|
|
|
|
|
|
|
|
Thornal Arhiva tekstova Svetog Kraljevstva Magije
Ars Magica
2
Liber KKK
KAOS KERAUNOS KYBERNETOS Piter J. Kerol 01.07.2010
Liber KKK predstavljen je u seriji generalnih magijskih tehnika koje mag mora razviti u efikasan program koristeći simbole, instrumente i forme gnoze koje su mu svojstvene. Ne bi bilo podesno za tekst Haos Magije da odredi bilo koje posebno verovanje ili dogmu, osim ako ta magija ne funkcioni�e uključujući određene op�te principe. Bilo bi nepodesno za svakog Haos maga da se robovski ve�e za detalje bilo kog sistema. Mnogo se mo�e nauciti iz Liber KKK u procesu usklađivanja generalnih procedura ličnom ukusu i ciljevima. Liber KKK mo�e biti praktikovana od strane svakog odraslog čoveka. Reč ''Mag'' primenjuje se jednako na svaki pol i primena mu�ke lične zamenice u tekstu jeste jedino kompromis u nedostatku neutralnih formi u Engleskom jeziku. Liber KKK je serija od dvadeset i pet operacija ili ''čini''. Pet klasičnih čini Evokacije, Divinacije, Začaravanja, Invokacije i Iluminacije izvedenih na pet nivoa Vračanja, �amanske magije, Ritualne magije, Astralne magije i Visoke Magije. Dakle ceo rad sistematski iznova započinje celu tradiciju magijske tehnike, vodeći maga od najprostijih ve�bi ka gospodarenju vi�e kompleksnim eksperimentima na psihičkom nivou.
Veoma je po�eljno da mag ima neku formu privatnog hrama za svoje čini. Jo�
je su�tinsko za maga da ostane aktivan za vreme svog rada u svetu kao
celini. Ne postoji gornja granica vremena koja bi se mogla odrediti kao granica kompletiranja celokupnog rada, ali ni�ta se ne mo�e kompletirati za manje od godinu dana. Svaka osoba sa vremenom kompletiranja svojih operacija manjim od godinu dana trebalo bi da razmotri usvajanje daljih svetovnih posvećenosti kao arbitrarnih ciljeva u podr�ku, od kojih razni delovi rada mogu biti iskori�ćeni. Uzorci Kamena Mudraca koji se ne pretvaraju u zlato takođe će propasti i kao eliksiri prosvetljenja u �ivotnom stilu rizika i nesigurnosti. Mag treba da razmotri da li treba da usvoji projekte koji uključuju ove elemente pre nego �to započne svoj rad. Za svrhu ovih operacija, pet klasičnih magijskih radnji Evokacije, Divinacije, Začaravanja, Invokacije i Prosvetljenja definisane su po sledećem redu:
EVOKACIJA
Jeste rad sa entitetima koji mogu postojati u prirodi a koji takođe mogu biti proizvedeni. Oni mogu biti gledani kao nezavisni duhovi, fragmenti magove podsvesti, ili kao krajnji stupnjevi raznih vrsta �ivotnih formi prema strukturi verovanja. U praksi, Evokacija se uglavnom primenjuje za začaravanje u kome su prizvani entiteti tu radi ostvarivanja koristi za maga. Prizvani entiteti takođe nalaze svoju primenu u Divinaciji kada se koriste da otkriju informacije u korist maga.
DIVINACIJA
Uključuje sve one ve�be kojima mag nastoji da pro�iri svoju percepciju magijskim sredstvima.
ZAČARAVANJE
Uključuje sve one ve�be kojima mag nastoji da nametne svoju volju na realnost.
INVOKACIJA
Jeste promi�ljeno usklađivanje svesti i nesvesti sa nekom iskonskom ili va�nom vezom misli. Klasične koncepcije formi Paganskih bogova se koriste ali i drugi principi mogu poslu�iti. Invokacija stvara stanje inspiracije ili opsednutosti u toku koje Začaravanje, Divinacija a ponekad i Evokacija mogu da se izvode.
PROSVETLJENJE
Jeste promi�ljena magijska samomodifikacija i mo�e sadr�ati čini Začaravanja poslate na sebe sa ciljem da se otkloni slabost ili poveća snaga, a takođe i Divinaciju i Invokaciju izvedene za inspiraciju i direkciju. Tako, sve magijske operacije zasnivaju se na upotrebi volje, percepcije i imaginacije, �to znači da su sve one vrste Začaravanja i Divinacije. Imaginacija omogućava da volja i percepcija stimuli�u jedno drugo. Pet nivoa magijskog delovanja, Vračanje, �amanska, Ritualna, Astralna i Visoka Magija su za svrhu ovih operacija definisane po sledećem redu:
VRAČANJE
Jeste jednostavna magija koja zavisi od okultnih veza koje postoje između fizičkih fenomena. Vračanje je mehanička umetnost koja ne zahteva teoriju da veza postoji između uma operatera i mete. Svi efekti proizi�li iz takve veze mogu biti posmatrani kao dodat bonus. Radeći na nivou vračanja mag stvara alate i instrumente koji deluju magijski u duhovnom svetu i koji se mogu iskoristiti ponovo na suptilniji način na drugim nivoima. Rad na nivou Vračanja treba biti primenjen temeljito, jer jednostavno Vračanje je osnova na kome počivaju vi�i nivoi magije.
�AMANSKA MAGIJA
Radi na nivou transa, vizija, imaginacije i sna. Otvara magovu podsvest negirajući psihički senzor raznim tehnikama. Mag se suočava sa znatnom opasno�ću na ovom nivou i mo�e često pribegavati tehnikama vračanja i rituala teranja ukoliko mu preti opsednutost ili nadvladavanje.
RITUALNA MAGIJA
Kombinuje sposbnosti stečene na nivoima Vračanja i �amanske magije. Mag spaja kori�ćenje alatki iz Vračanja i podsvesne moći oslobođene na nivou �amanske magije i kombinuje njihovu upotrebu u disciplinovanom i kontrolisanom obliku.
ASTRALNA MAGIJA
Izvodi se, samo, vizualizacijom i izmenjenim stanjem svesti ili gnoze. Fizička oprema se ne koristi iako alati i instrument iz prethodnih nivoa mogu da se iskoriste u formi vizualizacije. U početku magu će verovatno biti potrebni ti�ina, tama i znatni napor u koncentraciji da dostigne ovakvu magiju, ali ve�bajući uspeće da je izvede svuda.
VISOKA MAGIJA
Visoka magija nastaje kada vi�e ne postoji smetnja na direktni magijski efekat volje, kada ne postoji barijera na putu usmeravanja vidovitosti i predviđanja, i kada ne postoji jaz između maga i bilo koje forme odnosa i svesti u koju izabere da uđe. Za većinu ljudi portali Visoke Magije otvoreni su samo nekoliko kratkih momenata u celom �ivotu. Kako mag napreduje u svom treningu, steći će momenate koji će usloviti otvaranju kapija čuda vrlo če�će. Nikakve procedure ovde nisu date za pet čini Visoke Magije. Visoka Magija predstavlja tačku gde mag intuicijom mora doći do ključa kojim će osloboditi moći. Prvih dvadeset čini uče punu skalu ve�tačkih trikova i tehnika za bacanje i hvatanje magijskog groma. U Visokoj Magiji iskonski Haos u centru naseg bića hvata ili baca grom sam. Pet čini na svakom nivou mogu biti poku�ane u bilo kojem redu, ali moraju biti zavr�ene pre prelaska na sledeći nivo. Mag bi trebao da se pripremi da krene sa izvođenjem cele operacije na datum koji je povoljan ili va�an za njega. Na primer rođendan ili neki ekvinoks. On takođe treba da spremi knjigu u koju će bele�iti svoj uspeh u svakoj od dvadeset-pet čarolija. Samo dobri rezultati treba da se bele�e i mag mora modifikovati svoj pristup svakoj čini dok rezultati vredni zapisivanja nisu postignuti. Slabiji rezultati mogu se zapisati negde drugde.Bele�enje Liber KKK operacija, kakogod, trebalo bi da sadr�i prikaz zapa�enog uspeha u svakoj od dvadeset-pet čarolija. Mali uspeh u svakoj čini treba biti posmatran kao apsolutni minimum dok pet uspeha u svakoj od dvadeset i pet čarolija treba posmatrati kao temeljit rad. Sa mogućim izuzetcima u delovanjima Visoke Magije, sve čini trebalo bi biti detaljno planirane unapred. Mag mora tačno znati �ta �eli da uradi. Većina magova preferira da pi�e rubrike za svoje čini iako ne koristi često pisanu formu. Mag će često morati da uradi i vi�e nego �to je planirao, jer će ga inspiracije i neophodnost terati na to. Jo�, on nikada ne bi smeo posustati u nameri da zavr�i �ta je započeo, ili da započne rad sa neodređenom idejom.
U periodu izvođenja Liber KKK operacije mag mo�e doći u situaciju da mora da se brani od rezultata svojih sopstvenih gre�aka i neprijateljskih psihičkih uticaja. Takođe mo�e biti potrebno da obnovi svoje zdravlje i psihičku snagu. Za ovu svrhu koristi se Gnostički Ritual Teranja. To je tehnički kompaktna i moćna čarolija Ritualnog Začaravanja za sve od gore navedenih svrha. Mo�e biti kori�ćena slobodno za vreme rada kao celina i posebno kao uvod i kao zavr�etak za svaku od 15 prvih čarolija.
ČINI OD JEDAN DO PET - MAGIJSKI NIVO VRAČANJA
Vračanje zavisi od eksploatacije psihičkih veza između fizičkih fenomena i samo sekundarno od uspostavljanja psihičke veze između uma i fizičkog fenomena. Svaka od čini zahteva upotrebu fizičkih instrumenata koji mogu biti kori�ćeni ponovo na sledećim nivoima. Veoma je po�eljno da mag ove instrumente napravi sam. Kako god, mag mo�e adaptirati postojeće objekte za upotrebu ako su ti objekti posebno va�ni, ili dizajnirani od strane maga ili ako takvi objekti postanu dostupni magu na neuobičajen i značajan način. Nije slučajno �to tehnike Vračanja često nalikuju odredjenim obrascima pona�anja iz detinjstva. Deca ponekad imaju prirodnu prisnost sa jednostavnim principima magije čak i ako im manjka upornost ili ohrabrenje da ih sprovedu u delo. Odrastao mag te�i da obnovi taj dečiji osećaj za ma�tu, fluidnost i �eljno razmi�ljanje, i pretvori ga u ne�to od prave moći.
ČAROLIJA JEDAN - VRAČARSKA EVOKACIJA
Mag svojim rukama stvara fizičku reprezentaciju feti� entiteta rezbarenjem, modeliranjem ili sakupljanjem. Njegove fukcije su da privuče uspeh, da za�titi od nesreće i da slu�i kao rezervoar moći za maga. Obično je oblikovan da liči na neku vrstu �ivog bića ili himeričkog bića čija forma sugeri�e njegovu funkciju. Ako je po obliku humanoid znana je kao Homunkulus. Mo�e biti napravljena da sadr�i delove magovog tela ili da bude ispunjena krvlju ili seksualnim fluidima. Mag tretira lutku kao �ivo biće, govoreći mu svoju volju, komanduje mu da uperi svoj uticaj u njegovu korist i nosi ga sa sobom pri obavljanju nekih opasnih poslova. Neki magovi prave dve lutke, jednu za usađivanje volje a drugu da privuče znanje i informacije.
ČAROLIJA DVA - VRAČARSKA DIVINACIJA
Mag priprema jednostavan model univerzuma kao alat divinacije. Rune mogu najbolje poslu�iti u ove svrhe. Zapadnjački stapići obezbeđuju jednostavniji model dok sistemi Tarota i I Ćinga jesu dosta kompleksniji za dalji rad na �amanskom nivou osim ako nisu skraćeni na neki način. Mag treba izvesti divinaciju kako za op�te stanje stvari tako i za odgovore na posebna pitanja. Element divinacijske alatke treba biti posmatran kao posedovanje čisto direktne veze sa delovima stvarnosti koju predstavlja, a procedure proboja trebaju biti posmatrane kao ogledalo procesa u kome stvarnost donosi odluke. Divinacijska aktivnost treba biti izvedena na frekvenciji i kompleksnosti koja dozvoljava da odgovori budu zapamćeni. Po�eljno je divinirati za fenomene koji će potvrditi ili negirati divinaciju u relativno kratkom periodu.
ČAROLIJA TRI - VRAČARSKO ZAČARAVANJE
Za rad treće čini mag treba da pripremi ili pribavi nekoliko instrumenata ali glavna među njima treba biti jednostavna posebna alatka, ili magijsko oru�ije za Začaravanje. Mali �tap ili no� su posebno zgodni za ovo. Ovi specijalni instrumenti ili oru�ija mogu takođe biti korisni u crtanju pentagrama u Gnostičkom Ritualu Teranja. Parče modelirane gline veličine pesnice ili drugi plastični mateijal mo�e biti jedini drugi instrument koji je potreban. Da bi izveo Vračarsko Začaravanje mag stvara fizičke manifestacije svoje volje i �elje. Gde god je moguće magijsko oru�ije treba biti iskori�ćeno da pomogne stvaranje i manipulaciju ovim reprezentacijama. Mag bi trebao da izvodi jednu ili vi�e ovih čarolija u nedelju dana. Kao i uvek on treba da gleda da utiče na događaje pre nego �to priroda konačno odluči, i on ne bi trebalo da ula�e veliki napor začaravajući veoma neverovatne događaje.
ČAROLIJA ČETIRI - VRAČARSKA INVOKACIJA
Cilj četvrte čini jeste da stvori radikalne promene u pona�anju privremeno menjajući okru�enje. Ne postoji granica u iskustvima koje mag mo�e po�eleti da priredi za sebe. On mo�e na primer, posle pa�ljivog ranijeg istra�ivanja, otići i zamaskirati se na neko nepoznato mesto i posle toga igra potpuno novu socijalnu ulogu. Alternativno, on mo�e da opremi svoj hram i sebe da mo�e iskusiti kako je to biti kao antički Egipatski Bog na neko vreme. U Vračarskoj Evokaciji mag testira do granice njegovu sposobnost da stvori neograničene promene modifikovanjem njegovog okru�enja i pona�anja.
ČAROLIJA PET - VRAČARSKO PROSVETLJENJE
U radu sa Prosvetljenjem mag ima za cilj da poveća svoju moć na neki precizno definisan i poseban način. Grandiozni planovi za duhovno prosvetljenje trebalo bi biti napu�teni u korist identifikovanja i prevazila�enja vi�e očitih slabosti i povećavanja već postojeće snage. Za rad sa Prosvetljenjem mag stvara ili nabavlja neke objekte koji predstavljaju njegovu potragu kao celinu. Ovaj objekt je tehnički poznat kao ''lampa'' iako mo�e uzeti formu bilo čega od prstena do mandale. Lampa se koristi kao osnova preko koje se proklamuju razne zakletve i odluke. One takođe mogu biti zabele�ene u dizajn lampe. Takođe moze biti potrebno da mag izvede nekoliko dodatnih čini Invokacije, Začaravanja, Divinacije i čak Evokacije da bi ostvario progres u Iluminaciji. Nije neobično za maga da uni�ti i ponovo izgradi lampu u ovom procesu Iluminacije.
ČINI OD �EST DO DESET - �AMANSKI NIVO MAGIJE
�amanska magija zavisi od upotrebe izmenjenih stanja svesti u kojima aktivna vizualizacija i pasivna vizija se mogu najlak�e dogoditi. Izmenjena stanja koje je najlak�e i najbezbednije dostići su polu - san, san i lagan trans postignut kroz tihu meditaciju. Kako god, svaki metod Gnoze mo�e biti upotrebljen prema ukusu, ali u početnim ve�bama mudro je izbegavati određene opasne i rizične ve�be koje mogu voditi ka gubitku kontrole. Generalno, preporučljivo je produbiti trans koncentri�ući se na vizualizaciju i viziju, nego ga produbiti ekstremnom Gnozom prerano. U �amanskoj Magiji mag te�i da otkrije i uspostavi veze između svoje mentalne imaginacije i fenomena u svetu. Vizije često nastaju u simboličnim jezicima, tako na primer bolesti se pojavljuju kao insekti, a strahovi i zelje se mogu pojaviti kao duhovi. Mag treba postupati sa ovim stvarima kao sa slikama, u kojima se one predstvaljaju, terajući ili prizivajući te forme silom vizualizacije i interpretirajući njihovo fizičko značenje, tamo gde je to potrebno. �amanska magija ima tendenciju da postane veoma osobita i slobodna forma ve�bi u kojima mag istra�uje svoje sposobnosti sinteze simbola.
ČAROLIJA �EST - �AMANSKA EVOKACIJA
U ovom radu mag te�i da uspostavi viziju entiteta za koji planira da izvr�i njegove zapovesti. Ponekad je korisno raditi sa vizuelnim formama entiteta kori�ćenim u vračarskoj evokaciji iako i druge forme mogu biti izabrane. Uop�te, entiteti se koriste da ohrabre �eljene doga�aje da se ostvare, ili za slučaj da tra�e informacije u kompleksnim situacijama za koje obične čini divinacije nisu dovoljne. Entiteti deluju kao semi - inteligentne čini sa ograničenim stepenom nezavisne akcije. Mag te�i da uspostavi �to bolji odnos sa entitetima koje je stvorio ma�tom dok oni ne počnu imati pravi efekat na svet. Neki od najboljih radova sa entitetima mogu najbolje biti postignuti interakcijom sa njima u snovima.
ČAROLIJA SEDAM - �AMANSKA DIVINACIJA
U �amanskoj Magiji divinacija se sastoji od vizije tra�enja odgovora na određena pitanja. Kako god, tradicionalni termin ''tra�enje vizije'' treba biti shvaćen da uključuje trazenje bilo kog odgovora spoznatog na bilo koji način, bilo da su to umi�ljeni glasovi, taktilna senzacija ili �ta god. Generalno, mag se koncentri�e na pitanje koje �eli da postavi dok ulazi u svoje stanje sna, polu - sna, ili transa i onda dozvoli slikama da teku, glasovima ili drugim senzacijama koja dolaze iz njega. Vizija kompletne slobodne forme mo�e biti poku�ana, i kasnije interpretirana, ili mag mo�e poku�ati da struktuira svoje iskustvo tra�enjem posebnih simbola, pogotovo onih izabranih za rad u vračarskoj divinaciji.
ČAROLIJA OSAM - �AMANSKO ZAČARAVANJE
U �amanskom Začaravanju mag te�i da nametne svoju volju direktnom ili simboličnom manifestacijom svoje �elje. Tako dok u svojoj izabranoj formi transa priziva sliku mete fenomena i vizualizuje svoju �elju da se ostvaruje. Jako je korisno da mag vizualizuje sebe u formi duha koji putuje do osobe ili situacije na koju �eli da utiče. On onda vizualizuje imaginarnu akciju u kojoj se situacija ili pona�anje osobe menja u skladu sa njegovim �eljama. Nije neuobičajeno za vizualizaciju da postane na neki način simbolična, izobličena ili obojena magovom imaginacijom. Uop�te, ovakva odvlačenja paznje treba da se elimini�u većom koncentracijom na �eljenu vizualizaciju. Kako god, ako su uporne, mogu otkriti neko znanje o meti ili o magovoj vezi sa njom koje on mo�e iskoristiti da pojača začaravanje. Na primer ako se osoba iznova i iznova pojavljuje sa nekom vrstom aure ili �ivotinjske forme u viziji najbolje je raditi vizualizaciju direktno nad tim. Slično, ako situacija - meta ima neke vrste karakterističnih vibracija ili se to oseća u duhovnoj viziji onda će mag često pre uspeti nad duhovnom vizijom nego �to će uspeti da deluje nad vizualizacijom aktuelne situacije kakva je inače.
ČAROLIJA DEVET – �AMANSKA INVOKACIJA
U �amanskoj Invokaciji mag privlači znanje i moć od Atavizama, obično �ivotinjskih atavizama. Broj inovativnih objasnjenja postoji za�to su ova iskustva moguća. Ljudski genetski kod sadr�i veliki iznos po svemu sudeći neiskori�ćenih informacija. Većina ovoga treba odgovarati na�oj evolutivnoj istoriji. Ljudski mozak je razvio pre proces prira�tanja nego modifikacije. Stariji delovi na�eg mozga sadr�e kola i programe identične onima u drugim �ivotinjama. Neki magovi smatraju da je psihički deo ljudi izgrađen od psihičkih krhotina mnogih prethodnih bića, uključujući i �ivotinje, na veoma isti način na koji je i telo. Drugi smatraju da su im kolektivne psihe različitih �ivotinja telepatski dostupne. Da bi izveo �amansku Invokaciju mag te�i ka nekoj formi opsednutosti od strane �ivotinjskog atavizma. Selekcija posebne forme �ivotinje je veoma lična stvar. Mo�e biti da je mag imao afinitet ka određenoj zivotinji od detinjstva, ili ima neke karakteristike, fizičke ili mentalne, koje podsećaju na �ivotinju, ili mo�e biti intuicija ili vizija. Da bi izvr�io invokaciju mag treba da poku�a da vizualizuje sebe u formi �ivotinje dok je u transu ili da se astralno projektuje kao �ivotinja. Često je po�eljno da se pona�a kao �ivotinja u podesnom okru�enju. Sa ve�bom, promenljivi stepeni podeljene svesti mogu biti postignuti u čemu je moguće za maga da strogo ispita svoj atavizam nad stvarima koje razume i da ga pita da mu nabavi takve moći kakve njegovo fizičko ili astralno telo mogu da podnesu.
ČAROLIJA DESET - �AMANSKO PROSVETLJENJE
Takozvani medicinski put �amanskog Prosvetljenja je traganje ka samo-spoznaji, obnavljanje sebe i povećavanje moći. Mo�e imati vi�e formi. Često uzima formu iskustva smrti i ponovnog rođenja u kome mag vizualizuje svoju sopstvenu smrt i kasapljenje svog tela praćeno obnavljanjem njegovog tela i duha i ponovnim rođenjem. Ponekad je ovaj proces praćen pospano�ću i bolom pri ulasku u trans. Drugi način jeste upravljati serijama vizionarskih puteva prizivajući tzv. duhove prirodnih fenomena, �ivotinja, biljaka, kamenja i pitajući ih da donesu znanje. Najprostiji metod od svih jeste odmarati se nekoliko dana negde u prirodi, daleko od ljudi, i odatle sprovestii kompletan pregled nečijeg �ivota do te tačke, i takođe o daljim očekivanjima budućnosti.
ČINI OD JEDANAEST DO PETNAEST - RITUALNA MAGIJA
U Ritualnoj Magiji fizička upotreba magijskih instrumenata je kombinovana sa izmenjenim stanjem svesti u seriji ceremonija. Vi, mag, takođe započinjete da spajate određene magijske teorije u dizajn va�eg rada da bi ga učinili preciznijim i efektnijim. Konkretno, trebalo bi da nastojite da pro�irite va�u upotrebu transa koristeći se raznim tehnikama gnoze. Ovo ima efekat dovođenja nesvesnih delova uma, koji u su�tini rade magiju, mnogo vi�e u igru. U Ritualnoj Magiji znatna upotreba je napravljena od različitih sistema simboličke korespondencije, analogijskiog mi�ljenja i sigila. Koriste se da komuniciraju sa podsvesti i da preokupiraju svesni um dok se magija ne zavr�i. Ritualna Magija je uvek struktuirana kao indirektni pristup �elji na nivou svesti. Ritualni mag nikada ne radi sa direktnom reprezentacijom ili vizualizacijom onoga �to on ili ona �ele, već pre sa nekim sigilom ili simboličnom analogijom koja u gnostičkom stanju stimuli�e konkretnu �elju u podsvesti.
ČAROLIJA JEDANAEST - RITUALNA EVOKACIJA
Za Ritualnu Evokaciju mag mo�e nastaviti sa kori�ćenjem formi entiteta kori�ćenih u vračarskim ili �amanskim nivoima ili mo�e po�eleti da eksperimenti�e sa tradicionalnim formama iz klasičnih grimoara duhova. Alternativno, oni mogu poku�ati da sagrade svoje entitete. Tradicionalno mag ne bi trebao poku�avati da odr�i vi�e od četiri entiteta u isto vreme, i u praksi ovo se pokazalo kao dobro pravilo. U Ritualnoj Evokaciji materijalni osnov se uvek koristi, čak i ako je to samo nacrtan sigil na papiru. U Ritualnoj Evokaciji mag koristi jaku vizualizovanu sliku entiteta dok je u punoj gnozi. U sledećim evokacijama, vi upućujete razne komande i smernice materijalnoj osnovi entiteta ili te�ite da primite informaciju od njega. Materijalnom osnovom treba se rukovati ritualno i u stanju gnoze kad god je to moguće. Kad nije u upotrebi, treba biti skrivena.
ČAROLIJA DVANAEST - RITUALNA DIVINACIJA
U Ritualnoj Divinaciji manipuli�e se nekom vrstom fizičkih instrumenata da bi se dali simbolički ili analogijski odgovori u stanju gnoze. Duboka stanja gnoze imaju tendenciju da spreče upotrebu kompleksnih divinacijskih instrumenata kao �to su Kabala i Ji Djing mnogim ljudima. Drugi mogu videti da mnogo prostiji sistemi kao �to su gledanje u ko�tice sadr�e veoma malo informacija za ovu vrstu posla, dok sistemi srednje kompleksnosti poput runa, tarota ili zapadne geomantije su če�će najkorisniji. Pre divinacije mag treba ritualno da napuni divinacijski instrument sa sigilom ili analogijskom reprezentacijom pitanja. Divinacijska selekcija se onda vr�i u gnozi. Interpretacija mo�e biti učinjena takođe u gnozi ili pri povratku u običnu svest.
ČAROLIJA TRINAEST - RITUALNO ZAČARAVANJE
Za Ritualno Začaravanje mag mo�e izabrati da koristi specijalni instrument začaravanja sa Vračarskog nivoa rada, osim ako nije posebno inspirisan da stvori bolju alatku. Instrument začaravanja ili ''magijsko oru�ije'' se koristi da stvori trag sigila u vazduhu i takođe, gde je to moguće, u proizvođenju i manipulaciji raznim činima. Sva ritualna začaravanja zavise od upotrebe neke vrste čini da okupira i zaobiđe svesni um i dovede mnogo moćniju podsvest u akciju. Čini se mogu sastojati od virtualno svega, od proizvođenja i posvećivanja sigila, do manipulacije slikama od voska, ili ritualnim progla�avanjem neke analogije ili �elje.U svim slučajevima mag mora koristiti gnozu i koncentraciju nad činima, pre nego nad �eljom koju oni predstavljaju.
ČAROLIJA ČETRNAEST - RITUALNA INVOKACIJA
U Ritualnoj Invokaciji, Vi, mag te�ite da zasitite svoja čula iskustvima kojima korespondiraju, ili simbolima nekog konkretnog kvaliteta koji �elite da prizovete. Tako mo�ete urediti va� hram i sebe sa bojama, mirisima, simbolima, brojevima, kamenjem, biljkama, metalima i zvucima koji odgovaraju onome �to treba da se prizove. Takodje adaptirajte svoje pona�anje, misli i vizuelizaciju dok ste u gnozi u poku�aju da budete opsednuti onim �ta prizivate. U praksi klasične forme bogova se često koriste jer paganski panteoni nude �irok spektar kvaliteta sa�imajući celu psihologiju. Ne bi trebalo da se ograničite na prizivanje samo onih entiteta prema kojima imate ličnu simpatiju. Svaka posebno uspe�na invokacija trebalo bi da bude praćena invokacijom vrlo drugačijih entiteta kasnije. Temeljit program ritualne invokacije trebalo bi da okru�uje uspeh od bar pet uspe�nih invokacija različitih entiteta.
ČAROLIJA PETNAEST - RITUALNO PROSVETLJENJE
U ritualnom prosvetljenju mag primenjuje razne ritualne akte divinacije, začaravanja, evokacije i invokacije sa ciljem samopobolj�anja. Kao sa svim aktovima prosvetljenja nastojane promene trebaju biti precizne, pre nego neodređene i op�te. Mag mo�e naći za korisno da pripremi pa�ljivije izrađenu ''lampu'' mo�da u formi mandale koja predstavlja njega ili njegovu du�u za ove čaroliju. Jedan od efekata Ritualnog Prosvetljenja slu�i uglavnom da prisili maga da bira između Atman i Anate. Ako radi u okviru paradigme Anate, hipoteze ne - du�e, onda je prosvetljenje stvar dodavanja ili brisanja određenih obrazaca misli i pona�anja. Ako mag radi u okviru paradigme Atmana, doktrine lične du�e, ili Svetog Anđela Čuvara, onda se on suočava sa mnogo kompleksnijom, opasnijom i konfuznijom situacijom. Ako je pretpostavljeno da lična du�a postoji ali bez prave volje onda Atman-mag mo�e nastaviti kao da je Anatist. Ako se pretpostavlja da postoji prava volja onda čarolija treba biti usmerena ka njenom otkrivanju i implementaciji. Autor je izbegao preveliko zala�enje ovom stazom ali se uverio da proces ide spektakularno pogre�no u brojnim slučajevima. Oni koji �ele da poku�aju savetuju se da izbegnu prihvatanje kao prave volje svega �to se radikalno suprotstavlja običnom zdravom razumu ili ''ni�oj volji'', jer je nazvano neslaganjem u ovoj paradigmi.
ČINI OD �ESNAEST DO DVADESET - ASTRALNA MAGIJA
Astralna Magija je Ritualna Magija izvedena totalno na ravni vizualizacije i imaginacije. Za razliku od �amanske Magije u kojoj se kori�ćenje prilično slobodnih forma slika i vizija istra�uje, ova magija zahteva jasnu i tačnu vizuelizaciju unutra�nje okoline. U ovoj okolini mag vr�i procese dizajnirane da mu donesu znanje običnog sveta ili da izmeni svet ili sebe samoga. Astralnoj magiji mora se prići sa bar toliko pripreme i napora koliko je ulo�eno u Ritualnu Magiju, jer u suprotnom mo�e imati tendenciju da postane niz kratkih serija ekskurzije u imaginaciji sa jako malo magijskog efekta. Pravilno izvedena, mo�e biti izvor ogromne moći i ima prednost nezahtevanja fizičkih instrumenata. Astralna magija se uglavnom započinje na nekom tihom mestu, dok je mag udobno sme�ten zatvorenih očiju. Ima jako malo spoljnih znakova da se ne�to de�ava, sem mo�da varijacija u disanju ili poza ili izraz lica dok mag ulazi u gnozu. Da bi se pripremio za Astralnu Magiju hram ili serije hramova trebaju se podići na ravni vizuelizacije i imaginacije. Ti hramovi mogu imati bilo koju zgodnu formu, iako neki magovi preferiraju da rade sa egzaktnom simulacijom njihovog fizičkog hrama. Astralni hram se vizualizuje detaljno i treba da sadr�i svu opremu potrebnu za ritual ili bar ormane u kojima se mo�e naći bilo koj potrebni instrument. Svi objekti vizuelizovani u hramu treba uvek tamo i da ostanu radi kasnijeg uvida osim ako nisu specijalno pomereni ili rastvoreni. Najva�nija slika u hramu jeste slika samog maga kako radi u njemu. U početku ovo izgleda kao da upravljate lutkom ali sa uporno�ću dobićete osećaj kao da ste stvarno tamo. Pre nego �to se započne Astralna Magija kako treba, potrebni hram i svi instrumenti u njemu zajedno sa magom koji se kreće među njima trebaju se sagraditi serijom vizuelizacija dok svi detalji nisu savr�eni. Tek kad je ovo zavr�eno mag mo�e započeti svoj rad i da koristi hram. Sve čarolije trebaju biti planirane sa istom pa�njom na detalje kao u Ritualnoj Magiji. Razne radnje astralne evokacije, divinacije, začaravanja, invokacije i prosvetljenja uzimaju sličnu op�tu formu kao i radnje u Ritualnoj Magiji, samo ih mag adaptira za astralni rad.
ČINI OD DVADESET JEDAN DO DVADESET PET - VISOKA MAGIJA
Sve tehnike magije su stvarno samo mnogo puteva varanja nekih neodređenih delova nas samih u izvođenju magije. Univerzum je u osnovi magijska struktura i mi smo svi sposobni za magiju. Zaista korisne teorije magije su one koje obja�njavaju za�to magija deluje tako na mahove i za�to mi imamo tako enormno kočenje da verujemo u nju, da je sprovedemo u delo, i priznamo da radi. To je kao da je univerzum bacio čini na nas da bi nas ubedio da nismo magovi. Kako god, ova čin je kosmička �ala. Univerzum nas izaziva da razbijemo iluziju ostavljajući u njoj pukotine. Detalji za pet čarolija Visoke Magije nisu predstavljeni, niti se mogu dati, već čitalac se upućuje nazad na komentare o njima u uvodu. Mag se mora osloniti na momenat svog rada u vračanju, �amanskoj, ritualnoj i astralnoj magiji da bi se vinuo u predeo Visoke Magije gde razvija svoje sopstvene trikove i tehnike za spontano oslobađanje haotičke kreativnosti unutar sebe.
KAOS KERAUNOS KYBERNETOS
|
Naslovi
Čini od jedan do pet - Magijski nivo vračanja Čini od �est do deset - �amanski nivo magije Čini od jedanaest do petnaest - Ritualna magija Čini od �esnaest do dvadeset - Astralna magija Čini od dvadeset jedan do dvadeset pet - Visoka magija
|
|
|
|
 |
||
|
Sva prava rezervisana Copyright � 2010 by Alexandar Thorn Poslednje izmene: 30-01-2013 02:52 |
Liber KKK je prvi, kompletan, sistematičan program magijskog treninga u
zadnjih par vekova. On je konačna zamena za Svetu Magiju Maga Abramelina
čiji je sistem postao zastareo ravno sa njegovim monoteističkim
transcendentalizmom i njegovom zavisno�ću od represivnih formi gnoza koje
koče i koje se danas smatraju nepodesnim.