Stranice

 

  Naslovna

  Baragnir Zag Nehar

  Sveta Magija

  Svete Knjige

Knjiga o Ispravnom Putu

Predgovor

 Prvi deo

Parovi

Pa�ljivost

Misao

Cveće

Budala

Pametan čovek

Usavr�eni

Hiljade

Zlodelo

Batina

Starost

O samome sebi

Svet

 Drugi deo

Budni

Sreća

Prijatnost

Gnev

Mane

O pravedniku

Put

Razno

Pakao

Slon

�eđ za �ivotom

Isposnik

Sve�tenik

 Biblioteka

 Arhiva

  Zag Kia

  Zvezdarijum

 Kalendar

 Galerija

 Multimedia

 Psyradio FM

 Chat

 Linkovi

 Alexanthorn

 Kontakt

 

 

 

 

Preuzmi celu knjigu u pdf formatu

 

 

 

ZAG NEHAR

SVETE KNJIGE DREVNOG KRALJEVSTVA MAGIJE

 

Knjige o Drevnoj Mudrosti i Tajnama koje otvaraju Kapije za prolaz u Sveto Kraljevstvo

onako kako ih predado�e Bogovi u nasleđe da se prenesu nadolazećim pokoljenjima

 

TORNOV KODEKS SAKRALNIH KNJIGA

 

 

 

KNJIGA DVANAESTA
 

KNJIGA

O ISPRAVNOM PUTU


Prema kazivanju Velikog i Prosvećenog Učitelja

GOTAMA BUDE
 

 


Naslov originala

DHAMMPADA


Prevod na hrvatski jezik

Čedomir Veljačić

 

 

 

Adaptacija srpskom govornom području

Alexandar Thorn

 

 

 

 

 

 

 

 

� 2010 Copyright: Alexandar Thorn

 

 

 

Sadr�aj

 

 

PREDGOVOR

 

KNJIGA O ISPRAVNOM PUTU

Prvi deo


Parovi

Pa�ljivost

Misao

Cveće

Budala

Pametan čovek

Usavr�eni

Hiljade

Zlodelo

Batina

Starost

O samome sebi

Svet

 

KNJIGA O ISPRAVNOM PUTU

Drugi deo

 

Budni

Sreća

Prijatnost

Gnev

Mane

O pravedniku

Put

Razno

Pakao

Slon

�eđ za �ivotom

Isposnik

Sve�tenik

 

 

 

 

Predgovor

 

Put Ispravnosti

Suma učenja Preuzvi�enog Bude

DAMMA-PADAM

 

Dampada se smatra antologijom budističkog učenja zato �to se od ukupno 423 izreke u stihovima ove zbirke, njih 152 nalaze u drugim delima osnovne kanonske budističke knji�evnosti, a neke se strofe nalaze i u drugim, kasnijim delima budističke i ostale indijske klasične knji�evnosti, između ostalih i dvadesetak u Mahabharati. U tom smislu Dampada sadr�i nesumnjivo najva�niji i najneposredniji deo učenja Gotame Bude kroz vekove.

Buda se rodio 563. g. pre nove ere, u Ju�nom Nepalu, u mestu Kapilavatu, manje od 200 kilometara severno od Benaresa, a umro je 483. pre nove ere, u osamdesetoj godini, na povratku u svoj rodni kraj.

Ne verujte mojim rečima samo zato �to ih je Buda izgovorio, već ih dobro preispitajte. Budite sami sebi svetlo.

Ove Budine reči jasno izdvajaju budizam od onog �to uobičajeno nazivamo religijom i pokazuju da je budizam praktičan pristup, namenjen stvarnom �ivotu. Upitan zbog čega i čemu podučava druge, Buda je odgovorio: Prenosim Učenje jer vi i sva ostala bića tragate za srećom, poku�avajući da izbegnete patnju. Ja vam otkrivam stvari kakve jesu.

Budino Učenje je tokom prvih 1500 godina postojalo u Indiji i nazivano Darma, a u narednih 1000 godina na Tibetu, ime mu je bilo Čo. I jedno i drugo znači stvari kakve jesu. Razumevanje stvari kakve jesu predstavlja ključ ostvarenja svekolike sreće. Sam Buda je ujedno učitelj, primer, za�titnik i prijatelj. On svakome otvara mogućnost da izbegne patnju i uplovi u stanje narastajućeg bla�enstva i da pri tom ka oslobođenju i prosvetljenju usmerava i druge.

Buda je pre vi�e od 2500 godina imao jedinstvene uslove da prenosi svoje Učenje: rodio se u visoko razvijenoj kulturi, �iveo okru�en izuzetno nadarenim ljudima i nakon prosvetljenja imao pred sobom punih 45 godina da pokazuje metode koje vode spoznaji uma. To obja�njava bogatstvo i �irinu Učenja (Darme): Kanđur, Budina originalna kazivanja, sastoji se od 108 tomova sa 84000 korisnih predavanja, dok su kasnije nastali komentari Kanđura - Tenđur, uobličeni u jo� 254 isto tako obimne knjige.

Zato je Buda, osvrnuv�i se na svoj celokupni �ivot, mirno zaključio: Mogu srećan da umrem. Ni jedno jedino učenje nije ostalo skriveno u mojoj ruci. Uspeo sam da vam prenesem sve �to vam mo�e pomoći.

Ukazujući �ta postoji apsolutno, a �ta je uslovljeno, Buda je podučavao metode pomoću kojih je moguće ostvariti puno prosvetljenje. Pokazivao je svojim učenicima kako da sve �ivotne situacije koriste kao korake ka prosvetljenju i davao učenja koje vode ka trajnoj, najvi�oj radosti. Podsticao je učenike da budu nezavisni i kritični, da sami pa�ljivo ispitaju da li su učenja sputana dogmama i slepom verom ili su istinski oslobađajuća. Budistički metodi meditacije mogu pokrenuti moćne unutra�nje promene. Kroz iskustvo prostora rađaju se neustra�ivost, spontana radost i aktivno saosećanje, a �ivot poprima narastajuće bogatstvo i smisao. Nivo svesnosti ostvaren meditacijom moguće je učvrstiti tako da se nikad vi�e ne izgubi. Najvi�a učenja, Mahamudra i D�ogćen, omogućavaju spoznaju jedinstva subjekta, objekta i akcije. U budizmu, meditacija predstavlja "nenaporno ostajanje u onome �to jeste". Ovo stanje mo�e biti ostvareno umirivanjem i usredsređivanjem uma, kada se spoznaju mudrost i saosećanje, ili radom sa energetskim kanalima tela i meditacijom na svetlosne forme. Najdelotvorniji metod, ukoliko smo u stanju da ga koristimo, je poistovećivanje sa vlastitom Čistom prirodom, i do�ivljaj da smo u Čistoj Zemlji. Oba metoda pripadaju Dijamantskom Putu. Kada nema odvojenosti između posmatrača, posmatranog i samog čina posmatranja tokom i između meditacija cilj je ostvaren.

Buda je, pre vi�e od 2550. godina, spoznao da je um - nikad rođen i besmrtan, da je jasna Svetlost. Iako se tela, misli i osećanja pojavljuju, menjaju i nestaju, sam um, koji je otvoren, jasan i beskrajan prostor je nepovrediv i neuni�tiv. Kada je Buda ostvario oslobođenje, prestao je da sebe do�ivljava kao metu - nije vi�e bio telo podlo�no bolestima, starosti i smrti, niti misli i osećanja koja se neprestano menjaju i nestaju. Postao je blistava svesnost. To je dovelo do prosvetljenja, spoznaje da nema odvojenosti između prostora i energije ni u jednom trenutku, ni na jednom mestu. Znao je sve i svega bio svestan.

Cilj Spoznaje je ostvarivanje stanja izvan svake dualnosti, kada spoznajemo da je sve savr�eno upravo tako kako jeste, jednostavno zato �to izra�ava beskrajni potencijal uma. Put Ispravnosti je krunski dragulj Budinog učenja. Polazeći od razumevanja uzročnosti i nadahnute spoznaje, kako bi se sva iskustva transformisala u samooslobađajući smisao i prirodnu čistotu, Magijski Put Spoznaje, takođe kao i učenje Bude, koristi metode potpunog poistovećivanja sa Prosvetljenjem.
 

 

 

 

 

KNJIGA O ISPRAVNOM PUTU

 

Parovi

 

 

1
RAZUM JE PRETEČA SVIH STVARI,
RAZUM IH TVORI I NJIMA UPRAVLJA.
KO SA ZLIM NAUMOM GOVORI ILI RADI,
NJEGA SLEDI PATNJA KAO TOČAK VOLOVSKU ZAPREGU.

2
RAZUM JE PRETEČA SVIH STVARI,
RAZUM IH TVORI I NJIMA UPRAVLJA.
KO S DOBRIM NAUMOM GOVORI ILI RADI,
NJEGA SLEDI SREĆA NERAZDRU�IVA KAO SENA.

3
“VREĐAO ME I ZLOSTAVLJAO,
NAPAO ME I OPLJAČKAO”.
KOGA TAKVE MISLI MUČE,
U NJEMU SE MR�NJA NE SMIRUJE.

4
“VREĐAO ME I ZLOSTAVLJAO,
NAPAO ME I OPLJAČKAO”.
KOGA TE MISLI NE MUČE,
U NJEMU SE MR�NJA UTI�AVA.

5
MR�NJA SE NIKAD NE SMIRUJE MR�NJOM,
MR�NJA SE UTI�AVA NEMR�NJOM.
TO PRAVILO VA�I ODUVEK.

6
VEĆINA LJUDI NEĆE DA SHVATI
DA SMO OVDE OSUĐENI NA SMRT.
MEĐU ONIMA KOJI TO SHVATE
SVAĐE SE LAKO IZMIRUJU.

7
KO GOD �IVI ZANESEN ČARIMA,
NEOBUZDAN U ČULNOSTI, U U�IVANJU NEUMEREN,
NEMARAN I NEOTPORAN,
TAJ SE LOMI KAO NEUKORENJENO DRVO NA VETRU.

8
KO NE �IVI ZANESEN ČARIMA,
VEĆ OBUZDAN U ČULNOSTI I UMEREN U U�IVANJU,
POUZDAN I IZDR�LJIV
ODOLEVA LOMU KAO PLANINSKA HRID OLUJI.

9
KO OBLAČI OLINJALO RUHO ISPOSNIKA,
A NE �IVI BESPREKORNO
NI OBUZDAN U ISTINI,
TAJ NI TOG RUHA NIJE DOSTOJAN.

10
KO SE ODVRATI OD STRASTI
I USTALI U VRLINI,
I OBUZDAN JE U ISTINI
TAJ S PRAVOM NOSI OLINJALO RUHO ISPOSNIKA.

11
KO LJUSKU SMATRA ZA JEZGRO,
A JEZGRO MU SE ČINI DA JE LJUSKA,
TAJ DO JEZGRA NIGDE NE DOPIRE
JER ZAVEDEN JE NEISPRAVNOM NAMEROM.

12
KO JEZGRO JEZGROM SHVATI,
A LJUSKU SMATRA LJUSKOM,
TAJ DOPIRE DO JEZGRA
U IZVRSNIM NAMERAMA.

13
KAO �TO KI�A PRODRE U KUĆU
KOJA NIJE DOBRO POKRIVENA,
TAKO U NEODNEGOVANU
SVEST PRODIRU STRASTI.

14
A KAO �TO KI�A NE PRODIRE
U KUĆU DOBRO POKRIVENU,
TAKO NI U DOBRO NEGOVANU
SVEST NE PRODIRU STRASTI.

15
NA OVOM SVETU I NA DRUGOM
ZLOČINAC PATI I TUGUJE.
TUGUJE I KAJE SE KAD VIDI �TA JE UČINIO.

16
NA OVOM SVETU I NA DRUGOM
RADUJU SE DOBROTVORI.
RADUJU SE I VESELE U ČISTOTI DELA SVOJIH.

17
NA OVOM SVETU I NA DRUGOM
ZLOČINAC PODNOSI MUKE.
MUČI GA MISAO DA JE ZLO UČINIO,
A PUT STRADANJA MUKE MU POVEĆAVA.

18
NA OVOM SVETU I NA DRUGOM
U�IVAJU DOBROTVORI.
U�IVAJU U MISLIMA O DOBROTI DELA SVOJIH,
A PUT U BLA�ENSTVO ZADOVOLJSTVO IM POVEĆAVA.

19
ONAJ KO PONAVLJA MNO�TVO SVETIH REČI,
A NE VLADA SE PREMA NJIMA NEDOSLEDAN JE ČOVEK,
LIČI NA PASTIRA KOJI BROJI TUĐE BLAGO.
 

20
ONAJ KO PONAVLJA MALO IZREKA SVETIH,
A NJIHOVA UPUTSTVA SLEDI,
ODRIČE SE STRASTI, MR�NJE I ZABLUDE,
NAJBOLJE ZNANJE STIČE, NESPUTANIH MISLI,
NEVEZAN NI ZA �TA NA OVOM, NI NA SVETU ONOM
TAJ JE KAO MUDRAC BLA�EN.

 

 

 

 

21
PA�NJA JE PUT BEZ POGIBELJI,
A NEPA�NJA JE PUT U SMRT.
GDE PA�LJIVI NE UMIRU,
NEPA�LJIVI SU VEĆ MRTVI.
 

22
UVIDEV�I TU RAZLIKU U PA�LJIVOSTI,
MUDRACI ZADOVOLJNI PA�LJIVO�ĆU
KORAČAJU PUTEM PLEMENITIH.

23
ZADUBLJENI I SABRANI,
POSTOJANI U NAPORU
DOSE�U DO USHIĆENJA,
KRAJNJE SLOBODE OD JARMA.

24
PA�LJIVOME ČIJA JE POZORNOST POSTOJANA,
AKO JE PO�TEN I OBAZRIV, UVIĐAVAN I ISPRAVAN,
NJEMU SE UGLED �IRI NADALEKO.

25
POSTOJANOM PA�LJIVO�ĆU,
IZO�TRENIM UVIĐAJEM,
MUDRAC TREBA UTVRĐEN DA BUDE
KAO OSTRVO PROTIV NASRTAJA TALASA.

26
NEPA�NJI SE PREPU�TAJU BUDALE I BEZUMNICI,
DOK MUDRAC PA�LJIVOST CENI
KAO BLAGO NAJVREDNIJE.
 

27
NE POPU�TAJ NEPA�NJI,
NE BUDI PODATAN PO�UDI.
SAMO PA�LJIV I ZADUBLJEN
POSTI�E POTPUNO ZADOVOLJSTVO.

28
KAD PA�LJIVO�ĆU NEPA�NJU
RASPR�I PAMETAN ČOVEK
I USPNE SE NA KULU MUDROSTI,
NEO�ALO�ĆENI MUDRAC
�ALOSNU SVETINU TADA
POSMATRA KAO KR�AN GOR�TAK
KR�LJAVI NIZIJSKI PUK.

29
POZORAN MEĐU NEPA�LJIVIMA,
BDIJUĆI MEDU POZASPALIMA,
ODMIČE MUDRAC KAO HITAR KONJ ISPRED KLJUSETA.

30
BOG VATRE JE SVOJOM PA�NJOM
POSTIGAO VOĐSTVO KOD BOGOVA.
PA�LJIVOST SE SVUDA CENI,
A NEPA�NJA UVEK PREZIRE.

31
SVETI ČOVEK KOJEG ODLIKUJE PA�NJA,
A SA STRAHOM GLEDA NEMIR,
KAO RASPLAMSALA VATRA
KR�I PREPREKE SITNE I KRUPNE.

32
SVETI ČOVEK KOJEG ODLIKUJE PA�NJA,
A SA STRAHOM GLEDA NEMIR,
STRADATI VI�E NEĆE,
JER PRED NJIM JE USHIĆENJE.

 

 

 

 

33
USPLAHIRENU, NEPOSTOJANU MISAO,
KOJU JE TE�KO ZADR�ATI I OBUZDATI,
MUDRAC IZO�TRAVA KAO KOVAČ STRELU.

34
KAO RIBA IZVUČENA IZ VODE I BAČENA NA KOPNO
TAKO SE TRZA I MISAO
ONOGA KO CARSTVO SMRTI NAPU�TA.

35
VREDNO JE OVLADATI MI�LJU
NEPOKORNOM, LAKOUMNOM,
I ZA U�ITKOM POVODLJIVOM.
UKROĆENA MISAO IZVOR JE SREĆE.

36
MUDRAC NEKA PAZI NA MISAO,
ISHITRENU I JEDVA ZAMETNU,
I ZA U�ITKOM POVODLJIVOM.
ZA�TIĆENA MISAO IZVOR JE SREĆE.

37
LUTALICU, USAMLJENICU,
BESTELESNU, PRIKRIVENU,
MISAO KO NE PU�TA IZ VIDA,
OSLOBAĐA SE SPONA UMIRANJA.

38
KAD MISAO NIJE USTALJENA
NI ISTINA ISPRAVNO SHVAĆENA,
KADA ČULA NISU BISTRA,
TADA NI MUDROST NIJE POTPUNA.

39
KOME MISAO NIJE PRISTRASNA
NI OSUJEĆENA TE�NJA
DA NAPUSTI ZLO I DOBRO
KO BDI, TAJ SE NE BOJI.

40
KO JE UVIDEO KRHKOST TELA
I MISAO UČVRSTIO KAO TVRĐAVU,
MAČEM MUDROSTI KR�I RU�IOCA
I TAKO �TITI POBEDU BESKUĆNIKA.

41
USKORO ĆE OVO TELO
PASTI SRU�ENO NA ZEMLJU,
NAPU�TENO, BEZ SVESTI,
KAO BESKORISNA KLADA.
 

42
�TO PO�ELI DU�MAN DU�MANINU,
MRZOVOLJAN OMRA�ENOM,
MANJE JE �TETNO OD MISLI
USMERENE NA VLASTITO ZLO.

43
NI OTAC, NI MAJKA, NI RODBINA
NE MOGU NAM UGODITI
ONOLIKO KAO MISAO
USMJERENA NA DOBROBIT.

 

 

 

 

44
KO ĆE OSVOJITI OVU ZEMLJU
I SVET SMRTI I BOGOVA?
KO ĆE PRONAĆI DOBRO RAZJA�NJENI PUT ISPRAVNOSTI
KAO �TO ĆE TRAVAR PREPOZNATI CVET?

45
UČENIK NA PUTU VRLINE OSVOJIĆE OVU ZEMLJU
I SVET SMRTI I BOGOVA.
UČENIK NA PUTU VRLINE ĆE PRONAĆI
DOBRO RAZJA�NJENI PUT ISPRAVNOSTI
KAO VE�TAK TRA�ENI CVET.

46
UVIDEV�I DA JE OVO TELO KAO PENA,
PROZREV�I PRIRODU OPSENE,
SLOMIV�I RASCVETALE STRELE SMRTI,
TREBA OTIĆI IZVAN VIDEOKRUGA VLADARA SMRTI.

47
KAO ČOVEKA KOJI BERE CVEĆE,
ČIJI DUH JE OTRESIT,
SMRT ODNOSI KAO POPLAVA USNULI ZASELAK.

48
KAO ČOVEKA KOJI BERE CVEĆE,
ČIJI DUH JE OTRESIT,
JO� PRE NO �TO STRASTI SVOJE UTA�I,
SMRT NADVLADAVA.

49
KAO �TO PČELA NE O�TETIV�I NI BOJU NI MIRIS CVETA
USI�E SOK I ODLETI,
TAKO TREBA I ĆUTLJIVI MUDRAC
DA SE KREĆE SELOM.

50
NE TREBA PRIMEĆIVATI TUĐA NEDOSTOJNA DELA,
NITI ONO �TO SU DRUGI UČINILI ILI NISU,
NEGO VLASTITA DELA I PROPUSTE.

51
KAO LEPI CVET �AROLIK, ALI BEZ MIRISA,
ISTO SU TAKO JALOVE I LEPO IZRA�ENE REČI
ONOGA KO IH U DELO NE SPROVODI.

52
KAO LEPI CVET �AROLIK I MIRISAN
TAKO SU PLODONOSNE I LEPO IZRA�ENE REČI
ONOGA KO IH U DELO SPROVODI.

53
KAO �TO SE IZ HRPE CVEĆA
MOGU NAPRAVITI MNOGI CETNI VENCI,
TAKO I ONAJ KO JE ROĐEN SMRTAN
MO�E UČINITI MNOGA DOBRA DELA.

54
MIRIS CVEĆA NE IDE PROTIV VETRA,
NITI MIRIS SANDALOVINE,
NI MIRISNI PRAH TAGARE, NI JASMINA,
ALI MIRIS VRLINE IDE PROTIV VETRA.
DOBAR ČOVEK �IRI MIRIS NA SVE STRANE.

55
MIRISI SANDALOVINE, TAGARE
KAO I LOTOSA I JASMINA
IZNAD SVIH CVETNIH MIRISA
IZDI�E SE MIRIS VRLINE.

56
NEZNATNI SU MIRISI SVIH TIH CVETNIH PRAHOVA,
DOK MIRIS KREPOSNIH BIĆA
PROVEJAVA DO BO�ANSKIH VRHUNACA.

57
MOĆ SMRTI NE DOSE�E DO PUTA
ONIH KOJI SU POSTIGLI TE VRLINE
I SA�ELI SE U SABRANOSTI USAVR�ENIM ZNANJEM.

58
IZ HRPE ĐUBRETA BAČENOG NA PUT
MO�E DA IZNIKNE LOTOS
DIVNOG I OSVJE�UJUĆEG MIRISA.

59
ISTO TAKO, IZ HRPE BIĆA
ZASLEPLJENE LJUDSKE GOMILE
ZABLJESNE MUDRO�ĆU
UČENIK POTPUNO BUDNOGA.

 

 

 

 

60
DUGA JE NOĆ ZA ONOGA KO BDI,
DUG JE PUT ZA UMORNOGA.
DUG JE TOK ZBIVANJA ZA BUDALE KOJE
NEMAJU ISPRAVNOG UVIDA U ISTINU.

61
AKO PUTNIK NE NAIĐE NA BOLJEG ILI JEDNAKOG SEBI,
BOLJE MU JE DA PUTUJE SAM.
NEMA DRUGARSTVA SA BUDALOM.
 

62
DECA SU MOJA, IMETAK JE MOJ.
TAKO RAZMI�LJA BUDALA.
ALI NI SAM NIJE SVOJ,
A KAMOLI DECA, KAMOLI IMETAK.

63
BUDALA KOJI SEBE SMATRA BUDALOM
VEĆ JE ZBOG TOGA PAMETAN,
ALI BUDALA KOJI SEBE SMATRA PAMETNIM,
ZA TOGA SE S PRAVOM KA�E DA JE BUDALA.

64
I AKO BUDALA DO�IVOTNO PO�TUJE PAMETNOGA,
NEĆE RAZUMETI ISTINU KAO NI KA�IKA UKUS ČORBE.

65
ALI AKO SE PAMETAN ČOVEK PRIDRU�I PAMETNOME

SAMO JEDAN ČAS,
BRZO ĆE RAZUMJETI ISTINU KAO JEZIK UKUS ČORBE.

66
BUDALE SE KREĆU NEPAMETNO
KAO SVOJI VLASTITI NEPRIJATELJI,
VR�EĆI ZLA DELA ČIJI PLOD JE GORAK.

67
NIJE DOBRO UČINJENO DELO
ZBOG KOJEG PATI KO GA IZVR�I
I KO PODNOSI PLOD SA SUZAMA RASPLAKANOG LICA.

68
DOBRO JE UČINJENO ONO DELO
ZBOG KOJEG NE PATI KO GA IZVR�I
I KO U�IVA U PLODU RADOSNO PO�TO GA IZVR�I.

69
DOK NE DOZRI PLOD ZLA,
BUDALA GA SMATRA SLATKIM,
ALI KADA ZLO DOZRI,
ONDA BUDALA PODNOSI PATNJU.

70
MESECIMA BUDALA MO�E JESTI HRANU
VLATI TRAVE JESTI,
PA IPAK MU TO NE VREDI NI �ESNAESTI DEO
ONOGA �TO POSTI�U ZNALCI ISTINE PRAVE.

71
POSLEDICE ZLOG DELA NE ZGRU�NJAVAJU SE ODMAH
KAO NI SVE�E MLEKO,
TINJAJUĆI GREH BUDALU PRATI
KAO VATRA ZAGRTANA PEPELOM.

72
BESMISLENO ZNANJE KOJE BUDALA STIČE
RAZARA PO�ELJNE POSLEDICE I RAZBIJA MU GLAVU.

73
ON MO�E PO�ELETI NEBITNO POSTIGNUĆE
I PRVENSTVO MEĐU SVETIM LJUDIMA,
VLAST I PO�TOVANJE U TUĐIM PORODICAMA.

74
NEKA DOMAĆINI I BESKUĆNICI MISLE
DA SAM JA TO UČINIO,
DA IM JA BUDEM MERODAVNI UZOR
U SVEMU �TO TREBA UČINITI ILI NE UČINITI.
TAKO TO ZAMI�LJA BUDALA
NADIMAJUĆI SE U SVOJIM �ELJAMA I TA�TINI.

75
ZAISTA, JEDAN JE PUT USPEHA,
A DRUGI PUT VODI DO USHIĆENJA.
KAD TO TAKO SPOZNA,
SLEDBENIK BUDNOGA MEĐU PROSJACIMA
NE TREBA SE RADOVATI POČASTIMA,
NEGO TE�ITI ZA SAMOĆOM.

 

 

 

 

76
KO UVIDI DA JE MUDAR ČOVEK KOJI GA OPOMINJE
I UKAZUJE �TA TREBA IZBEGAVATI,
TAKVOG MUDROG ČOVEKA TREBA PO�TOVATI
KAO OTKROVITELJA SKRIVENOG BLAGA
ZA ONOGA KO PO�TUJE TAKVOG ČOVEKA TO JE BOLJE,
A NE LO�IJE.

77
NEKA OPOMINJE I POUČAVA,
NEKA OBUZDAVA ONO �TO JE NEPROČI�ĆENO.
TAKO SE STIČE PRIJATELJSTVO ISKRENIH,
A NEPRIJATELJSTVO NEISKRENIH.

78
NE TREBA CENITI NEPO�TENE PRIJATELJE,
NITI NEOBUZDANE.
TREBA CENITI UZORNE PRIJATELJE,
ONE KOJI SU NAJBOLJI.

79
KO JE ISPRAVNOSTI �EDAN,
TAJ JE SREĆAN U BISTRINI NAMERE.
PAMETAN ČOVEK SE UVEK RADUJE
ISPRAVNOSTI KOJU OBJAVLJUJU PLEMENITI.

80
GRADITELJI RAZVODE VODU,
KOVAČI O�TRE STRELE,
DRVODELJE TE�U DRVO,
PAMETNI LJUDI UKROĆUJU SEBE.

81
KAO �TO VETAR NE SATIRE ČVRSTU STENU
TAKO SE ISTO, NI PAMETNI LJUDI NE KOLEBAJU
PRED PREKOROM ILI POHVALOM.

82
KAO JEZERO DUBOKO, RAZBISTRENO I SMIRENO,
TAKO SE ISTO I PAMETNI LJUDI RAZBISTRE
KAD ČUJU POUKU ISPRAVNOSTI.

83
DOBRI LJUDI PROLAZE SVUDA,
A DA NE PRIJANJAJU UZ STRASTI.
PAMETNI LJUDI NE PRIMEĆUJU RAZLIKU
I NE TIČE IH SE NI RADOST NI BOL.

84
KO NE �ELI NI ZA SEBE NI ZA DRUGE
NI SINA, NI IMANJE, NI VLAST,
NITI TE�I NEISPRAVNO ZA VLASTITOM MOĆI,
TAJ JE KREPOSTAN, MUDAR I ISPRAVAN.

85
NA SVETU IMA MALO LJUDI KOJI DOSE�U DRUGU OBALU,
DOK OSTALA SVETINA HRLI SVE DALJE PO OBALI OVOJ.

86
ALI ONI KOJI SLEDE ISPRAVNOST
KAD IM SE ISPRAVNO PREDOČI,
TI LJUDI PRELAZE NA DRUGU OBALU,
IZVAN VLASTI SMRTI KOJU JE TE�KO NADMA�ITI.

87
ZATO NEKA PAMETNI LJUDI NAPUSTE PUT TAME
I NJEGUJU PUT SVETLOSTI,
ODLAZEĆI IZ DOMAĆEG �IVOTA U BESKUĆNIČKI,
U OSAMLJENOST U KOJOJ JE TE�KO ZADOVOLJSTVO NAĆI.

88
U TOME TREBA RADOST TRA�ITI,
U NAPUSTANJU BILO KAKVE STRASTI.
PAMETAN ČOVEK NEKA PROČI�ĆAVA SEBE
OD PRLJAV�TINE DUHA.

89
ONI ČIJI DUH JE ODNEGOVAN U SKLADU
SA VRLINAMA DUHOVNOG PROBUĐENJA
I KOJI SE RADUJU U OBESTRA�ĆENOSTI BEZ PRIMESA,
KOJI SU UKINULI SVE UTICAJE SVETOVNOSTI
TI SU USHIĆENI I RASHLAĐENI.

 

 

 

 

90
ONOME KO NI ZA ČIM NE �ALI,
KO JE OSLOBOĐEN U SVAKOM POGLEDU,
S KOGA SU SVI OKOVI POPADALI,
NEPOZNATE SU PREPREKE.

91
PA�LJIVI SE NAPRE�U, NE RADUJU SE UDOBNOSTI
KAO LABUDOVI KAD ODLAZE SA JEZERA
NAPU�TAJU DOMAĆU OKOLINU.

92
ONI �TO NE GOMILAJU POSED, KOJI SE RAZUMNO HRANE,
ČIJE JE �IVOTNO PODRUČJE ISPRAZNOST,
I BESPREDMETNOST, I OSLOBOĐENOST,
NJIHOVO JE KRETANJE TE�KO SLEDITI
KAO LET PTICA U VAZDUHU.

93
U KOME SU UTICAJI PO�UDE PREKINUTI,
KO JE RAVNODU�AN PREMA HRANI,
ČIJE JE �IVOTNO PODRUČJE ISPRAZNOST,
BESPREDMETNOST I OSLOBODENOST,
NJEGOVO JE KRETANJE TE�KO SLEDITI
KAO LET PTICA U VAZDUHU.

94
ČIJA SU ČULA SMIRENA
KAO KONJI KOJE OBUZDAVA KOČIJA�,
ČIJI JE PONOS TAKO UKLONJEN KAO I PRILIV STRASTI,
NJEMU ZAVIDE I BOGOVI.

95
AKO SE NE OPIRE KAO NI ZEMLJA ISTO,
PODLO�AN JE KAO KAMEN TEMELJAC.
KAO JEZERO U KOJEM NEMA MULJA,
ZA TAKVE NE POSTOJI TOK RAĐANJA NI TOK UMIRANJA.

96
KOME JE DUH SMIREN, MIRNA MU JE I REČ I DJELO.
TAJ JE DOSEGAO UTIHNUĆE OSLOBOĐEN URAVNOTE�ENOM SPOZNAJOM.

97
NAJUZVI�ENIJI ČOVEK NIJE LAKOVERAN,
NEGO JE ZNALAC ONOGA �TO NIJE TVOREVINA,
KO JE RAZRE�IO SVE VEZE I ODREKAO SE PROHTEVA
ON JE ZAISTA NADČOVEK.

98
ILI U SELU ILI U �UMI,
U DUBINAMA ILI NA ČVRSTOM TLU,
GDE GOD BORAVE USAVR�ENI,
TO JE TLO RADOSTI.

99
RADUJU NAS �UME KOJIMA SE NE RADUJE SVETINA.
TAMO ĆE SE OBRADOVATI OBESTRA�ĆENI
KOJI NE SRLJAJU ZA U�ICIMA.

 

 

 

 

100
OD HILJADU BESMISLENIH IZREKA
BOLJA JE JEDNA SMISLENA
�TO SMIRUJE ONOGA KO JE ČUJE.

101
OD HILJADU BESMISLENIH STIHOVA
BOLJI JE JEDAN STIH �TO SMIRUJE ONOGA KO GA ČUJE.

102
OD IZRICANJA STOTINE BESMISLENIH STIHOVA
BOLJI JE JEDAN STIH �TO SMIRUJE ONOGA KO GA ČUJE.

103
AKO NEKO POBEDI U BOJU
HILJADU PUTA PO HILJADU LJUDI,
A DRUGI POBEDI JEDINO SAM SEBE,
TAJ JE DRUGI NENADMA�IVI POBEDNIK.

104
ZAISTA JE BOLJA POBEDA NAD SAMIM SOBOM
NEGO POBEDA NAD DRUGIM LJUDIMA,
JER ONAJ KO UKROTI SEBE
TAJ STALNO �IVI SLOBODNO.

105
NI BOGOVI NI VILE,
NI SMRT SKUPA SA STVORITELJEM SVETA
NE MO�E PRETVORITI POBEDU U PORAZ
TAKVOM POBEDNIKU.

106
MO�E NEKO IZ MESECA U MESEC KROZ STOTINU GODINA
PRINOSITI PO HILJADU �RTAVA,
ALI ONAJ KO SAMO JEDAN ČAS ODA PO�TOVANJE POTPUNO USAVR�ENOME
NJEGOV JE IZRAZ PO�TOVANJA
VREDNIJI OD VEKA �RTVENIH OBREDA.

107
MO�E NEKO KROZ STOTINU GODINA
ODR�AVATI SVETI OGANJ U �UMI,
ALI ONAJ KO SAMO JEDAN ČAS ODA POČAST
POTPUNO USAVR�ENOME
TIME ZAVREĐUJE PO�TOVANJE
VEĆE OD VEKA �RTVENIH OBREDA.

108
KAKAV GOD �RTVENI DAR I OBRED PRINOSI NEKO
DA STEKNE ZASLUGE,
SVE MU TO NE VREDI NITI ČETVRTINU PO�TOVANJA
PREMA ONIMA ČIJI JE POSTUPAK ISPRAVAN.

109
ONOME KO ODAJE PO�TOVANJE KREPOSNIMA
STALNO DOZREVAJU PLODOVI ČETIRI VRLINE:
DUG �IVOT, LEP IZGLED, SREĆA I MOĆ.

110
ALI ONOME KO �IVI I STOTINU GODINA
NEPO�TENO I NESABRANO
NI JEDAN DAN �IVOTA NE VREDI VI�E
OD DANA U �IVOTU ONOGA
KO JE PO�TEN I KO �IVI U DUHOVNOM UDUBLJENJU.

111
AKO KO �IVI I STOTINU GODINA
BEZUMNO I NEOZBILJNO,
NI JEDAN DAN MU NE VREDI VI�E
OD DANA U �IVOTU
PAMETNOGA I DUHOVNO UDUBLJENOG.

112
A KO �IVI STOTINU GODINA NEMARNO I NEVOLJNO,
NI JEDAN DAN MU NE VRIJEDI VI�E
OD DANA U �IVOTU ČOVEKA
KOJI SE TRUDI I NAPRE�E.

113
KO �IVI I STOTINU GODINA,
A NE UVIDI NI POČETAK NI KRAJ
NI JEDAN DAN MU NE VREDI VI�E
OD DANA U �IVOTU ČOVEKA
KOJI UVIĐA POČETAK I KRAJ.

114
KO �IVI I STOTINU GODINA,
A DA NE PROZRE PUT BESMRTNOSTI
NI JEDAN DAN MU NE VREDI VI�E
OD DANA U �IVOTU ČOVEKA
KOJI PROZRE PUT BESMRTNOSTI.

115
KO �IVI I STOTINU GODINA,
A DA NE PROZRE ISPRAVNOST VRHOVNE ISTINE
NI JEDAN DAN MU NE VREDI VI�E
OD DANA U �IVOTU ČOVEKA
KOJI PROZRE ISPRAVNOST VRHOVNE ISTINE.

 

 

 

 

116
POHRLITE PREMA DOBRU,
ODVRATITE SE OD ZLA.
AKO SE DOBROČINSTVO VR�I NA SILU,
DUH SE RADUJE U ZLU.

117
AKO ČOVEK ZGRE�I, NEKA TO NE PONAVLJA,
NEKA UZ TO NE PRIVOLI.
GOMILANJE ZLIH NAVIKA JE BOLNO.

118
KADA ČOVEK UČINI DOBRO DELO,
ONDA NEKA GA I DALJE PONAVLJA,
NEKA UZ TO PRIVOLI.
GOMILANJE ZASLUGA JE SREĆNO.

119
ZLOČINAC SE OSEĆA OBODREN
DOK GA ZLODJELO NE OPR�I.
TEK KADA GA OPR�I, ZLOČINAC UVIĐA ZLOČINSTVO.

120
PO�TEN ČOVEK UVIĐA ZLOČIN
I PRE NO �TO MU PO�TENJE URODI PLODOM,
A KAD PO�TENJE URODI PLODOM,
ONDA PO�TEN ČOVEK UVIĐA PO�TENJE.

121
NE POMI�LJAJTE O ZLU LAKOUMNO,
TO ME NEĆE ZADESITI,
JER I VEDRO VODE SE PUNI VODENIM KAPIMA,
A BUDALA SE PUNI ZLOM
I AKO MU PRITIČE MALO PO MALO.

122
NE POMI�LJAJTE LAKOUMNO O DOBRU,
TO ME NEĆE ZADESITI
JER I VEDRO VODE SE PUNI VODENIM KAPIMA,
A PAMETAN ČOVEK SE PUNI DOBROM
I AKO MU PRITIČE MALO PO MALO.

123
KAO �TO SE TRGOVAC S MALOBROJNOM PRATNJOM
BOJI OPASNOG PUTA,
ILI KAO �TO SE BOJI OTROVA
ONAJ KO �ELI �IVETI,
TAKO TREBA IZBEGAVATI ZLO.

124
KO NA RUCI NEMA RANU,
MO�E NOSITI OTROV NA DLANU.
OTROV NE PRODIRE GDE NEMA RANE;
NEMA ZLA ZA ONOGA KO GA NE ČINI.

125
KO UVREDI NEDU�NOG ČOVJEKA,
ČISTO I NEVINO BIĆE,
ZLO POGAĐA JEDINO TU BUDALU
KAO SITNA PRA�INA BAČENA U VETAR.

126
NEKI SE PREPORAĐAJU U MAJČINOJ UTROBI,
A ZLOČINCI U PAKLU,
PRAVEDNICI IDU U NEBO,
I NEOBMANUTI TREPERE U BLA�ENSTVU.

127
NITI NA NEBU, NITI USRED MORA,
NITI U NUTRINI PLANINSKOG PROCEPA,
TAKVOG MESTA NA SVETU NEMA
GDE BI SE IKO MOGAO SKLONITI
DA UMAKNE POSLEDICAMA ZLODELA.

128
NITI NA NEBU, NITI USRED MORA,
NITI U NUTRINI PLANINSKOG PROCEPA,
TAKVOG MESTA NA SVETU NEMA
GDE BI SE IKO MOGAO SKLONITI
DA UMAKNE SMRTI.

 

 

 

 

129
SVI PRED BATINOM DRHTE I SVI SE SMRTI BOJE.
UPOREĐUJUĆI SEBE SA DRUGIMA,
NE UBIJAJ NITI NA UBISTVO PODSTIČI.

130
SVI PRED BATINOM DRHTE I SVIMA JE �IVOT DRAG.
UPOREĐUJUĆI SEBE SA DRUGIMA,
NE UBIJAJ NITI NA UBISTVO PODSTIČI.

131
KO NASRĆE BATINOM NA BIĆA �ELJNA SREĆE
TE�EĆI ZA VLASTITOM SREĆOM,
TAJ SREĆU NE POSTI�E NI TAD NI POSLE SMRTI.

132
KO NE NASRĆE BATINOM NA BIĆA �ELJNA SREĆE
TE�EĆI ZA VLASTITOM SREĆOM,
TAJ SREĆU POSTI�E I SAD I POSLE SMRTI.

133
NI S KIM NE GOVORI OSORNO
DA TI ONAJ S KIM GOVORI� TAKO
ISTO TAKO NE ODGOVORI.
BOLNE SU ZAISTA O�TRE REČI,
OTPOR KOJI IZAZIVAJU MO�E TE POVREDITI.

134
AKO UMUKNE� KAO NAPUKLI GONG,
VEĆ SI DOSEGAO BLA�ENSTVO I U TEBI �ALOSTI NEMA.

135
KAO �TO PASTIR IZVODI GOVEDA NA PA�U
TAKO STAROST I SMRT IZGONE �IVOT IZ STVOROVA.

136
BUDALA KAD VR�I ZLA DELA NIJE TOGA SVESTAN.
ZBOG VLASTITIH DELA GLUPAN IZGARA
KAO DA GA OGANJ SA�I�E.

137
KO BATINOM MLATI GOLORUKE I NEDU�NE
USKORO ĆE POTPASTI U NEKO OD OVIH DESET STANJA
KAKO SLEDI:

138
OKRUTNA BOL, GUBITAK, TELESNA POVREDA,
TE�KA BOLEST ILI LUDILO.

139
NEUGODNOST OD STRANE VLASTI, TE�KA OPTU�BA,
SMRT RODBINE ILI PROPAST BOGATSTVA.

140
ILI ĆE MU U PO�ARU IZGORETI KUĆA.
KAD MU SE RASPADNE TELO,
GLUPAN SE PONOVO RAĐA U PAKLU.

141
NI HODAJUĆI NAG, NI RA�ČUPAN, NI BLATNJAV,
NITI POSTOM ILI LE�ANJEM NA ZEMLJI,
NI ZAMAZAN PRA�INOM, NI KLEČANJEM
SMRTNIK KOJI NEIZVESNOST NIJE PREVAZI�AO
NE MO�E SE PROČISTITI.

142
IAKO JE RASKO�NO ODEVEN, ONAJ KO �IVI SMIRENO,
KROTKO, OBUZDANO, USMEREN SVETIM �IVOTOM,
KO JE ODBACIO BATINU U OPHOĐENJU SA SVIM BIĆIMA,
TAJ JE SVE�TENIK, TAJ JE ISPOSNIK,
TAJ JE PRIPADNIK BRATSTVA SVETIH LJUDI.

143
IMA LI NA SVETU KOJEG ČOVEKA STIDOM SUZDR�ANOG,
KOJI IZBEGAVA PREKOR KAO ČISTOKRVAN KONJ BIČ?

144
KAO ČISTOKRVAN KONJ NA DODIR BIČA,
BUDITE REVNI I SPREMNI,
POVERENJEM, VRLINOM I NAPOROM,
SABRANO�ĆU I PROMI�LJENOM ISPRAVNO�ĆU,
POMNIM USAVR�AVANJEM MUDROSTI
I DOBROG PONA�ANJA
IZBAVITE SE TOG VELIKOG BOLA.

145
GRADITELJI RAZVODE VODU,
KOVAČI O�TRE STRELE,
DRVODELJE TE�U DRVO,
PAMETNI LJUDI UKROĆUJU SEBE.

 

 

 

 

146
ČEMU SMEH, OTKUD RADOST
TAMO GDE PO�AR NEPREKIDNO BUKTI?
OBUZETI GUSTOM TAMOM,
ZAR NE TRAGATE ZA SVETLOM?

147
POGLEDAJ TU KRASNU LUTKU,
DRSKOST �IVE RANE TELA,
MNOGIH BRIGA I NEVOLJA,
GDE NI�TA STALNO NE PREBIVA.

148
IZMO�DENO TELO JE KRHKO GNEZDO BOLESTI
ODAKLE TRULE� PR�TI I GDE SMRT DOKONČAVA �IVOT.

149
I KAD BUDU RAZASUTE, KAO TIKVE U JESEN,
OVE PO�UTELE KOSTI, KO ĆE IM SE OBRADOVATI?

150
GRAD SAGRAĐEN OD KOSTIJU
SLEPLJENIH MESOM I KRVLJU, TELO JE OVO
A U NJEMU UTVRĐENI NEMOĆ I SMRT, PREZIR I PONOS.
151
I KIĆENA KRALJEVSKA KOLA ĆE PROPASTI,
TAKO ĆE I OVO TELO OPHRVATI NEMOĆ.
ISPRAVNOST BIĆA NEMOĆ NE SATIRE,
TAKO PROPOVEDAJU MUDRI.

152
NEZNALICA ODRASTE KAO VO,
MI�IĆI MU SE RAZVIJU, A PAMET SE NE RAZVIJE.

153
KROZ MNOGE SAM PREPORODE HRLIO TOKOM ZBIVANJA,
ALI MI NEPRIMETAN OSTA GRADITELJ TIH ZDANJA.
BOLNA JE TRAJNOST PREPORAĐANJA.

154
GRADITELJU, SADA SI PRIMEĆEN!
VI�E ME NEĆE� KUĆITI!
SVE SU TI GREDE SLOMLJENE, POKOLEBAN TI JE TEMELJ.
DUH POSTA NEPOKOLEBIV,
DOSEGNUT JE KRAJ STREMLJENJA.

155
ČIJI �IVOT NE BE�E UZORAN,
KO U MLADOSTI NE STEČE BLAGO,
TAJ KAO ORONULA VIDRA PREMI�LJA NAD BAROM
IZ KOJE SU POHVATANE RIBE.
 

156
ČIJI �IVOT NE BE�E UZORAN,
KO U MLADOSTI NE STEČE BLAGO,
TAJ KAO ODBAČENE STRELE
�ALI PROMA�ENE CILJEVE.

 

 

 

 

157
KO SAM SEBE ZNA CENITI
TREBA POMNO NAD SOBOM DA BDI.
JEDAN OD TRI DELA NOĆI
MUDRAC PROVODI U BDENJU.

158
NAJPRE UČVRSTI SEBE
U DOSLEDNOM VLADANJU,
A ONDA OPOMINJE DRUGE.
MUDRAC SE NE IZLA�E PREKORU.

159
KO SAM SEBE IZOBRAZI
U ONOM �TO DRUGE POUČAVA,
IZVE�BAN NEK VE�BA DRUGE.
SAMIM JE SOBOM NAJTE�E OVLADATI.

160
SVAKO JE SAM SVOJ ZA�TITNIK.
ZAR BI IKO DRUGI TO MOGAO BITI?
KO SOBOM DOBRO OVLADA
STIČE TE�KO DOSTI�NU ZA�TITU.

161
ZLODELO KOJE SAM POČINI,
PROUZROKUJE I SPROVEDE,
SATIRE NERAZUMNOGA
KAO �TO DIJAMANT BRUSI OSTALO DRAGO KAMENJE.

162
U KOME PREVLADA NEPO�TENJE
SAM SEBI NANOSI �TETU KOJU MU DU�MANIN �ELI,
KAO KAD PUZAVICA PRIONE UZ SNA�NO STABLO.

163
LAKO JE IZVR�ITI ZLODELO
KOJIM I SEBI NANOSIMO �TETU,
ALI ONO �TO JE DOBRO I KORISNO,
TO JE I NAJTE�E IZVODIVO.

164
NERAZUMAN KOJI PREKOREVA
ZBOG SVOJIH NEPO�TENIH NAMERA
POUKE DUHOVNIH VELIKANA
ČIJI JE �IVOT ISTINOM OPLEMENJEN,
TAJ KAO BAMBUS RAĐA PLOD
KOJIM SAM SEBE SATIRE.

165
SVAKO JE SAM IZVR�ITELJ ZLODELA
KOJIM JE SEBE OKALJAO.
SVAKO SE SAM OD ZLA SUZDR�AVA
I SAM SEBE PROČI�ĆAVA.
ČISTOĆA I PRLJAV�TINA OD NAS SAMIH ZAVISE.
NIKO NIKOG NIKAD NE PROČISTI.

166
NE ZANEMARUJ VLASTITU SVRHU
ZBOG TUĐE, MA KAKO UZVI�ENA BILA.
KAD SVOJU SVRHU SHVATI� PRAVILNO,
PRIONI UZ SVOJ ZADATAK.

 

 

 

 

167
NE SLEDI NISKI ZAKON,
NEMOJ �IVETI NEMARNO,
NE SLEDI POGRE�NO GLEDI�TE,
NE UNAPREĐUJ SVETOVNOST.

168
USTANI, NE BUDI NEMARAN,
�IVI ISPRAVNIM �IVOTOM.
KO �IVI ISPRAVNIM �IVOTOM SREĆAN JE
I NA OVOM SVETU I NA DRUGOM.

169
KO �IVI ISPRAVNO, TAJ �IVI SREĆNO.
NE VALJA �IVETI ZLIM �IVOTOM.
KO �IVI ISPRAVNO, TAJ JE SREĆAN
I NA OVOM I NA DRUGOM SVETU.

170
POSMATRAJ OVAJ SVET KAO PENU,
PROMATRAJ GA KAO PRIVID.
ONOGA KO SVET OVAJ TAKO POSMATRA,
VLADAR SMRTI NE VIDI.

171
DOĐI I POGLEDAJ OVAJ SVET
KAO �ARENA KRALJEVSKA KOLA.
TU GDE SE BUDALE UTAPAJU,
RAZUMNI IM SE NE PRIDRU�UJU.

172
KO JE PRE BIO NEMARAN, A KASNIJE TO VI�E NIJE,
TAJ OBASJAVA OVAJ SVET
KAO MESEC NEZASENJEN OBLAKOM.
 

173
ČIJE JE ZLO DELOVANJE NADSTRTO DOBROČINSTVOM,
TAJ OBASJAVA OVAJ SVET
KAO MJESEC NEZASENJEN OBLAKOM.

174
OVAJ JE SVET ZAMRAČEN,
RETKO KO TU NE�TO PROZRE,
KAO PTICA KAD SE OSLOBODI IZ MRE�E,
MALO JE ONIH KOJI ODLAZE U NEBO.

175
LABUDOVI IDU PUTEM SUNCA,
LETE VAZDUHOM NATPRIRODNOM SNAGOM,
A MUDRACE IZVODI IZ SVETA
POBEDA NAD SMRĆU I NJENOM PRATNJOM.

176
KO PREKR�I JEDINSTVENO PRAVILO,
KO LA�E I PREZIRE NADZEMALJSKI SVET,
ZA TOG NEMA GREHA KOJI NEĆE POČINITI.

177
�KRTICE NE IDU U BO�ANSKI SVET,
A NI BUDALE NE CENE DOBROČINSTVO.
MUDRAC SE RADUJE DARE�LJIVOSTI,
JER ĆE GA SAMO TO USREĆITI
U NADZEMALJSKOM SVETU.

178
OD ISKLJUČIVE VLASTI NA ZEMLJI,
ILI OD ODLASKA NA NEBO,
VREDNIJI OD GOSPODSTVA NAD CELIM SVETOM
JESTE PLOD ULASKA U STRUJU OSLOBOĐENJA.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sva prava rezervisana

Copyright � 2010 by Alexandar Thorn

Poslednje izmene: 23-01-2013 03:44