim instinkt ljudi, naročito onih koji boluju od neke bolesti, ili ih je i sama medicina otpisala, čini svoje. Kad čuju da negde postoji ovakvo "mesto moći" odlaze tamo ne bi li na�li leka sebi. I mnogi ga nađu. Oni koji ga ne nađu, verovatno nisu u stanju da svesno odblokiraju receptore u svom biću za prijem energija. Kako god, ovih je mesta na zemlji mnogo, i uz pomoć viska ili ra�lji moguće ih je otkriti. Mag koji je u stanju da "čita" eterični zapis, jednim pogledom ili prelaskom ruke preko ovakvog mesta, mo�e ostetiti njegovo dejstvo.

Kada govorimo o energiji vatre Zemlje treba napomenuti da se ona mo�e akumulirati direktno iz zemlje gde god da se na zemlji nalazite. Ako je to mesto posebno moćno utoliko bolje. Va�no je znati da ova energija najače deluje na "golim" mestima, čistoj zemlji ili pesku, kamenju i slično. Tamo gde nema rastinja tu je ova energija sa visokim i jakim izračenjenjem. Da bi se "upila" ova energija vatre Zemlje i na taj način akumulirao čist Eter, a negativna akumulirana energija ispustila iz tela, potrebno je biti bos na zemlji. Bosonoga �etnja po goloj zemlji je izuzetno blagotvorna u ovom smislu. Nasuprot tome, �etnja po travi ili bilo kakvom rastinju ima negativan efekat. Stajati bosim tabanima na travi nije dobro zato �to trava raste crpeći energiju iz tla. Tako ona uzima energiju i iz čoveka. Kad hodate po travi, oči i telo se hlade jer gubite energiju. Gledanje u zelenu travu je dobro za vid, ali hodanje po travi nije. Nisu zalud seljaci u stara vremena u njivu i�li bosi, jer su znali da zemlja blagotvorno deluje. Isto tako nije dobro le�ati ili zaspati na travi, pa jo� i ispod kakvog drveta. Ovo mo�e čoveka totalno iscrpeti i iz njega izvući sav akumuliran Eter. Postoje zabele�eni slučajevi ljudi koji su umrli na ovaj način zaspav�i na travi i naslonjeni na drvo, naročito ako su to stara stabla hrasta, bukve, jasena, lipe ili oraha.

Vatru energije Zemlje mo�ete i mentalno energizovati dok na zemlji stojite ili po njoj hodate, vizualizujući pri tom toplotne zrake koje kroz svoja stopala upijate iz zemlje i kako se �ire celim telom do potpunog ispunjenja. Najbolje je kombinovati akumulaciju čitog Etera iz energije Sunca i energije Zemlje istovremeno. U tom smislu je jutarnja �etnja bosih nogu po goloj zemlji dok se gleda u Sunce izuzetmo blagotvorna. Naročito blagotvorna mo�e biti ukoliko je to �etnja pe�ćanom obalom reke jezera ili mora, gde se mo�e u sistem asorbcije uklučiti i energija "�ive" vode. Jo� ako tome dodate i svesno namensko disanje, etzerizacija bića mo�e biti jednovremeno i ravnomerno izvedena preko elektromagnetnih strujanja sva četiri Elementa.

 

 

Vrh

 

 

<<<       O       >>>