BARAGNIR ZAG NEHAR

Baragnir (Svetili�te) Zag (Senka) Nehar (Crna Svetlost), Svetili�te Senke Crne Svetlosti je učenje koje se zasniva na Drevnom i Primitivnom Obredu Svetlosti i Tame kroz posvećenje u solarno-lunarne misterije Drakonskih kultova Drevnih Bogova. Potiče i temelji se na staroj tradiciji Sumera preno�enoj i kroz tradicije Akada, Asirije i Vavilona. Fragmentarno je inkorporirana u mnoga druga učenja, naročito u Kabalu i Arapsku magiju preislamskog doba i postislamskih pravaca, posebno sufizam, a preko njih uneta u većoj ili manjoj meri u skoro sva zapadnjačka hermetička i moderna učenja. Sama filosofija ovog učenja vrlo je bliska i u dobroj meri nalik ili istovetna učenjima kao �to su prebramanističko arijsko i to pre svega Rig Vedsko učenje, zatim kinesko učenje o Dao-u (Tao) i tibetansko prebudističko Bon-pos učenje. Bliskost se takođe mo�e pronaći i u teravada Budizmu i D�ainizmu. Kosmologija sumerskog nasleđa je pored pomenutih učenja bliska i staroegipatskoj kosmologiji posvećenika u Totove Misterije kao i kosmologiji Maja i Asteka, iako se ove poslednje te�ko mogu potpuno osvetliti i rekonstruisati zbog nedostataka pisanih knjiga i drugih artefakata koji su besomučno uni�tavani od strane Rimokatoličke crkve. Mnogo od ovog učenja je uneto u brojne pravce gnosticizma i kasnija hermetička učenja i kultove, međutim kroz njih je te�ko pratiti liniju izvornosti zbog sinkretističke prirode gnostičkih i hermetičkih učenja zasnovanih na antičkim misterijama Grčke, Rima i Egipta.

Obred Svetlosti i Tame se razvio u brojne religijske forme i kultove stare Mesopotamije i odatle uneo i u slične religijske forme drugih tradicija. Međutim ovo učenje je prevashodno preno�eno u starim magakadima, magijskim učili�tima, kao magijsko spoznajni sistem kroz koji su prolazili svi magovi i verske vođe tog doba. Reklo bi se "zlatno doba magije" u kojem su magija, religija, filosofija i �ivot u ukupnom smislu bili jedno. Upravo iz tog razloga nikada nije postojala ni jedna knjiga posebno označena ili napisana kao magijska knjiga ili knjiga o magijskim ve�tinama, niti knjiga verskih obreda. Svi spisi tog vremena (glinene ploče) su bili kratki spisi koji govore o određenoj temi ili obredima. Postojale su ogromne hramske biblioteke u kojima su bile pohranjene ove ispisane ploče, i kao takve su bile kori�ćene za učenje i pripremanje sve�tenika i kraljeva tog doba, ali i za bele�enje hronika kraljevstava (gradova) i opisivanje svakodnevnog �ivota. Najpoznatija od takvih je biblioteka iz Ninive, iz vremena Kralja Asurbanipala. Mnoge od ovih ploča su kasnije prepisivane i u druge forme, poput papirusa i pergamenata i prevođene na ostale jezike tog doba. Na ovaj je način u fragmentima i sačuvano mnogo toga u drugim kulturama i tradicijama. Ne retko su i sami sve�tenici magovi pred kraj samog vavilonskog carstva prepisivali najznačajnije tekstove i prevodili ih na druge jezike, kako bi �ireći se zemljama starog sveta poneli ta znanja sa sobom i preneli ih na nove generacije magova. Vremenom nakon nestanka starih �kola magije i izvornih kultura drevne Mesopotamije, koje su se prelile i stopile sa novim narodima i carstvima koja su nastajala, ova učenja su preno�ena na isti način kroz razne kultove kojima su pripadale male grupe ljudi ili plemena. Međutim ova tradicija nikada nije promenila svoju formu učenja kroz praksu preno�enja �ivog znanja. Stoga se nikada i nije pojavila nijedna knjiga o ovim kultovima ili učenjima. Knjiga Mrtvih (�otenerom), ili Nekronomikon, knjiga o kojoj se mnogo spekuli�e, iako je spis ove tradicije, nikada i nije postojala kao jedna knjiga. Zbog toga postoje i brojne verzije. Knjiga Mrtvih je zapravo kodeks, ili skup većeg broja različitih spisa koji su povezani u jednu celinu, a razlikuju se od autora do autora kodeksa, odnosno potrebe za koju je takav kodeks i nastao. Autohtonost i izvornost učenja je uvek čuvana kroz �ivo preno�enje znanja čiji su ovi mnogobrojni mali spisi sastavni deo. Sistematizacija spisa sumerskog nasleđa nikada nije izvr�ena i mi�ljenja sam da u dogledno i prilično dugo vreme to jo� niko neće ni raditi te će ostati kao tradicija koja se prenosi isključivo linijom učeničkog nasleđa. Tako je bilo uvek, tako je i danas.

U starim magijskim �kolama, a i kasnije kroz kultno preno�enje znanja, magijska obuka je podrazumevala jedan veoma �irok spektar znanja od kojih bi se mnoga mogla porediti sa dana�njim naukama, iako ne u tako stogim formama podele po disciplinama. Sistematična magijska obuka po predanju drevnih magijskih �kola trajala je 13 solarnih ciklusa (godina). Međutim, ljudska priroda se te�ko preobra�ava i zaista su retki oni koji ukupan proces magijske obuke prođu za ovaj period. Realno vreme za dostizanje nivoa Maga-Annakia (Adept - Duhovni Učitelj) je 25-30 godina magijskog rada i prakse. Izuzeci su takozvane "vanvremenske du�e", pojedinci koji se rađaju sa prirodno razvijenim pojedinim ve�tinama i sposobnostima. To su ljudi koji se rađaju po "Bo�anskom Promislu" i sa određenom misijom. Takođe, treba uzeti u obzir i činjenicu da se njihova obuka vr�ila uvek u potpuno posvećenim hramskim uslovima �ivota i rada, �to je danas gotovo u potpunosti nezamisliva praksa. Stoga, posmatrajući na� dana�nji način �ivota, čak i uz maksimalnu posvećenost, trebalo bi dva puta vi�e vremena no �to je to ranije bio slučaj.

Proces učenja i sticanja znanja nije određen godinama starosti. U ranijim vekovima ona je uvek započinjala sa 7 do 8 godina. Međutim to danas nije potrebno jer postoji ono neophodno op�te obrazovanje kroz �kolske sisteme. Najbolje vreme za otpočinjanje procesa učenja i pripreme za magijsku obuku je 14 godina. Praktična magija i primena magijskih znanja i ve�tina se ne preporučuje pre zaokru�enog ciklusa polnog sazrevanja (okvirno oko 16. godine). Obred samoinicijacije se ne preporučuje pre zaokru�enog ukupnog ciklusa fizičkog razvoja i sazrevanja (okvirno oko 18. godine). Inicijacijska magija i posvećenje u okultne tajne i misterije se ne vr�i pre navr�ene 21. godine �ivota, odnosno zavr�etka procesa umnog sazrevanja. Posvećenje u Visoku Kraljevsku Magiju nije moguće pre zavr�etka procesa du�evnog i otpočinjanja procesa duhovnog sazrevanja sa navr�enih 28-29 godina �ivota (prvi Saturnov ciklus).

Ukupna obuka je podeljena na četiri glavna dela:

Preinicijacijska magija je trajala najdu�e, oko 7 godina, �to danas, s obzirom na op�te obrazovanje, mo�e biti svedeno na znatno kraći period, do 2 godine. Podrazumeva:
- sticanje i usavr�avanje op�tih znanja (knji�evnost, umetnost, istorija, matematika),
- čitanje i proučavanje svetih spisa (religijski okvir),
- sa�imanje znanja o magiji, magijskom i svetovnom �ivotu, te determinisanje (određenje) magijskog i svetovnog �ivota,
- započinje se praktični rad i obuka kroz osnovnu Magiju Elemenata,
- upoznaje se sa magijskim sredstvima, njihovom izradom i primenom.

Ovaj period se zavr�ava Velikim Obredom Samoposvećenja, za koji posvećenik odabira svoje magijsko ime i stvara svoj magijski pečat (sigil).

Samoinicijacijska (prva inicijacijska) magija imala je dva nivoa. Prvi nivo se odnosi na pripremu za svetovne du�nosti i obuku kroz:
- proučavanje kosmologije, te delovanje i primenu Univerzalnih Zakona,
- ovladavanje umom tehnikama kontrole uma i svih umnih ispoljavanja,
- čitanje i proučavanje svetih spisa (magijski okvir)
- osnovnu astrologiju i tehnike astrolo�kih predikcija.

Ovde se zavr�avala inicijacijska obuka za sve vrste svetovnih du�nosti, a dalje se nastavljala u posebnim učili�tima za zanate, trgovinu i ratničke ve�tine (danas bi se to odnosilo na sva svetovna zanimanja).

Drugi nivo na koji su prelazili samo odabrani od strane visokih sve�tenika odnosi se na duhovnu pripremu za zvanje sve�tenika i podrazumeva obuku kroz:
- vi�i nivo čitanja i proučavanja svetih spisa, odnosno spoznaju kontemplativnom meditacijom na parabole u svetim spisima,
- vi�i nivo astrologije i tehnika astrolo�kih predikcija �to bi u dana�njem smislu značilo sledeća znanja: astrolo�ke korespondencije, ijatromatematika (astropsiholigija, astromedicina i astrologija odnosa), mundalna astrologija, horarna astrologija, elekciona astrologija, astrologija nebeske sfere realnih pozicija, okultna astrologija sa magijskim astrokorespondencijama, apotelezmatika i tehnike astrolo�kog čitanja eterične ravni,
- uvođenje u tajne i misterije alhemije kroz: magiju biljnog carstva, magiju �ivotinjskog carstva, magiju mineralnog carstva (metali, minerali, poludrago i drago kamenje), spagiriju i tehnike spravljanja biljnih esencija, talismansku magiju i tehnike izrade amajlija i talismana i tehnike izrade esencija Hrane �ivota i Vode �ivota,
- vi�i nivo Magije Elemenata i tehnike ovladavanja vrtlo�nim centrima i kovitlajućim silama (elementima) i tehnike izračenja (mentalna projekcija),
- seksualnu magiju i tehnike transformacije sila vrtlo�nih centara,
- astralnu projekciju i tehnike izlaska na astralnu ravan,
- astralnu magiju i otvaranje kapija Onostranog sveta.

Ovde se zavr�avala ukupna obuka preinicijacijske i prve (samo)inicijacijske magije koja je trajala okvirno 13 godina, a za �ta bi u dana�nje vreme, s obzirom na nivo op�te stečenog znanja, bilo potrebno ne vi�e od 6 godina posvećeničkog rada i pripreme.

Sledeća dva nivoa spadaju u posvećeničku (inicijacijsku) magiju i predstavljaju obuku za zvanje sve�tenika (Magavan) kroz inicijacijsku Kraljevsku Magiju i dostizanje nivoa adepta (Maga-Annakia) kroz Kraljevsku Annakia Magiju. Ukupan program oba nivoa obuke, rada, priprema, rituala i sticanja moći se se ne objavljuju neinicijatima. Traju od najmanje sedam godina pa nadalje.

Ovo je jedan kratak i vrlo �tur prikaz u glavnim naznakama onoga �to predstavlja Put Spoznaje prema Drevnom i Primitivnom Obredu Svetlosti i Tame. Ovo je jedan specifičan put koji se po mnogim svojim sadr�ajima prilično razlikuje od svega onoga �to se zna u ostalim tradicijama i učenjima. Rad podrazumeva potpuno posvećeni�tvo i samo je na prvom nivou tolerantan prema svim vrstama drugih praksi u smislu istra�ivanja i proučavanja te svih oblika svetovnog �ivota, jer ono �to se smatra preinicijacijskom magijom predstavlja temelj za magijsku praksu, u većoj ili manjoj meri, u skoro svim tradicijama.

Vi�i inicijacijski nivoi podrazumevaju potpunu posvećenost i unutra�nju transformaciju bića u jednu novu formu �ivota kroz potpuno poni�tavanje ega i uzno�enje sopstva. Kao �to je rečeno da se Feniks nikada ponovo ne pojavljuje pred očima sveta, a da pre toga svečano ne uni�ti ostatke i dokaze svog prethodnog �ivota, tako je i u procesu magijske obuke. Nema dostizanja najvi�ih nivoa spoznaje niti realizacije bilo koje moći bez ukupne unutra�nje transformacije i započinjanja jednog sasvim novog �ivota. Naravno ja ostavljam mogućnost da svako gradi sopstveni pogled na magiju i spoznaju uop�te. I ostavljam mogučnost da svako gradi svoj put onako kako misli da teba, po svojim sklonostima i stećenim uvidima i znanju. Ali, takođe zadr�avam pravo da svoja znanja i umeća zadr�im i prenesem samo u onoj meri u kojoj smatram da je to moguće do određenog nivoa op�te spoznaje, a na dalje u zavisnosti prema individualnim afinitetima i stremljenjima inicijata. Razume se sasvim da vi�i nivoi spoznaje, magijske prakse i rituala neće biti objavljivani niti prezentovani neinicijatima.

<<<

Sveto Kraljevstvo Magije

>>>