|
|
|
|
|
|
|
|
Kon Don Razgovori s povodom
Odgovor drugi
Kombinovanje raznih magija
Da li je moguće da se konbinuje na�a folklorna magija sa zapadnim okultizmom? 09.02.2011.
J.R. Hvala! Ni meni se Krouli ne dopada jer mislim da je bio podijeljena ličnost. Njegove teze pobijaju jedna drugu. Bardon je ok �to se tiče programa za meditaciju. Ja bih iskreno volio kada bi ponovo o�ivjelo staro balkansko vje�tičarstvo, nije da toga nema danas, al' sve ljude koje sam upoznao, rad vračara nipoda�tavaju, a one su bile prvi doktori, spasili toliko ljudi. Danas svi hoće da budu hermetisti, magovi itd. zapostavljajući svoje nasleđe. E sad, da li je moguće da se konbinuje na�a folklorna magija sa zapadnim okultizmom? Koliko mi je poznato, imena entiteta u starim dru�tvima poput Sumerskog su ekvivalent Bogovima i Duhovima u "mlađim" civilizacijama... Jesam li u pravu? �ta te je opredijelilo za sistem po kojem radi�? Mnogo imam pitanja, a svjestan sam da ovo nije mjesto za diskusiju ovakve vrste, isto tako zahvalan sam ti sto si mi odgovorio...
Postoje naravno i danas takozvane neopaganske slovenske skupine koje ne�to poku�avaju o�iveti, ali je sve to na nivou religijske i tradicionalne, a ne magijske svesti. To va�i za sve stare i autohtone sisteme i tradicije pa i za sumersku u koju sam se ja upleo... Sav taj neopaganizam je novi pomodarski, religijsko tradicionalni folklor i ni�ta vi�e od toga. Naravno moguće je naći, istra�ivanjem, dovoljno materijala o radu na�ih starih "�reca", te "vračara", a i dovoljno se te tradicije očuvalo u istočnoj i ju�noj Srbiji. Mada opet, Vla�ka magija iako ima dosta zajedničkih elemenata sa starosrpskom tradicijom, ipak to nisu iste prakse... Ja sam se dosta vrteo između, upravo te starosrpske, tribalske magije i ove koju praktikujem, sumerske. Obe su autohtone, mada je sumerska poreklom starija, i mo�da nije pretenciozno reći "prva". Mo�da je ba� to bio razlog... Vratiti se na sam početak, na Izvor... Da, i da odgovorim na samo pitanje. Nikakvo kombinovanje tradicija nije dobro, jer takva novotarija ne bi bila ni jedna od tradicija, već nekakav moderni sinkretizam. Sinkretizma inače ima mnogo, naročito na zapadu. Moglo bi se, bez pretencioznosti reći da zapadu nedostaju čiste vrednosti, pa otuda te�nja za preuzimanjem istočnjačkih mudrosti i me�anje s domaćim tradicijama. To se kao potreba javlja upravo zbog nedostatka domaćih tradicija, a one su nestale, zapravo razorene i uni�tene od strane hri�ćanskih "misionara" koji su �ireći hri�ćanstvo "starim kontinentom", a i �ire, zatirali sve pred sobom. �irenje hri�ćanstva je imalo pogubniji uticaj na kulture naroda i na tradiciju, nego �to su to imala otomanska osvajanja i �irenje islama. Islamski d�ihad je "mala beba" u odnosu na ono �to je činila crkva u ranom i srednjem veku uop�te. Srednjevekovna magija u Evropi je nasleđe delom antičkih misterija i delom lokalnih tradicija izme�anih sa kabalom i elementima hri�ćanske mistike i gnosticizma. To sve zajedno, kao jasan sinkretizam, koji se praktikovao u strogoj tajnosti, crkva je okarakterisala kao mračnja�tvo i "�urovanje s Đavolom". Danas je za to moderno reći "Satanizam". Nije zgoreg da ponovim: treba raditi čistu praksu, sme�tenu u jedan sistem, jednu tradiciju. Dakle, bez kombinovanja! Tačno je da postoje mnoge sličnosti među "magijama", isto kao �to sličnosti postoje među religijama. Izvor je samo Jedan! Moguće je, i trebalo bi delovati izvan svake tradicije, biti "iznad". No, do toga se dolazi upravo kroz čistu tradiciju. A Staza je duga...
|
|
|
|
|
 |
||
|
Sva prava rezervisana Copyright � 2011 by Alexandar Thorn Poslednje izmene: 24-01-2013 04:36 |
Na�a stara
tradicija, mislim na prostor Srbije, je odlična, mada je veoma te�ka za
rekonstrukciju i o�ivljavanje u pravom smislu. Razlog je tome nedostatak
tekstova i drugih pisanih izvora. Ono �to postoji je prilično �krto, mada
ima dosta etno studija koje su obrađivale slovensku mitologiju i religiju,
dok o magijskoj praksi gotovo i da nema tragova.