Stranice

 

 Naslovna

  Baragnir Zag Nehar

  Sveta Magija

  Svete Knjige

 Biblioteka

 Arhiva

  Ogledalo

  Ars Magica

  Adepti

  Hinduizam

  Budizam

  Judaizam

  Hri�ćanstvo

  Islam

  Ostale religije

  Misterije

  Tajna dru�tva

  Istorija

  Filosofija

  Astrologija

  Radiestezija

  Nauka

  Ekosfera

  Ars Medica

  Psihologija

Tekst 9

 

  Umetnost

  Zanimljivosti

  Putopisi

  Zag Kia

  Zvezdarijum

 Kalendar

 Galerija

 Multimedia

 Psyradio FM

 Chat

 Linkovi

 Alexanthorn

 Kontakt

 

 

 

Thornal

Arhiva tekstova Svetog Kraljevstva Magije

 

 

Psihologija

 

9

 

�amansko stanje svesti

LEČENJE I SAMOLEČENJE U FAZNOM STANJU SVESTI

Intervju: Milan Jovanović, psiholog i neo�aman

Autor: Dragana Deh
Izvor:
Astrologos

01.02.2011.

 

* Rekli ste da se u faznom stanju svesti mo�e sprovesti samolečenje i lečenje drugih. Na kojim principima to počiva i kako se u praksi sprovodi?

- Samolečenje počinje uvek od dobijanja informacije, u fazi se materijalizuje neki objekt - izvor informacija. To mo�e biti �ivo biće - autontet / ekspert iz određene oblasti, sa kojim se u toku razgovora dolazi do podataka koji se mogu upotrebiti ili za lečenje, za programiranje ili neki do�ivljaj, potreban ili koristan čoveku.

Lečenje drugih Ijudi počinje isto tako od intormacije, ali ne za sebe samog već se materijalizuje taj čovek kome hoćemo da pomognemo i materijalizuje se izvor informacije. U toku razgovora zamoli se "izvor informacije" da dijagnostikuje osobu kojoj �elimo da pomognemo, da da i način lečenja. To uvek proveravamo, i u fazi i nakon faze - u realnom svetu, i tada saop�tavamo novosti čoveku koji mo�e da počne lečenje. Drugi način, ako hoćemo nekome da pomognemo, je da ga naučimo da on sam ulazi u fazu, kako bi sam to radio na sebi. Mo�e da dobije informaciju pa čak i da se podvrgne lečenju kod nekog ko je autoritet za konkretnu medicinsku oblast, kod određenog hirurga npr. Mo�e da dobije savet za neki lek ili lekovito sredstvo. To su sve mogućnosti faze. Kad se radi o intervenciji za nekog drugog, korektno je, etički i va�no da ga pitamo unapred da li on �eli pomoć i da li se sla�e sa tim da bude materijalizovan u fazi - da li je saglasan, da li nam veruje, da li bi informaciju koju ja dobijem realizovao u objektivnoj stvarnosti.

* Kako teče celokupan postupak?

- Prvo je uve�bavanje ulaska u fazu, udubljenja faze i zadr�avanja u fazi. Kada je to re�eno, treba početi sa jednostavnim postupcima, kao �to je npr. materijalizovanje nekog autoriteta i samolečenje. Na primeru: autoritet (stručnjaka) zamolimo da napravi dijagnozu na�eg trenutnog stanja organizma. lli, ako znamo o kom je problemu reč, onda ga zamolimo da preporuči neki lek. Takođe, ako nećemo da idemo preko autoriteta, mo�emo sami da napravimo lek, dok ćemo osobu od autoriteta samo pitati za sastojke leka.

Drugo, mo�emo da se programiramo, u smislu: "Sada se osećam jako dobro, moje telo je zdravije svakim trenutkom, sve mi je bolje i bolje, temperatura opada, simptomi bolesti su nestaii, izvor bolesti ili tegobe je i�čezao...". To se nekoliko puta ponavlja u fazi, a ono �to je sigurno, to je da se u realnom svetu - nakon izlaska iz faze, čovek oseća kao da se to desilo, kao da je realno popio lek, jer je dejstvo objektivno. Na� organizam ne razlikuje da li je naredbu dobio u faznom stanju svesti ili je lek u realnoj situaciji pristupio u organizam. Organizam izvr�ava dobijenu komandu, a efekat je vidljiv u onom trenutku kada izađemo iz stanja faze i vratimo se u reaian svet. Fazno stanje je najdublje moguće stanje svesti, odnosno izmenjeno stanje svesti ili trans. To je razlog �to programiranje garantuje uspeh, jer u najdubljem transu programiranje i sugestija imaju najjače, najsna�nije dejstvo. �to se samog programiranja tiče, mogućnosti su ogromne, mnogo jače nego u hipnozi, jer hipnotički trans ne dosti�e dubine koje dosti�e fazno stanje svesti.

* Pri kakvim tegobama je ovakav vid lečenja najefikasniji?

- Radi se uglavnom o problemima psiholo�kog porekla kao �to su fobije, strahovi, depresije, tegobama psihosomatskog porekla i o poremećajima kao �to su smetnje sa srcem, čir, stomačne bolesti, pareze, paralize, bronhijalne smetnje, astma, razni bolovi u kičmi, razni spazmi...

Evo primera kako je to upotrebljivo recimo pri fobijama i strahovima. Čovek mo�e da modelira situaciju koje se boji i u stanju faze da prevaziđe strah ili fobiju. Ako se boji psa, mo�e u fazi da modelira situaciju u kojoj su psi dobro raspolo�eni prema njemu, maze se, igraju se sa njim i slično. A mo�e i da napravi situaciju u kojoj su psi agresivni prema njemu, ali se on samouvereno odbrani od njih, oni mu ne mogu ni�ta. Odnosno - re�ava problem, pa time i strah. To se prenosi na realnu situaciju.

lako su velike, mogućnosti nisu dovoljno istra�ene, jer se svi zatvaraju u neke sopstvene metode i ne dolazi do objedinjenog iskustva, u kom bi se svi udru�ili pa napravili neku zajedničku osnovu. Zarad dostupnosti potrebno je da se dosada�nja saznanja i praksa objedine, da se napravi zajednička osnova i da se objasni o čemu se radi. Potrebno je objasniti i strategiju i strukturu, formu, algoritme faznog stanja svesti kao najdubljeg transnog stanja koje postoji. U tom smislu, potrebno je da se pored razumevanja i redovno ve�ba. Kad se znaju i razumeju mehanizmi transa, tada je moguće stvarati tehnike za praktikovanje. U tome je va�nost istra�ivanja su�tine transa, nije dovoljno da se znanje samo prenosi, s kolena na koleno, kao �to se to događa kod �amana u Jakutiji, Altaju... jer se onda iz generacije u generaciju de�ava ponavljanje i prenos, ali bez napretka. Poznajem mnogo Ijudi koji se time bave, nedavno je bio �amanski međunarodni festival i sveprisutna je bila upravo ova tema o kojoj pričam - su�tina transa. To je ono po čemu se �aman razlikuje od onih koji nisu �amani. Transpersonalna psihologija koja se time bavi treba da pronađe pravila i obrazlo�enja, da stvori jedinstvenu teoriju. Kada smo sposobni da odgovorimo na pitanje KAKO se ne�to radi, to znači da smo re�ili problem prakse; a kada uspemo da odgovorimo na pitanje O ČEMU se radi, o su�tini nekog problema, tada odgovaramo na pitanje teorije. �to se prakse tiče mo�emo sa sigurno�ću da radimo i uve�bavamo zato �to poznajemo mehanizme transnog stanja. Međutim, nismo u stanju da odgovorimo o čemu se radi, mo�emo da opi�emo fazu, da je do�ivimo, znamo kako se posti�e, ali da odgovorimo �ta je su�tina faze, to ne mo�emo i to je pitanje teorije. Za sada ima nekoliko teorija, tačnije tri, a to znači da jo� uvek nemamo su�tinsku, o tome ćemo neki drugi put.

* Mo�ete II da nam objasnite algoritam postupaka na primeru konkretnih zdravstvenih tegoba?

- Čovek se na�ao u fazi, ume da se udubi, ume da se zadr�i u fazi i spreman je da deluje. Za primer ćemo uzeti neku sasvim običnu bolest - anginu. Grlo mu je crveno, zapaljeno, ima temperaturu, te�ko guta, krajnici i limfe su se uvećali... Njemu mo�e pomoći penicilin ili preparati protiv konkretnih bakterija ili ne�to �to sni�ava temperaturu i takva sredstva već postoje u apotekama. Bolesnik sa anginom u stanju faze najpre materijalizuje autoritet koji predstavlja izvor informacije, na primer lekara specijalistu za tu medicinsku oblast. Onda ga pita - �ta je najbolje da primeni kao lek s obzirom na konstatovanu, dijagnostikovanu tegobu. Materijalizovani izvor informacije mu ka�e ili ne�to �to već postoji u apoteci ili mu ka�e za neku kombinaciju koja mo�e takođe postojati u apoteci, ali ne mora, kao skup raznih sastojaka primerenih konkretno njemu. Dalje, čovek iz na�eg primera treba da proveri dobijenu informaciju dok se jo� nalazi u fazi, da utvrdi verodostojnost. To se radi na sledeći način: postavi pitanje drugim redosledom reči, kao da postavlja potpitanja. Kada izađe iz faze, treba da proveri informaciju u fizičkom svetu - u apoteci i tad da primeni. Da rezimiramo algoritam postupaka: Prvo - čovek odlučuje koju tačno informaciju �eli da dobije. Zatim ulazi u fazu sa opisanim udubljenjem i odr�avanjem faznog stanja. Treće - materijaiizuje potreban izvor informacija. Sledeće: dobija informaciju od izvora, proveravaje u faznom stanju, izlazi iz faze, proverava informaciju u realnosti i primenjuje je. Takođe mo�e da pita ili da sam direktno u fazi primeni neku vrstu zagrevanja li terapiju oblogama ili mazanjem masti, npr. da zagreje grlo, krajnike i da nakon toga programira sebe da je posle primenjene terapije zdravstveno stanje u redu, daje ozdravio i da vi�e nema anginu. Sve to radi uz sugestiju: "Ja sam zdrav, sa mnom je sve u redu i odlično se osećam". Kad izađe iz faze zaista će tako i biti.

Međutim, ako je u pitanju slo�ena, kompleksna bolest, neće biti dovoljno jedan put da to uradi već će postupak morati da ponovi nekoliko puta, ali će svaki put po izlasku iz faze da se oseti ili skoro zdravim ili bar da je na putu ozdravljenja. Efekat tih postupaka će biti značajan, npr, 80% će biti izlečen. Moguće je da će biti potrebno da kombinuje vi�e elemenata ili načina terapije, ali će svaki sledeći put efekat biti vidan.

Postoje i bolesti za koje nema efikasnog leka jo� uvek nigde. Tada bolesnik mo�e u fazi sam da iskonstrui�e neki lek i da ga nazove npr. astranol i da dobije sastojke za taj lek od nekog autoriteta i da ga popije u faznom stanju. Isti je postupak kao i sve prethodno opisano.

* Za na�e čiiaoce bi sigurno bilo interesantno da čuju o sve prisutnijoj zdravstvenoj problematici, o čemu ste pričali na prethodnom seminaru, a to je depresija - ima li fazno stanje re�enje za nju?

- Depresija je problem modernog vremena, ima je svakako i u Srbiji. Depresija je stanje kada se ista negativna osećanja i iste negativne situacije ponavljaju u krug. Čovek je zatvoren u tom krugu svojih osećanja, situacija i do�ivljaja. Odgovor je pozitivan - faza ima re�enje, postoji shema kako se to radi u fazi: Prva tačka postupka je da se uzima, nazvaćemo to jednim imenom - lekovito sredstvo, stimuli�ući preparat koji pozitivno deluje na organizam, imuni sistem, mo�e biti narodni lek kao �to je koren cikorije npr. Nekad i ono �to se reklamira - antidepresiv, ali čovek mo�e sam da pravi u fazi lek - da sastavi napitak i popije u fazi kao sredstvo koje re�ava depresiju, mo�emo ga ponovo nazvati astranol. Druga tačka predstavlja neposredno delovanje u fazi na problem depresije. Treba da se postigne energično, aktivno, emocionalno pozitivno stanje i da se poku�ava da se odr�i �to du�e. I da se isto tako da samom sebi injekcija astranola, neposredno u fazi. Treći nivo delovanja je programiranje sebe npr. rečima "aktivan sam i dobro raspolo�en, interesuje me sve �to se de�ava u �ivotu, pun sam energije, odlično se osećam"... Četvrta tačka je efektivno probati ponovo pro�iveti jarke, pozitivne uspomene iz pro�losti, putovanja, susrete, realizacije fantazija seksualnih i drugih... Peta tačka je grupa psiholo�kog delovanja: ako je neki konkretan slučaj uslovio pojavu depresije. u fazi treba ponovo pre�iveti "incident" i da se čovek drugačije postaviti prema tome. Lo�a iskustva svi imamo, ali to ne treba biti razlog da se ubija du�a.

Strahovi i fobije su tegobe, poremećaji, gde isto tako treba napraviti plan na opisanih pet tačaka i primeniti ga. Ono od čega Ijudi najvi�e obolevaju su psihosomatska oboljenja koja smo vec naveli, a obično je razlog emocionalno rastrojstvo. To se vrlo efikasno leči u fazi, iz razloga �to na� CNS (centralni nervni sistem) ne pravi razliku odakle je do�ao signal - iz virtuelne ili realne situacije. Do�ivljaji u fazi su tako duboki i realni da signal deluje kao da je do�ao iz realne situacije. Na� organizam ne razlikuje izvor, va�no da je sistem pokrenut, a komanda deluje na ozdravljenje.

Kada čovek u faznom stanju menja emocionalni odnos prema situaciji, (osmehom, smehom, prijatno�ću) tj. kada se uvode novi elementi u vidu pozitivne emocije, začarani krug ponavljanja negativnih emocija i do�ivljaja prestaje i depresija se razre�ava. Kada se u fazi postigne to da istu situaciju mo�emo na drugi način pro�ivljavati, pozitivnim elementima razru�avamo začarani krug depresije.

* Kada čovek postane svestan da sam mo�e da promeni okolnosti, da re�i problem, gube se strahovi i fobije i nestaje nemoć pred �ivotom, re�enje postoji! Postoje li situacije ili osobe kod kojih je ovakav pristup kontraindikovan?

- Naravno, postoje Ijudi koji ne treba da se upu�taju u ovo, psihijatrijski slučajevi, psihotični, �izofreni ni u kom slučaju, oprez pri radu s epilepsijom. Sa Ijudima koji imaju te�ka o�tećenja srca ili krvnih sudova, kada postoji opasnost od �loga, infarkta, treba biti vrlo oprezan, ne treba rizikovati, (iako katalepsija umanjuje rizik i verovatnoću, manja je aktivnost pa manja i opasnost). Ovo je samo jedna od tehnika i prevashodno je dobro za psihosomatske poremećaje, depresiju i fobije.

* I za kraj - postoji li neka uzrasna granica, na primer za omladinu, da li je dovoljna samo radoznalost i �elja ili je ipak potrebno i neko �ivotno iskustvo?

- Nema razloga za uzrasnu granicu, potrebna je zainteresovanost za duhovni svet. Veoma mladim osobama, a svakako treba osoba da bude punoletna, treba objasniti osnove, pomoći im u op�tim crtama da formiraju neki pogled na duhovni svet. Ima jako zrelih mladih Ijudi koji mogu da razumeju i ostvare visoke duhovne ciljeve (primer indigo dece, dece sa izuzetno visokim potencijalom). Granice stvaramo sami, a svaka granica je linija sukoba. Ukidanje granica u sebi vodi svesti o jedinstvu sa svim ogromnim �ivim i večno pokretnim prostranstvom. Sličnosti nas objedinjavaju, a razlike obogaćuju.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vrh strane >>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
   

Sva prava rezervisana

Copyright � 2011 by Alexandar Thorn

Poslednje izmene: 30-01-2013 01:45