|
|
|
|
|
|
|
|
Kon Don Razgovori s povodom
Odgovor peti
Posledice magijske prakse
Mo�e li se "crna magija" praktikovati bez posledica? 13.02.2011.
J.R.
�to
se tiče satanizma, sla�em se
sa tobom da je on odricanje od iskrivljene svijesti većine
i da je to najbolji pristup istom.
Međutim, interesantna je
činjenica da je i u starim dru�tvima
postojao Satana. Jesam li u pravu?
Ne prihvatam tezu da je on simbol zla, kao ni tezu
da se pentagram sa jednim krakom gore koristi samo u vje�tičarstvu.
Ovo pitanje mi se čini kao su�tinsko, ali prvo bih razlučio jednu činjenicu. Ono �to vrlo često ponavljam u sličnim raspravama. Ne postoje "crna", "bela", "crvena" ili kako god obojena magija. Magija, "sama po sebi" i "sama za sebe" nema nikakav prefiks niti bilo kakav sufiks. Ona je samo magija. Jedno, mo�da najednostavnije obja�njenje �ta mag radi je dao Kastaneda: sve �to čarobnjak uči jeste kako da sačuva svoju energiju i kako da privuče mnogo drugih. To jasno ukazuje da je magija samo ve�tina ovladavanja i upravljanja energijama. Kako će mag upravljati energijama nad kojima ima vlast volje je sasvim drugo pitanje kojim se zadire u polje etike. Sva pitanja morala su pitanja nemoćnog, slabog i ograničenog čoveka. A kada u svetu dominira mno�tvo slabog, nemoćnog i ograničenog, onda se stvara zajednička forma �ivljenja koja propisuje nekakva pravila koja slu�e isključivo samoza�titi tog jadnog, nemoćnog i ograničenog čoveka i zajednice kojoj pripada. Gomila svoju zaveru kuje samo protiv prave sile. Ta ograničena i jadna masa ne zna �ta je istina, ali dobro oseća ono �to je sna�no. Zato su stavovi svetovnih vlasti prema magiji, u pro�lim vremenima, a i danas potpuno bili indiferentni ukoliko ne �tete interesima dr�ave ili vladajućem dru�tvenom sistemu. Zbog te javne nesigurnosti magija je �ivot u tajnosti. U jednobo�ačkim religijama kontakti sa Onostranim su zabranjeni, naročito ako su ta bića neprijateljski raspolo�ena prema vladajućem bo�anstvu. Mnogobo�ačke religije su ne�to fleksibilnije i magiju podr�avaju ukoliko je usmerena u interesu vladajućeg duhovnog ustrojstva. Dakle, stalno se ponavlja nekakvo vladajuće ustrojstvo. Magija ne poznaje nikakvo vladajuće ustrojstvo. Mag je individua samostalna i nezavisna kojom je nemoguće manipulisati i upravljati i zbog toga je opasnost u dru�tvu jer ne podle�e uticaju vladajuće klase i vladajućem ustrojstvu sistema vrednosti. Cilj svakog maga jeste da u svet magije uvede �to vi�e ljudi. Eto razloga vi�e za odbojnost svake vlasti prema sistemu vrednosti u svetu magova. Globalizacija, o kojoj se zadnjih godina dosta govori, nije ni�ta drugo do ta�nja ka odvajanju čoveka od njegove izvorne prirode. Demokratija i priča o ljudskim pravima su najveće demago�ke bljuvotine, ikada smi�ljene, a usmerene su direktno na uni�tenje fundamentalne prirode ljudskog bića. Dakle, ovde je na sceni rat između dva sveta, sveta globalizacije s jedne, i sveta individualizacije s druge strane. �ta se onda de�ava u svetu i za�to sve�tenici i vladari strahuju? Kakva tajna sila preti vladajućem poretku? Njihova čela su obavijena oreolom slave i senkom sramote! Koju to tajnu ovi ljudi nose sa sobom? Za�to im se čude, a ne razumeju ih? Za�to su osuđeni, a da ih nisu ni saslu�ali? Za�to su posvećeni u te stra�ne tajne nauke od kojih se Crkva i dru�tvo pla�e? Za�to su upoznati sa stvarima o kojima drugi ne znaju ni�ta? Za�to oni kriju ono �to drugi �ude da saznaju? Za�to su obdareni stra�nom i nepoznatom moći? �ta je zapravo bila ta Magija? Kakva je bila moć tih ljudi, nekada tako ponosnih, a potom proganjanih? Ako su bili zaista jaki, za�to nisu nadvladali svoje neprijatelje? Ali, ako su bili slabići i lakrdija�i, za�to su im ljudi ukazivali čast pla�eći ih se? Da li Magija postoji? Postoji li neko okultističko znanje koje je uistinu moć i čini čuda, koja se mogu uporediti sa čudima potvrđenih religija? Postojala je i jo� uvek postoji moćna i prava Magija. Sve �to je o njoj rečeno u legendi, istina je na izvestan način, pa ipak, suprotno op�toj navici popularnog preuveličavanja, to nije istina u potpunosti. Zaista postoji stra�na tajna, čije je otkrivanje već jednom promenilo svet. Tajna predstavlja fatalnu Spoznaju Znanja rezervisanog samo za Bogove. I mogao bih ovako do u nedogled. Ali da odgovorim na ovo naslovno pitanje: svako delo ima određenu posledicu, to je jasno prema Zakonu Uzročnosti. Kakava će biti posledica to zavisi isključivo od volje maga i njegove predstave. Ako je svest maga opterećena mi�lju da će određena dela lo�e uticati na njega, onda će tako svakako i biti. Ako li pak, takvih primisli nema, ni lo�e posledice neće biti. Ovo je Zakon Privlačnosti. Misao oblikovana u svesti oblikuje i stvarnost. Ovo va�i za sve ljude. Ono o čemu misli� to ti se i događa. Ako misli� o lo�im stvarima lo�e se i događaju. Bolest od koje se čovek pla�i, od nje na kraju i umire... I o ovome bih mogao do u nedogled, bezbrojnim primerima. Dakle, posledica nema ukoliko ih nema u svesti. No, za�to struji ta priča o posledicama dela koja su okvalifikovana kao "lo�a"? Ta je priča isto tako smi�ljena obmana onih slabih, nemoćnih i ograničenih ljudi, o kojima govorih, kao mehanizam kolektivne odbrane. A dobro se zna: kad se la� ponovi stotinu puta, ona postane "istina". Zbog toga i sličnih priča, novi tragaoci često zalutaju i sa Staze Znanja skrenu brzo. Zato uvek upozoravam, bez prijemčivosti! Bez vezivanja za informacije, naročito one olako dobijene. Mnogo je, odvajkad, bilo kvazimagova koji u svet magije uđo�e, ne spoznaje radi, već s namerom da pometnju unesu i Istinu udalje i sakriju. Tako se brane oni jadni i nemoćni od mogućnosti da se Sveta Nauka Magije ra�iri svetom. Nema danas inkvizicije, ali zato ima prezatrpavanja bezvrednim informacijama. Tako se nejak i neuk, �to na Stazu Znanja kroči te�ko snalazi i jo� te�e razlučuje. Pogan je ovo svet.
O PENTAGRAMU
Ovo bi bila uobičajena viđenja, ali... Poku�aću da budem kratak i precizan u ovom izlaganju. Postoje dva pentagrama. Jedan je vrhom okrenut na gore, a drugi vrhom na dole. Oba imaju identične moći, ali jedan bez drugog ne vrede mnogo. "Uspravan" pentagram (vrh na gore) predstavlja silaznu putanju energija i sila makrokosmosa koje se �ire ka dole. "Obrnut" pentagram (vrh na dole) predstavlja uzlaznu pitanju energija i sila mikrokosmosa koje se �ire na gore. Nije zalud zapisano: ono �to je dole jednako je onome �to je gore i ono �to je gore jedanko je onome �to je dole, te tako čine čudo jedne jedinstvene tvari. Ovo je i su�tina magijske prakse. "Obrnuti" pentagram je progla�en za "zlo" jer je on simbol delovanja čoveka (mikrokosmos) na celokupan svet (makrokosmos). Čovek koji poseduje ovo znanje je moćan i samostalan pa mu ne treba ni sve�tenik ni crkva da ge vode i upravljaju njegovim �ivotom, govoreći mu �ta je "dobro", a �ta "zlo". Takav čovek je opasan po ustrojstvo vladajućeg poretka i zato je stavljen na stub srama i �igosan kao crnomagija� i satanista (protivnik crkve, čoveka, dru�tva, poretka). Zbog ovoga neznanja mnogima obredi koje čine ne uspevaju. Praksa koju vr�e vezana je samo za jedan od simbola. U takvom obredu nema povratne sprege, nema direktnog odnosa, nema pro�imanja, nema jedinstva... Ako preseče� jabuku, ne po vertikali kako je uobičajeno, nego po horizontali i polutke stavi� jednu kraj druge videće� dva pentagrama, jedan vrhom na gore okrenut, a drugi na dole. Samo kad su spojeni oni čine jezgro jabuke. Samo tada, jabuka u sebi nosi �ivot. A nije ni zalud ba� jabuka uzeta za simbol ploda na drvetu spoznaje. O simboličkom Satanizmu i Satani Na Pitanje �ta je to Simbolički Satanizam, odgovorio bih samo jednom rečenicom. Sve ovo �to pi�em i o čemu govorim moglo bi se nazvati Simboličkim ili Filosofskim Satanizmom, samo �to ja to ne praktikujem tako nazivati. �atanail, Satana, �ejtan, Lucfer, Lučono�a (u na�em jeziku) nazivi su za biće koje je po jevrejskoj tradiciji prvostvoreni, najlep�i i najsjajniji među anđelima, nosilac i donosilac Svetlosti, kako i samo ime ka�e, jer je u korenu imena reč Svetlost. On je taj koji nosi Svetlost, Istinu, Znanje, Mudrost i osvetljava Put u sveop�toj Tami. A u religiji je degradiran i ozlogla�en ba� zato �to čoveku otkri Znanje. U svim tradicijama, kulturama i religijama postoji biće, entitet koji je ekvivalent Satani, ali je On ozlogla�en i prokazan samo u tri velike verske konfesije: Abrahamovih, Avramovih i Ibrahimovih sinova... Mislim da je ovo dovoljno.
|
|
|
|
|
 |
||
|
Sva prava rezervisana Copyright � 2011 by Alexandar Thorn Poslednje izmene: 24-01-2013 04:36 |
Tako
je isto i sa tumačenjem pentagrama kao simbola. Da ka�em i o toj
nedoumici, koju si izneo, ne�to. Reč pentagram potiče od grčke reči
"pentagramon", i znači "pet crta". Najranija poznata upotreba pentagrama
datira iz doba Uruka, 3.500 godina pre nove ere, u Mesopotamiji gde je
nađen na glinenim pločicama. Smatra se da je predstavljao oznaku nekog
pojma, ali istoričari i arheolozi ne znaju kojeg. U kasnijim periodima
mespotamijske umetnosti pentagram je kori�ćen u kraljevskim spisima i bio
je simbol imperijalističke moći koja se pro�iruje na 4 strane sveta. Među
Jevrejima, simbol je pripisan Istini i pet knjiga Tore. U antičkoj Grčkoj
naziva se pentalfa, prema tome �to se sastoji od 5 slova A. Prema
Pitagori, pentagram predstavlja pet elemenata koji čine čoveka: vatra,
voda, vazduh, zemlja i duh. Pitagorejci su povezivali pentagram sa
Higijom, boginjom isceljivanja. Pitagorejski pentagram koji je u Evropi
postao pentagram gnostičkog Hermesa ne javlja se samo kao simbol spoznaje,
već i kao sredstvo vračanja i sticanja moći. Rani hri�ćani su povezivali
pentagram sa 5 Isusovih rana. U srednjem veku je predstavljao simbol
Istine i za�titu od demona. Inkvizicija je, međutim, smatrala da pentagram
sa dva vrha okrenuta ka gore predstavlja glavu jarca, Bafometa, odnosno
Sotonu. Tada prvi put postaje simbol zla, nazvan "ve�tičje stopalo".
