Stranice

 

Kalendaromanija

 

�ta će se dogoditi ovog 21.decembra? Je li to kraj sveta? Dolaze li Anunakiji? Je li blizu Nibiru? Armagedon da li preti? Je li istina da će Zemlja da pređe u petu dimeniju? �ta će biti i da li će stvarno Zemlja da postane zvezda i mi zajedno sa njom zvezdana bića? �ta to donosi doba Vodolije? Sve su ovo pitanja proistekla iz velike kalendarske zbrke koja se jednom rečju mo�e okvalifikovati kao kalendaromanija. Zapravo, ni�ta od ovoga �to je u pomenutim pitanjima formulisano neće se dogoditi. Za�to? Zbog toga �to se u Svemiru ni�ta ne događa u jednom trenutku. Univerzalni Zakoni sva događanja defini�u kao procese. Tako su i prelasci u Velika doba zapravo procesi koji traju. Podlo�nost kalendaromaniji izra�ena je kod ljudi koji nemaju sposobnost uvida u Prirodu Stvarnosti već u naletu svog ostra�ćenog i sublimiranog ega poku�avaju da tumače ono �to ne znaju niti su u stanju da razumeju.

Kalendar Maja, toliko izrabljen u zadnje vreme, isto kao i kalendari Inka, Tolteka i Anasaza na Zapadu, ili Sumera, Vavilona i Egipta na bliskom Istoku, te Indije i Kine na Istoku dalekom, nije ni�ta drugo do simolička predstava ciklusa koji kao markere uzima određene kosmičke fenomene posmatrane sa zemlje. I to je sve. Kao �to svaki kalendar ima svoj početak, tako ima i svoj kraj, no taj kraj nikako nije i kraj sveta. Kalendar je podsetnik za činjenje, jer on pamti ono �to se zbilo i daje odgovore �ta bi moglo da se zbude, a ne �ta će sigurno biti. Nikada se ista stvar nije ponovila niti će. Zato se i budućnost nikada ne mo�e posmatrati tumačenjem istorije. Vreme jeste ciklično posmatrajući markere kretanja, ali vreme nije kru�no već spiralno kretanje. U polaznu tačku se nikada ne vraća već se kraj nje samo prolazi te tako nastaje novi ciklus koji sa svim predhodnim formira spiralu kretanja. Ali i ta spirala se kreće na isti način formirajući Velike Cikluse ili Velike Spirale Vremena. Tako, ad infinitum, �ivi Univerzum krećući se i u tom kretanju obrazuje spiralu, spiralu spirale, spiralu spirale spirale... I nikad ni�ta nije isto, niti je na istom mestu. Ni Zemlja, ni Sunce i ostale planete, ni zvezde, ni na�a galaksija, niti ostale galaksije u Svemiru nisu na istom mestu kao pre 26.000 godina prilikom poslednje precesije, niti će u budućnosti biti ovde gde su sada.

O Eri Vodolije se priča već čitav jedan vek. Postoje različita mi�ljenja o tome kada je nastupila era Vodolije. Po nekima, to se desilo otkrićem planete Uran 1781. godine, posle čega je čovečanstvo nesvesno počelo da �ivi u skladu sa simbolikom znaka Vodolije kojim ova planeta vlada. Drugi, pak tvrde da se to desilo velikom konjukcijom planeta 1962. godine u znaku Vodolije, a treći, pak, zasnivaju mi�ljenje na računici nekih astronoma, koji su ulazak na�e planete u sazve�đe Riba locirali 150 godina pre nove ere pa prema tome računica početka ere Vodolije zapada u 2010. godinu. Otkrića fragmenata majanskog kalendara unela su dodatnu zbrku oko ovoga uvodeći 2012. godinu kao poslednju godinu kalendara Maja. Sve ovo uveliko zbunjuje i astrologe i po�tovaoce astrologije pa se malo pa�nje poklanja su�tinskoj simbolici i promenama koje ovo doba donosi, a jo� manje jasnim proračunima kosmičkih fenomena.

Uran, vladar znaka Vodolije u astrologiji, vlada ljudskim mozgom, intelektom, velikim otkrićima, ve�tačkim tvorevinama, kompjuterima, robotima, eksplozijom. Osim toga, simboli�e seksualne nastranosti, vanbračne zajednice, razvode, homoseksualnost i sve one vidove socijalnog pona�anja koje su suprotne op�teprihvaćenom modelu na�eg vremena. Da bismo osetili direktan uticaj ere Vodolije, moramo potra�iti simboliku koja je nagla�ena svuda oko nas. Najupečatljiviji primer ovog dejstva je razvoj kompjuterske tehnologije u proteklim decenijama. U rekordno kratkom periodu ovaj vodolijski izum promenio je razvojni tok na�e civilizacije. Egzaltiranost Merkura (svest, misao, reč) u znaku Vodolije proizveo je neviđeni bum u sferi komunikacije. Svedoci smo vrtoglavog razvoja brzine razmene informacija putem Interneta ili mobilne telefonije, kao i pojave novih vidova dru�tvenih zabava. Niko ne zna kako će se sve ove moderne tendencije razvoja odraziti na generacije koje tek dolaze. Ipak, tok kojim je čovečanstvo nesvesno krenulo je nezaustavljiv. Dostupnost informacijama, mogućnost lakog učenja, otuđenje i promena osnovnih ljudskih osobina, praktično prerasta u robotizaciju �irokih narodnih masa. Sve je to uvod u skoru ekspanziju novog doba koje će karakterisati niz velikih naučnih otkrića kao i događanja koja će tek promeniti svet. S druge strane, izlaskom iz ere Riba, velike zakulisne radnje, zavere i civilizacijske prevare biće obelodanjene. Izlaskom Neptuna (zavera, tajna) iz znaka Vodolije koje se dogodilo ove godine nastupa period u kojem će se čovečanstvo definitivno oprostiti sa zamućenim kolektivnim nesvesnim koje ga je pratilo proteklih 2.000 godina. Nastupa li novo doba, zajedno sa svim svojim ve�tačkim tvorevinama koje će u potpunosti sru�iti sisteme vrednosti koji su obele�ili na�u civilizaciju? Kada se sve ovo �to pomenuh analizira, reklo bi se da je Era Vodolije već tu, ali to nije ba� tako.

 

Veliko Doba Gavrana

 

Stari Sumerci, a po njima i njihovi naslednici Akađani, Asirci i Vavilonci, računali su po seksagezimalnom (�ezdesetnom) sistemu. Godinu su računali kombinovano po kretanju Sunca i Meseca. Imala je 12 meseci po 30 dana �to je iznosilo 360 dana. Gre�ku od 5 dana ispravljali su svake �este godine dodajući trinaesti mesec. Smatrali su ga nesretnim i za vreme njegovog trajanja nisu vr�ili nikakve va�nije poslove. Simbol ovog meseca je bio Gavran. Naime, broj 5 se u sumerskom kalendaru uvek pojavljuje kao ostatak zbog izvlačenja paralele 1� = 1 dan, odnosno tumačenja da je jedan dan u godini jednak jednom stepenu kretanja Sunca na ekliptici. Prividno, to jeste tako ali kroz du�i vremenski period se uviđa gre�ka koja je morala biti ispravljena. U Gornjem Kraljevstvu Velike I�tar (Mesopotamija i teritorije celog Bliskog istoka) to je činjeno dodavanjem trinaestog meseca svake �este godine. U Donjem Kraljevstvu Velike Ere�kigale (Egipat i teritorije dana�nje Etiopije, Somalije i Konga) nije postojao trinaesti mesec već se u svakoj godini posebno proslavljalo 5 dana Tame pre otpočinjanja novog ciklusa. Po istom pricipu proračunavanja određivani su i Veliki periodi s tim �to se sistemi računanja Gornjeg i Donjeg Kraljevstva ovde egzaktno poklapaju.

Precesija ekvinocijuma kao fenomen predstavlja pomeranje Prolećne tačke za 1� svakih 71 godinu, 7 meseci i 16 dana jer osa Zemljine rotacije nije fiksna. Njen ugaoni razmak sa upravnom linijom na ekliptici beskonačno malo varira ali preme�tanje ove ose koja se polako okreće oko sebe u periodu od 25.868 godina uzrokuje pomeranje plana ekvatora jer poziciju ovog plana određuju ravnodnevice koje se pomeraju pa otuda i naziv ove pojave. Prolećna tačka koja obele�ava ulazak Sunca u sazve�đe Ovna pomeranjem pripada svakom znaku Zodijaka u proseku 2155 godina i 8 meseci. Proračunima je jasno utvrđeno da se SVP (Sintetic Vernal Point), odnosno pozicija tropskih 0� u sideralnom Zodijaku poslednji put poklopila 221. godine nove ere i od tada se, zbog fenomena precesije ravnodnevica, udaljavaju za 1� svakih 71.5 godina. Pozicija i u ovom i u sledeća tri veka je u sazve�đu Riba jer se tropski Zodijak kreće retrogradno du� ekliptike. Dakle, Era Riba je započela 221. godine i trajaće sve do 2376 godine.

Sledeći proračun kosmičkih fenomena, Doba Vodolije (Mulugula) nije jo� tako blizu, ali nastupa Veliko Prelazno Doba Gavrana. To je poslednje doba, odnosno Trinaesti Veliki Mesec koji se dodaje nakon svakih �est Velikih Godina. Bilo bi preop�irno izneti ovde celokupan sistem seksagezimalnog računanja, stoga ću krenuti od konkretnih datuma. Prema kalendaru Donjeg Kraljevstva u noći 16. decembra počinje proslavljanje poslednjih 5 dana Tame pre otpočinjanja novog ciklusa Sunca. Prema kalendaru Gornjeg Kraljevstva trinaesti mesec Tame počeo je jo� 21. novembra i zavr�ava se sa otpočinjanjem novog cikusa Sunca 21. decembara. Međutim, prema oba kalendarska sistema ovog 21. decembra se ne zav�ava kosmički već samo kalendarski ciklus. Prema kosmičkom ciklusu kretanja Sunca preostaje jo� 5' (minuta) precesionog kretanja ekliptikom. Ovih 5' predstavlja ostatak koji se pripisuje poslednjih pet dana Trinaestog Srednjeg Meseca prema kalendaru Gornjeg Kraljevstva, odnosno Pet Srednjih Dana Tame prema kalendaru Donjeg Kraljevstva. Ovim se dolazi do određivanja dana prelaska u Poslednje Veliko Doba Gavrana koje traje Pet Velikih Dana, odnosno 5� precesionog kretanja Sunca. Gledano zemaljskim godinama računanja 5' precesionog kretanja Sunca traje 6 godina, zbog kojih se u Gornjem kraljevstvu dodavao 13. mesec svake �este godine.

Ovog 21. decemra 2012. godine prema sumerskom kalendaru ulazimo u srednji prelazni period koji će trajati 6 godina pred ulazak u veliki prelazni period koji će trajati 358 zemaljskih godina. Po svojim karakteristikama mali i srednji prelazni period u potpunosti pripadaju velikom prelaznom periodu. Ovo znači da 16.decembra počinje pet malih dana Tame, kada 21. decembra nastupa pet srednjih dana Tame (6 godina) i traju do 21. novembra 2018. godine kada nastupa poslednji trinaesti mali mesec Tame pred otpočinjanje pet velikih dana Tame (358 godina, 1 mesec i 19 dana). To znači da u novo Doba Mulugula (Vodolija) ulazimo u trenutku poklapanja sideralnog i tropskog prelaska Sunca u ovo sazve�đe 20. januara 2376 godine. Naredna tri ipo veka ćemo �iveti u Velikom Prelaznom Dobu Gavrana, dobu Tame. Ne treba mnogo govoriti o simbolici ovog doba. To bi svakom visprenom umu trebalo da bude jasno. Dolazi doba velikih promena, uni�tavanja i razaranja svih stečenih vrednosti, međuljudskih ratova, mnogobrojnih prirodnih kataklizmami i svih u�asa koji će voditi s jedne strane uni�tenju civilizacije koju poznajemo, a s druge strane preobra�aju čoveka u novog sina Zemlje koji će Zemlju naslediti i ući u Novo Veliko Zlatno Doba. Doba koje je pred nama u sumerskim spisima je opisano kao doba Tamnih Nebesa Kraljevstva Jugot, doba Demona Carstva Tame koji su u zapadnjačkoj hermetici poznatiji kao Monarhija Demona ili Duhovi Goecije. Prema hri�ćanskim apologetama to novo doba predstavlja doba antihrista i "Kneza ovoga sveta", doba Satane i svega �to Satana kao simbol predstavlja.

 

Kratkodnevica (karta neba)

 

Petak 21. decembar 2012. u 12:13 časova, vremenska zona GMT -01:00

Beograd, 20�29' E - 44�48' N

LMT: 00:34:56

UT: 23:13:00

UT-LMT: -01:21:56

ST: 18:36:39

RAMC: 279�10'

Delta T: 41'45"

Lokalna korekcija vremena: 00:36:39

Ekvatacija vremena: 00:01:43

Planetarni sat: Jupiter, sedmi sat dana Venere

Izlazak Sunca: 07:18

Zalazak Sunca: 15:54

Mesec u drugoj četvrti (spor)

Ugaoni razmak Sunce - Mesec: 104�37'

Obliktička eklipsa: +23�26'09"

Sredi�te galaksije: 5�04'57" Riba

Julijanski dan: 2456282. 96736

356. dan godine po Gregorijanskom kalendaru

 

Kult Sunca

 

Drevni narodi strepeli su kada je dolaskom zime dan postajao kraći, a noć du�a, jer su mislili da se Sunce mo�da već sutradan neće pojaviti i da će ih obaviti večna Tama i Smrt. Podizanjem Hramova i vr�enjem Svetkovina i Obreda molili su se za ponovni dolazak Svetlosti. Jedno od mnogih takvih svetili�ta jeste i Stounhend�, u engleskoj dolini Solzberi. Stounhend� i danas okuplja mnoge po�tovaoce kulta Sunca, a naročito neodruide, koje je i dr�ava priznala kao zvaničnu pagansku religiju. Druidi su sve�tenici koji potiću od starih Kelta, a osim �to su izvodili verske obrede, bili su sudije, učitelji i iscelitelji. Oni veruju da Sunce poseduje magijsku moć i da se tom energijom kada je nagomilana (akumulirana) mogu činiti nezamisliva čuda.

Pripadnici kulta Sunca verovali su da mogu da utiču na kretanje ove zvezde, naročito u slučaju zimskog solsticijuma ili pak pomračenja kojeg su se najvi�e pla�ili. Inke su u nebo odapinjali strele sa zapaljenim vrhovima nadajući se da će tako ponovo zapaliti sunčevu svetlost koja se gasi, i oterati nebesko čudovi�te tame koje preti da ga progutata. Maje su smatrale Sunce izvorom celokupne �ivotne snage, nazvajući ga Ipalnemohuani, "Onaj zahvaljujući kome Ijudi �ive". Budući da je srce za njih bilo simbol �ivota, ritualno su ga vadili iz �ivotinja, ali i ljudi i prinosili kao �rtvu - da bi Suncu podarili snagu i olak�ali mu prelazak preko neba. Slični rituali  praktikovani su i u drevnom Egiptu, ali je faraon, kao predstavnik Sunca ritualno vr�io ophod, svečani obilazak oko zidova Hrama, čime je simbolički pokazivao "u�arenoj nebeskoj lopti" kako da izađe iz Tame. Nakon jesenje ravnodnevice, u Egiptu se svetkovalo "Rođenje Sunčevog �tapa" (sredina jeseni) jer je, kako se verovalo, svakim danom bivalo sve ni�e, slabije je grejalo i osvetljavalo, pa mu je bio potreban �tap da se na njega osloni.

Na malezijskim ostrvima, gde se takođe negovao kult Sunca, vračevi su u njegovu čast izvodili određene rituale: uzeli bi nekoliko biljaka i korala, dva pramena kose odsečene detetu iz svoje porodice, dva zuba ili celu vilicu sa kostura nekog svog pretka, sve to stavili u zamotuljak i ostavili na groblju da prenoći. Sutradan, pre izlaska sunca pokupili bi to, odneli na planinu pa odradili jos jedan ritual: na pljosnati kamen stavili bi tri različite biljke, grančicu suvog korala, a zamotuljak obesili na granu drveta čim bi se iza horizonta promolili prvi zraci. Tada bi zapalili vatru koja se ritualno preskakala, trljali kamen suvim koralom i izgovarali: "Sunce! Radim ovo da bi postalo �to toplije i da bi moglo da pojede� sve oblake na nebu." Vrač bi proveo ceo dan na planini, a obred bi ponovio pre zalaska Sunca.

Stanovnici najzabačenijih severno-američkih ostrva, gde devet meseci vlada polarna noć, prizivaju svetlost "moćne zvezde" pomoću Sunčevog Kamena. Za tu priliku uzimaju okrugli kamen, obmotaju ga crvenom trakom u koju zabodu sovino perje, simbol sunčevih zraka, a onda pevu�e bajalice. Potom ga obese na sveto drvo pred kojim vračevi sutradan prinose �rtvu izgovarajući odgovarajuću bajalicu. Ovim ritualom Suncu se upućuje molba da ponovo izađe.

Mnogo bi se toga moglo napisati i opisati svakavih rituala vr�enih u slavu Sunca, �to bi mogla biti tema čitave jedne studije. Ali, ja ću se zadr�ati samo na predstojećoj Svetkovini Kratkodnevice koji je u skoro svim tradicijama istovremno �alopojka za umirućim Suncem i hvalospev ponovnom rađanju. Međutim, postoji i neko ko se i te kako raduje ovoj svetkovini, a to su magovi, vračare, ve�tice i mnogi koji u najdu�oj noći kroz sito nalivaju u posude vodu sa izvora, jer smatraju da ova voda, uz izgovorene bajalice postaje začarana i koriste je prilikom izvođenja magijskih rituala u narednom jednogodi�njem ciklusu.

U na�oj staroj tradiciji ovaj je dan pripisan Svarogu, Sunčanom Bogu, Stvoritelju svega na Nebu i Zemlji, a na� narod ga je zvao Vi�nji Bog (Svevi�nji). Po jednom zapisu, Svarogova �ena Vida zamolila ga je da stvori čoveka po svom obličju. Svarog je uzeo sveto drvo Hrast, oblikovao čoveka i udahnuo mu dah �ivotni. Tako je postao prvi čovek, Dubravko, a od svete Lipe be�e oblikovana prva �ena kojoj je dah �ivotni podarila sama Vida, nadenuv�i joj ime Ljubljenica.

Kipovi Svaroga u hramovima bili su u sedećem polo�aju, poput kralja na prestolu. Na prsima je imao dvoglavog orla, a na glavi kapu s bivoljim rogovima. Dr�ao je dva �ezla sa figurom Sunca na svakom. Uz Hramove, kultno mesto bilo mu je i porodično ognji�te. U čast Svaroga, Sloveni su ritualno stavljali na ognji�te Hrastov Badnjak, koji je predstavljao Duhove predaka i Duhove Vatre koji razgorevaju vatru Sunca. U čast Svaroga �reci su pravili velike kolače, koje su kao �rtvu Obilja prinosili sa �eleljom da takvo obilje bude i u narednoj godini. Kolači se i dan-danas spremaju pod imenom "česnica". Za Svaroga su vezani razni feti�i protiv uroka i lopatice �ivotinja na kojima se gatalo. Predstavljali su ga orao, leska, orah, �ito i vinova loza. U Njegovu čast odr�avane su ma�karade i koledari. Vreme Svaroga padalo je od Badnje večeri do Poklada, a kao najmoćnijem Bogu, pripadali su mu Sunce, Mesec, duga, zvezde, a od duhovnih bića Vile. Sve ove osobine Svaroga, kao i obrede u njegovu čast, preuzeli su hri�ćanski misionari, pripisujući ih Hristu, kako bi lak�e nametnuli novu veru koja se �irila iz Rimskog, tada već, hri�ćanskog carstva. O brutalnosti koja je izkazivana nasilnim pokr�tavanjem, neću ovom prilikom govoriti, ali "nova vera" nije zamenila "staru". Takvu moć crkva nije imala, osim �to je primenom sile preko vladara i carske vojske primorala narode da prihvate nova imena i nova tumačenja obreda koji nisu ni za jedan detalj promenjeni. Carska crkva koja je jedino te�ila zemaljskoj vlasti i bogatstvu, dominirala je samo na osnovnim dogmatskim postulatima svog učenja, a svi rituali i obredi prihvatani su na terenu onakvim kakvi jesu. Zato danas i imamo toliko raznorodnih hri�ćanskih verovanja i običaja, a koji zapravo nemaju nikakve veze sa izvornim hri�ćanstvom. Zato je danas formalizam toliko rasprostranjen među onima koji se članovima crkve smatraju i zato je danas te�nja ka vraćanju istinskim korenima toliko rasprostranjena. Čuvajući svoje običaje i obrede, narodi su uspeli da sačuvaju svoje dostojanstvo odbacujući la�ni sjaj crkve, čije je učenje, do u potpunosti bez ikakvog sadr�aja i vrednosti, jer i ono �to je u dogmatskom smislu ostalo da �ivi u crkvi, takođe je falsifikat i pokraden sadr�aj jo� starijih religija i drevnih učenja. No, i ovo je sasvim druga tema...

Najkraći dan i najdu�a noć u godini, oduvek su u narodu činili decembar mesecom čiji su se dani s nestrpljenjem brojali. Ali samo oni malobrojni posvećenici, znali su da svojim mislima i Obredima, iskoriste ovo hladno i mračno doba godine kad se stiču i sa�imaju najmoćnije sile Svemira. Rituali koji se vr�e u ove Svete Dane imaju najmoćnije dejstvo jer se u ovo vreme sa�imaju Sile Svetlosti i Sile Tame, dve najmoćnije sile iz kojih proističe sve �to je nastalo. Trenutak Kratkodnevice, egzaktno je tren u kojem se dodiruju neprote�na i prote�na Beskonačnost u svom ispoljavanju i isijavanju u prostor i kroz vreme. Najbolji dan za promenu svake vrste, za transformaciju svesti, odbacivanje svega prevaziđenog i započinjanje novog. Momenat, kada je gotovo sasvim izvesno, da će promena uroditi plodom. Zbog toga je ova Svetkovina u svim tradicijama bila vreme kada se odbacivao "stari" i započinjao "novi �ivot". Vreme samoinicijacije i inicijacije, vreme posvećenja, vreme otvaranja Svih Nebeskih Kapija.

 

Dani Tame

 

U ove dane, oduvek slavljene i praznovane, dane odmora od svake vrste zemaljskog posla, posvećenici su pravili amajlije od suvog cveća i drveća, stvarali i osmi�ljavali nove bajalice i obrede, spajali bilje u nove meleme i tinkture, prizivali Duhove iz svih Svetova i dimenzija i upučivali molitve i hvalospeve Bogovima. Pet poslednjih dana u ritualnoj godini, najmračnijih dana kada sve miri�e na smrt, i prirode i čoveka, posvećenici su uspevali da kroz Beskrajnu Tamu prizovu Svetlost i �ivot, i za prirodu i za čoveka. Svetkovina Kratkodnevice, počinje u noći 16. na 17. decembar i traje do noći između 21. i 22. decembra. Ovo su dani u kojima posvećenik kruni�e svoj magijski rad, sa�ima znanje i sumira svoje delo, da bi dobio �ansu da nakon pet dana obhoda Carstvom Tame, �estog dana izroni u Svetlosti zajedno sa Suncem koje se Rađa, a sedmog dana silaskom u Bezdan primi inicijaciju direktno od Bogova. Tog �estog dana u nadu�oj noći pred Rađanje Mladog Sunca 21. decembra, posvećenik pali ogromnu ritualnu Vatru. Ka�e se u starim grimoarima, da plamen mora biti �to vi�i kako bi se du�a mogla stopiti uz Svetlost i Toplotu i sa njima zajedno raspr�ila po Svemiru.To je drevni i primitivni ritual Izranjanja Svetlosti kroz koji se du�a stapa sa Vatrom u meditativnom zanosu i ritualnom plesu oko Vatre. Sedmog dana, na drugi dan Mladog Sunca obavlja se najpre Obred Prelazak Bezdana ritualnim i preskakanjem plamena i prolaskom kroz Vatru, kojom se prima blagodat Svete Inicijacije od Bogova sa svih Ravni postojanja (Prva Kapija). Narednog, trećeg dana zastoja Sunca uz veliko slavlje i veliku vatru se obavlja ritual Izranjanje Svetlosti. Po tom sledi devet dana Svetkovine od 24. decembra do 1. januara u kojima se simbolički, kroz rituale otvara sedam Kapija Zvezdanog Sveta. Poslednji dan posvećen je Jog Sototu, Čuvaru Kapije Ganzir, prolaza u Onostrani Svet Drevnih Bogova (Deveta Kapija). Dve svetkovine ovako spojene traju ukupno 17 dana, 7 dana Svetkovine Kratkodnevice i 12 dana Nove Godine od kojih se dva centralna dana, poslednja dva dana Kratkodnevice i prva dva Nove godine međusobno prepliću i stapaju u trećem koji sledi, kada se Svetlost i Tama sa�imaju, kada je sve u potpunom "zastoju", kad se neprote�na i prote�na Beskonačnost stapaju u trenutnom, Svemir se otvara i omogućava da se Vidi ono �to prolazi a jo� nije pro�lo i ono �to dolazi a jo� nije do�lo. Sva Nebesa svoje Dveri otvaraju, a Čuvari �to iza Kapija bdiju, svakom su Posvećeniku, namerniku da pred Lice Bogova stane, naklonjeni i blagodarni.

A �ta se na Nebesima de�ava? Od letnjeg do zimskog solsticijuma dani postaju sve kraći i hladniji. Iz perspektive severne hemisfere izgleda kao da se Sunce pomera ka Jugu, čime postaje vizuelno manje i kratkotrajnije. Skraćivanje dana i postepeno odumiranje prirode, simbolički je predstavljalo proces smrti. Starim narodima je to izgledalo kao Smrt Sunca. Pad Sunca bio je potpun 21. decembra kada, krećući se sve ju�nije, tokom �est meseci, dosti�e svoju naju�niju, odnosno, najni�u tačku na vidljivom nebu. Tada se događa jedan fenomen kada izgleda kao da se Sunce vi�e ne kreće ka Jugu već se zaustavlja i u tom zastoju ostaje puna tri dana. Tokom ova tri dana, astrolo�ki posmatrano, Sunce se nalazi u konjukciji sa Ju�nim Krstom, Sazve�đe Crux. Nakon ova tri dana Sunce se 24. decembra pomera za jedan stepen severno, najavljujući du�e dane, vi�e toplote i svetlosti. Simbolika je potpuno ista u svim solarnim kultovima, Bog umire na krstu, tri dana boravi u podzemnom svetu i potom uskrsava, ponovo se rađa.

Rituali koji se izvode na Kratkodnevicu imaju najveću moć, a da bi svi Duhovi zadovoljni bili, u kadionici tokom svih obreda treba da gori Sveti Miris, me�avina sasu�enih listova lovora, zelenike, smreke, bora, ruzmarina i latica hrizanteme (zimska ru�a). Istucan prah biljaka treba pome�ati u odnosu jedan prema jedan sa grudvicama tamjana smirne i zapaliti na u�arenom uglju.

Prvi ritual se izvodi u noći između 16. i 17. decembra i treba ga ponoviti narednih pet noći za redom. Kao i u svim ostalim ritualima, potrebno je u kadionici upaliti tamjan prema receptu koji je opisan. Za ovaj ritual neophodno je imati tri sveće crvenu, zelenu i �utu, papir na kojem treba ispisati �elju, određenu nameru ili mantru energetskog univerzalnog dejstva i pripremljen gorionik, posudu od metala, posebno namenjenu za ovaj ritual.

Ritual se izvodi jednostavno. Najpre se upale sve tri sveće a potom tamjan u kadionici. Nakon �to se potpuno skoncentri�emo, devet puta izgovaramo mantru zapisanu na papiru, (po tri puta nad svakom svećom). Kada se devet ponavljanja mantre zavr�i, papir sa Zapisom se spali nad srednjom svećom i ostavi u metalnoj posudi da dogori do kraja. U posudi se mo�e upaliti i manja vatra od hrastovih grančica i u tu vatru baciti Zapis. Dok papir dogoreva, mentalno projektujemo svu svoju snagu i moć u vidu svetlosnog zraka koji izlazi iz na�eg tela i preko plamena kojim sagoreva papir u posudi na�a snaga i moć se vezuju za tu posudu. Kada se ritual zavr�i, posudu poklopiti i ostaviti do narednog dana. Ovaj ritual se na istovetan način ponavlja pet noći za redom, a u �estoj noći pre izlaska Sunca, sav pepeo od pet spaljenih Zapisa treba zakopati u zemlju na nekom nepristupačnom mestu. Posuda u kojoj su spaljeni Zapisi se umota u čisto platno i ostavi na sigurno mesto. Ona se ne sme ni za �ta drugo koristiti i upotrebljavati. Kasnije, tokom dolazeće godine, kad god nam zatreba da prizovemo svoju snagu i moć koju smo vezali za posudu, potrebno je samo da "odzvonimo" Svemiru, tako �to ćemo malim drvenim maljem (steng) udarati u posudu kao u zvono i istovremeno ponovljati mantru koja je zapisana i spaljena u posudi. Taj Zapis ili mantra treba da bude jednostavan i u kratkoj formi jer se mora upamtiti i izgovarati uz zvonjenje posude istim rečima koje su bile zapisane pre spaljivanja. Univezalna forma Zapisa je u primeru koji sledi:

JA ZNAM SVE

JA MOGU SVE

JA HOĆU SVE

JA IMAM SVE

U trenucima kada nam tokom godine padne samopouzdanje, ako se pojavi depresija ili osetimo pad imuniteta, jednostavno udaramo stengom u posudu i ponavljamo tu istu mantru u ritmu dok god se ne osetimo sna�nije. A snaga i moć, onaj ko je probao to zna, vraćaju se za nekoliko minuta.

Sudeći po priči u pozadini svetkovine, i običaja koji se tokom nje izvode, posvećenici su u ovom vekovima starom, mo�da čak najstarijem prazniku, vi�ednevnoj Svetkovini Kratkodnevice, koristili mogućnost da za �est dana magijskim ritualima uspostave kontakte sa vi�im bićima, a da sedmog dana za tu ve�tinu dobiju inicijaciju od Boga, i postanu magovi, vračevi ili ve�tice.

Obredi koji se vr�e počev od 17. decembra izvode se u mukloj ti�ini, a započinje se ritualnim kuvanjem variva od sedam vrsta semena koji simbolički predstavljaju sedam Nebeskih Bo�anstava, ekvivalentnih sa sedam planeta (p�enica, kukuruz, ra�, zob, ječam, heljda i suncokret). Od bra�na istih �itarica se sprema i obredni �rtveni hleb (česnica) u noći pred uzdizanje Sunca. Ovo varivo treba da predstavlja jedini obrok tog prvog dana svetkovine jer se pravi od svetih biljaka koje nose seme �ivota.

Gotovo identičan običaj postoji i kod starih Slovena, a ovaj dan je poznat pod imenom Varindan ili Varice. Kasnije su hri�ćani ovaj dan posvetili sv. Varvari. Po zapisu raznih etnologa, na Varindan se i danas izvodi neobični ritual - jedini u nizu, tokom kojeg se mora sve vreme samo ćutati i raditi. Tako je bilo u celom svetu, a po pisanju poznatog etnologa Mileta Nedeljkovića, tako je bilo, i jo� uvek se radi u pojedinim krajevima Srbije. U svojoj knjizi "Srpski običajni kalendar" Nedeljković, ispod datuma 17. decembar, pod naslovom "Varica" je zapisao kako narod, dan koji crkva naziva Sveta Varvara i dalje zove Varindan po varenom (kuvanom) zrnevlju koje se ovog dana obredno sprema. Na Varindan je u svakoj kući kuvano pome�ano zrnevlje svih �itarica, a ponegde su dodavali i seme tikve pa i plodove voća i povrća. Prilikom kuvanja ovog obrednog jela se nije smela voda dolivati, niti sipati so. Jedini začin koji se dodavao je đumbir. Kuvanje se po pravilu sve vreme vr�i ćuteći, jer je Varindan prvi dan kada počinje vračanje. Dan kada nastupaju dani potpune Tame i svih u�asnih sila prirode.

Treba napomenuti i činjenicu da je 17 ili 18. decembar (u zavisnosti od kretanja Sunca), odvajkada bio prvi dan velikih proslava kojima su Ijudi poku�avali da jake, prirodne i natprirodne sile, naprave svojim saveznicima u ritualima paljenja obredne Vatre. Danas se samo u određenim krajevima sveta vatra za Kratkodnevicu organizuje kolektivno. Ali su mnogi, upućeni u okultne tajne sjedinjenja čoveka i prirode, i dalje verni ovom običaju, pa na ovaj dan izvode mali ritual kod kuće ili u dvori�tu.

Osim ritualne Vatre, ukoliko je kolektivna, u noći Kratkodnevice posvećenik sam za sebe pali uvezanu gomilu neparnog broja sveća (devet, jedanaest ili trinaest) od čistog voska i gledajući kako se vosak topi, razmi�lja o novim planovima i podseća se na stare događaje. Upliv misli kroz Vatru Kratkodnevice je najbolji način i da se otklone sve slabosti i nedostaci, a samim tim da se čovek oslobodi strahova i drugih vezujućih sila.

Energetski tokovi su u ovim danima toliko jaki da na�e misli sti�u telepatski mnogo br�e do cilja kojem smo ih uputili, bilo da po Bo�anskom Promislu tra�imo, bilo da svoju moć u prostor emaniramo. Verovanje u moći koje se upijaju, emaniraju ili razvijaju tokom Svetkovine Kratkodnevice je toliko stara, da se mo�e reći da je zapisana u kolektivnoj svesti čovečanstva. Na to ukazuju i arheolo�ki dokazi s lokaliteta �irom Planete. Rituali Kratkodnevice, tvrde antropolozi, stariji su od bilo koje organizovane religije. Kada su Ijudi videli Sunce u njegovoj najslabijoj fazi i vegetaciju već uvelu, strahovali su da se Svetlost i �ivot nikada vi�e neće vratiti. Zbog toga su palili velike vatre od debla Svetog Drveta (badnjak), a na stabla drveća kačili su baklje i danju, da bi Suncu dali snagu da iz Tame izroni. Kuće i sva stani�ta su ukra�avali zimzelenim drvećem da bi podstakli biljke da ponovo rastu i ozelene kad zima prođe. Svi narodi, sve religije i magijski sistemi na neki od načina, proslavljali su Kratkodnevicu, a svima je zajednička tema Sunce, Bog Sunca koji se ponovo rađa u najmračnijoj noći u godini da bi �ivot krenuo iz početka, a početak je ulazak u Novu Godinu.

 

Kalendar svetkovine Kratkodnevice i Nove Godine

 

Ove 2012. godine, za razliku od predhodne, sve obredne radnje se zbog kretanja Sunca pomeraju za jedan dan, odnosno noć unapred i traju od noći 16. decembra do noći 1. januara naredne godine.

Noć 16. na 17. decembar - ABSU - Seme �ivota, Prvi dan Tame, početak Svetkovine Kratkodnevice.

Noć 17. na 18. decembar - MAGAN - Moć Bezdana i Kraljevstva Mrtvih, Drugi dan Tame. Tradicionalna Proslava Pokrova Tame.

Noć 18. na 19. decembar - URILIA - Noć U�asnih, Treći dan Tame. Dan kada se Slave u�asni potomci Drevnih Bogova: Humvava, Pazuzu, Azagtot i Kutulu.

Noć 19. na 20. decembar - MAKLU - Noć proterivanja U�asnih Demona Noći, Četvrti dan Tame. Dan kada se Slave u�asni potomci Drevnih Bogova: Lalasu, Lalartu, Gelal i Lilit.

Noć 20. na 21. decembar - MA�U - Noć U�asnih Snova i prizivanja Moći Ma�u. Peti dan Tame. Dan kada se Slave u�asni potomci Drevnih Bogova: Ahkaru i Hastura.

Noć 21. na 22. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Silazak �amma�a u Bezdan. �esti dan Tame. Kratkodnevica. Prvi dan zastoja i prvi dan Nove Godine.

Noć 22. na 23. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Sedmi dan Tame. Dan Posvećenja �amma�a u Kraljevstvu Tame. Drugi dan zastoja i drugi dan Svetkovine Nove Godine. Astrolo�ki fenomen: konjukcija Sunca sa sredi�tem sazve�đa Ju�ni Krst.

Noć 23. na 24. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Treći dan zastoja i treći dan Nove Godine. Objava Rođenja �amma�a. Astrolo�ki fenomen: poravnanje Sirijusa i tri Velike Zvezde sazve�đa Orion.

Noć 24. na 25. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Četvrti dan Nove Godine.  Izlazak �amma�a iz Kraljevstva Tame. Astrolo�ki fenomen: izdizanje Sunca na 1� Severne nebeske hemisfere.

Noć 25. na 26. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Peti dan Nove Godine. Dan zahvalnosti Bogu Nanni, Gospodaru Prvih Nebesa Sin. Mali ritual Prvog Stepenika Kule Svetlosti.

Noć 26. na 27. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - �esti dan Nove Godine. Dan zahvalnosti Bogu Nebou, Gospodaru Drugih Nebesa Mustabaru. Mali ritual Drugog Stepenika Kule Svetlosti.

Noć 27. na 28. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Sedmi dan Nove Godine. Dan zahvalnosti Boginji Inanni (I�tar), Gospodarici Trećih Nebesa Kilbat. Mali ritual Trćeg Stepenika Kule Svetlosti.

Noć 28. na 29. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Osmi dan Nove Godine. Dan zahvalnosti Bogu �amma�u, Gospodaru Četvrtih Nebesa Udu. Mali ritual Četvrtog Stepenika Kule Svetlosti.

Noć 29. na 30. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Deveti dan Nove Godine. Dan zahvalnosti Bogu Nergalu, Gospodaru Petih Nebesa Bibou. Mali ritual Petog Stepenika Kule Svetlosti.

Noć 30. na 31. decembar - ZAGMUK NEHARPAP - Deseti dan Nove Godine. Dan zahvalnosti Bogu Marduku, Gospodaru �estih Nebesa Dapinou. Mali ritual �estog Stepenika Kule Svetlosti.

Noć 31. decembar na 1. januar - ZAGMUK NEHARPAP - Jedanaesti dan Nove Godine. Dan zahvalnosti Bogu Ninibu, Gospodaru Sedmih Nebesa Kajmau. Mali ritual Sedmog Stepenika Kule Svetlosti.

Noć 1. na 2. januar - ZAGMUK NEHARPAP - Dvanaesti dan Nove Godine. Dan zahvalnosti Drevnom Jog Sototu, Čuvaru Kapije Bezdana. Mali ritual Otvaranja Kapije Bogova, Ganzir.

 

Dani Svetlosti

 

Poslednjih vekova, a naročito poslednjih decenija, sve je veći broj onih koji veruju da je 1. januar ne samo početak Nove Godine već i velika prekretnica koja budi nadu da nam �ivot ba� od tog dana mo�e postati bolji, spokojniji, lep�i, bogatiji. Zbog toga mnogi veruju da svetkovine u čast praznika Nove Godine, moraju biti pune simboličkih radnji: u kući svi treba da su zdravi i čisti, ostava puna namirnica i hrane, novčanik pun para, a du�a puna sreće i radosti. Da bi se to postiglo ljudi jedni drugima daruju poklone kako bi u Novu godinu u�li sa nekim novim stvarima, a zdravicama i čestitkama �ele da u novi ciklus uđu sa novim i dobrim emocijama.

Sve bi to bilo dobro, da ne postoji takozvana kalendarska zbrka, najpre oko starog i novog, Julijanskog i Gregorijanskog kalendara, a onda i zbrka u samim obredima koji danas uglavnom izgledaju kao papazjanija paganskih i hri�ćanskih rituala. A od davnina se smatralo da i duh i du�u i telo treba pripremiti za novo putovanje, za nova stremljenja koja dolaze...

Ta priprema počinje od Kratkodnevice 21. decembra i zavr�ava se u noći između 1. i 2. januara. Samo obredi vr�eni u ove dane Svetkovine Nove Godine, imaće svoje čarobno dejstvo. Rituale visoke Kraljevske magije koji se odnose na pet dana Tame i Bezdana neću opisivati jer je malo onih vičnih upravljanju silama Tame. Takođe ni rituale otvaranja devet Kapija neću ovde predstavljati, jer je to namenjeno istinskim psvećenicima. Zato ću se zadr�ati na onim obredima koje svako mo�e učiniti, bez bilo kakve predhodne inicijacije ili samoinicijacije. To su mali rituali ili radnje koje se čine u skladu sa primenjenom Osnovnom Magijom Elemenata.

Nema boljeg načina da se okonča stara godina nego �to je to detaljno pospremanje sopstvenog obitavali�ta ali i sopstvene pro�losti, zatim pravljenja planova za budućnost i o�ivljavanja stvarnosti sada�njeg trenutka. Najbolje je pre svih svetkovina odvojiti dva, tri dana za generalno spremanje kuće ili prostora u kome se �ivi koje podrazumeva temeljno rasči�ćavanje i či�ćenje prostora. Nered u prostoru nije samo običan nered nastao zbog toga �to je čovek nemaran u odr�avanju higijene stanovanja, ili �to je nakupio obilje stvari i nema vremena da ih adekvatno smesti, to je stanje koje upozorava. Zatrpavanjem �ivotnog prostora podsvesno se ukazujuje na nered u unutra�njosti bića, u mislima i emocijama i neskladu koji se produbljuje između misaonog i dejstvenog emotivnog i razumnog. Jednostavno, nered u prostoru upozorava na nered u du�i. Nered u prostoru je suptilna projekcija različitih konfuznih �ivotnih situacija koji, s druge strane, fizički nedozvoljava nesmetan protok energije, stvara blokade i povratno sprečava čoveka da jasno razmi�lja. Nered u kući priziva stagnaciju i sprečava kreativnu aktivnost, ukazuje na nespremnost da se razre�e problemi koji su ostali iz pro�lih događanja. Budući da se �ivot odvija u ciklusima, da bi se kročilo u novi, sav balast pro�log mora biti ra�či�ćen. Čovek se mora pozabaviti radom na sebi i oko sebe, či�ćenjem sopstvene unutra�njosti i sopstvenog okru�enja. Menjajući pristup svojem okru�enju, čovek, paralelno i sebe dovodi bli�e postavljanju realnih ciljeva, sagledavanju stvarnosti i preduzimanju akcije. Zato se uvek na kraju godine praktikuje veliko spremanje neposredno pred početak Svetkovina. Time čovek pokazuje spremnost da se oslobodi balasta pro�losti i adekvatno pripremi za novi ciklus.

Devet malih rituala pripreme za ulazak u Novu Godinu, manje ili vi�e nalikuju jedni drugima u skoro svim tradicijama. Odnose se na energetsko či�ćenje i za�titu prostora, kao i prizivanje zdravih energija. Temelj svih ovih radnji je u osnovnoj Magiji Elemenata i glavni cilj im je či�ćenje i za�tita ne samo sopstvene aure već i aure svake stvari koju posedujemo. Na ovaj način se mo�emo odbraniti od svih mogućih napada sa astralne ravni, negativnih zračenja energije u okru�enju, svih lo�ih misli koje nam mogu biti upućene ili koje su ostale vezane na na�oj garderobi, ili ličnim stvarima, bilo urokljivim pogledima, bilo vezujućim zajedljivim mislima, ali i svim začaranim stvarima koje mo�da ba� neko iz zavisti ili pakosti bacio u na� prostor.

Prvi Ritual - 21. decembar

U rano jutro na Kratkodnevicu, sa prvim zracima Sunca treba obaviti či�ćenje i za�titu prostora bacanjem Posvećene Soli. Uzmite u jednu čistu činiju izvesnu količinu soli i postavljajući desnu ruku iznad činije izgovorite bajalice proči�ćenja i posvećenja soli (ukoliko ste levoruki onda to činite levom rukom).

Za či�ćenje soli treba izgovoriti sledeću bajalicu:

ČISTIM OVU SO ZEMLJE,

DA MI BUDE OD KORISTI I POMOĆI

U SVIM MOJIM RADNJAMA KOJE ĆU ČINITI,

TAKO, DA BUDE ČISTA

KAO �TO JE ČIST ELEMENT ZEMLJE OD KOJEG JE SAZDANA.

NEKA TAKO BUDE.

Potom posvetite so sledećim rečima:

POSVEĆUJEM OVU SO ZEMLJE,

DA MI BUDE OD KORISTI I POMOĆI

U SVIM MOJIM RADNJAMA KOJE ĆU ČINITI,

TAKO, DA MI BUDE VERAN SAVEZNIK.

NEKA TAKO BUDE.

Bacite so u sve ćo�kove i po ivicama izgovarajući bajalicu či�ćenja prostora:

ČISTIM OVAJ PROSTOR
SILOM ČISTE ZEMLJE
I SNAGOM SVOJE VOLJE,
DA BUDE PROČI�ĆEN
KAKO BIH (bi smo) OSTVARIO/la/li SKLAD
U SVOM (na�em) �IVOTU
I NA SVIM PLANOVIMA POSTOJANJA

Zatim stanite na sredinu prostorije i bacite po malo soli na sve stvari izgovarajući sledeću bajalicu:

ČISTIM OVE STVARI

SILOM ČISTE ZEMLJE

I SNAGOM SVOJE VOLJE,

DA BUDU PROČI�ĆENE,

KAKO BI MI BILE NA KORIST

U SVIM DELIMA MOJIM

I KAKO BI MI POMOGLE

STVARANJU SKLADA U �IVOTU

I NA SVIM PLANOVIMA POSTOJANJA.

Ponoviti ove radnje u svakoj prostoriji kuće ili stana.

Ovim je Prvi Pripremni Ritual zavr�en. Ne zaboravita da je so, jo� od najstarijih vremena bila najefikasnije sredstvo za za�titu od svih ne�eljenih uticaja, pa čak i napada Demonskih Sila.

Drugi Ritual - 22. decembar

Ovo je centralni dan "potpunog" zastoja, ne samo Sunca na najju�nijoj tačci, već i celokupne vegetacije. Ovog dana u podne treba oplemeniti sve biljke koje se dr�e u kući, tako �to se najpre podberu uveli i o�tećeni listovi, a po tom se biljke istu�iraju ili im se prebri�u listovi. Zemlju u saksijama treba malo raskopati i dodati humus. Kada se priprema biljaka zavr�i unesite ih sve u jednu prostoriju i poređajte u krug. Stanite u sredinu kruga i izgovorite sledeću bajalicu: 

BLAGODAĆU NESPOZNATLJIVE SVETVARI
IZ KOJE SVE PROISTIČE
PRIZIVAM VAS O DREVNI ENTI

VAS I SVE DUHOVE

ZA�TITNIKE DRVETA SVAKOG I SVAKE TRAVKE
UČINITE DA DRVO SVAKO I CVAST SVAKA

�TO PRED VAMA OVDE STOJI

RAZAPNE �TIT SVOJ NA SVE STRANE

I ZA�TITI OVAJ DOM I �IVOT MOJ

OD SVAKOG UTICAJA

ZLE TVARI

ZLOG DUHA

ZLOG POGLEDA

ZLE REČI

ZLE MISLI
SILOM NEBA I ZEMLJE
ONO �TO JA KA�EM TAKO MORA BITI
SILOM SUNCA I MESECA
ONO �TO JA HOĆU TAKO ĆE I BITI
NEKA JE SLAVA NEBESIMA
I SLAVA ZEMLJI NEKA BUDE ZAUVEK
IZREKOH REČI MOĆI

Kada zavr�ite ritual, razmestite sve biljke po kući tako da u svakoj sobi bude barem po jedna biljka. Ne za boravite da su biljke najbolji prirodni jonizatori i najmoćniji talismani za�tete prostora od svakog uticaja. Biljke se mogu iskoristiti i kao odlična za�tita od astralnih uticaja. Najbolje je prostor urediti biljkama prema astrokorespondencijama, kako svojim tako i ostalih ukućana. Ukoliko u kući nemate ni jednu biljku to je veoma lo�e i preporučujem vam da ba� na ovaj dan izađete i kupite barem jednu biljku koju ćete uneti u kuću. Najbolje da to bude biljka sa mesnatim listovima, kao �to su aloja, dracena, fikus, filadendron ili lozica. Proučite biljke pre nego �to ih u kuću unesete i, kao �to rekoh, koristite se astrokorespondencijama. Neke biljke mogu imati i veoma lo� uticaj. Na primer Crvena lozica (Parthenocissus) koju zovu Devojačka kosa, izuzetno podstiče strast kod �ena i pojačava te�nju ka mu�karcima. Tako da ova biljka kod �ena koje ne mogu zadovoljiti svoje uvećane seksualne apetite mo�e izazvati depresiju, patnju i unutra�nju bol koja se mo�e manifestovati poremećajem rada �lezda sa unutra�njim lučenjem hormona. Ili, na primer Lijander (Nerium aleander) veoma često lo�e deluje na mu�karce tako �to ih nagoni da odlaze iz kuće, a ne retko i da napuste porodicu. Biljke bi uvek trebale da stoje na svetlom mestu i ako je moguće na severnoj strani prostorije jer se na ovoj strani ukr�taju i lome zračenja sa preostale tri strane sveta. Takođe, na ovoj poziciji se i najefikasnije elimini�e dejstvo �tetnog zračenja podzemnih voda.

Treći Ritual - 23. decembar

Na ovaj dan se preporučuje da prostor u kojem najvi�e boravite, preuredite novim razme�tajem stvari, uno�enjem neke nove stvari ili promenom dekora. Osnovni je savet da u prostoru bude �to manje stvari i name�taja koji smeta cirkulaciji energije, vazduha i svetlosti. Posebno se potrudite da uklonite stvari koje sprečavaju da se vrata mogu �irom otvariti, a posebno ulazna vrata u kuću ili stan. Sklonite sve predmete i stvari koje ometaju da svetlost ulazi kroz prozore. Postavite krevet na mesto pri kojem će vam tokom spavanja glava biti okrenuta ka Jugu. Napravite Magijsko Ogledalo i postavite ga u ugao prostora u kojem najvi�e boravite, a ako to ne mo�ete priu�titi i sasvim obična ogledala mogu biti od velike koristi. Stavite niske malih ogledala ispod lustera kako bi rasplamsale zrake svetlosti i pojačale lučenje hormona melatonina koji stvara Ijudski mozak, a kojim se suzbija depresija. Neka jedno ogledalo uvek bude okrenuto ka prozoru ili okačeno na prozor. Jednostavno imajte vi�e ogledala jer ona imaju moć da odbijaju i lome svaku ne�eljenu energiju, koja se usmeri na prostor ili vas lično.

Tačno u podne na ovaj dan, �irom otvorite sva vrata i sve prozore u kući i pustite da energije, vazduh i svetlost slobodno cirkuli�u kroz prostor nekoliko minuta. Za to vreme stanite na sredinu prostora ili cele kuće i zamislite u svom umu kako sve lo�e energije odlaze iz va�eg prostora a dobre i čiste energije ulaze u va� prostor. Ovde nije neophodno izgovarati nikakve bajalice jer se Vrtlo�ne energije prirodno i same po sebi sla�u u sklad prema Univerzalnim Zakonima u prostoru koji je potpuno otvoren.

Na ovaj dan se u kuću unosi i zimzeleno drvo, koje nikako ne sme biti odsečeno, već zasađeno u saksiji. Ovo je drvo simbol �ivota koji se rađa, simbol Svetlosti koja izranja iz Tame i simbol ponovnog buđenja prirode i o�ivljavanja vegetacije. Ne znam zaista, kako misle oni koji odsečenu, mrtvu biljku unose u kuću, da sa njom u kuću unesu �ivotvornu energiju. To jednostavno nije moguće. Ovo se isto odnosi na svako ubrano ili odsečeno cveće. A u dana�nje vreme je uobičajeno da se pokljanjaju buketi cveća za razne prilike. Ubrano cveće se nosi samo na groblje u slavu mrtvih jer ubrano cveće uvek simboli�e smrt. Nikada nemojte primiti, ni u kuću uneti buket ubranog cveća, jer ono sobom nosi energiju smrti. Ovo se čini samo u nekim posebnim ritualima tokom proleća i leta i ima svoju posebnu simboliku. Kada mu�karac �eni poklanja buket ubranog cveća, on nesvesno saop�tava �eni da �eli da ima vlast nad njenim bićem, kao �to ima vlast nad cvećem koje je ubrao. Samo nerazumna �ena pristaje na ovakav "pakt".

Četvrti Ritual - 24. decembar

Podrazumeva se da ste tokom velikog spremanje pred Svetkovine, očistili sve ormare, preslo�ili svoju garderobu, oprali prljavu i odbacili sve staro, pohabano, pocepano i ono �to vi�e nećete nostiti. Takođe potrebno je i osloboditi se svih drugih stvari i uređaja koji su pokvareni, polomljeni ili o�tećeni, jer ovakve stvari lome pozitivnu energiju, a negativnu vezuju za sebe. Ma koliko da vam je ne�to draga uspomena, ukoliko je o�tećeno ili neispravno, okrnjeno, ili pocepano, to treba odbaciti, jer upravo ta stvar kojoj smo iz sentimentalnih razloga prijemčivi mo�e biti vezujuća tvar za svaku lo�u energiju ili upliv ma odakle dolazio.

Napravite posvećenu vodu tako �to ćete u čistu vodu, po�eljno je da bude izvorska, dodati nekoliko kapi eteričnog ulja lavande i nad vodom izgovorite sledeću bajalicu:

POSVEĆUJEM OVU VODU VODE,

DA MI BUDE OD KORISTI I POMOĆI

U SVIM MOJIM RADNJAMA KOJE ĆU ČINITI,

TAKO, DA MI BUDE VERAN SAVEZNIK.

NEKA TAKO BUDE.

Potom vodu sipajte u bocu sa raspr�ivačem i tačno u podne otvorite sve ormare i plakare, bilo sa garderobom bilo sa drugim stvarima. Neka ni jedna vrata ormara, plakara i komoda ili fioka ne ostanu zatvoreni u celoj kući ili prostoru kojem se boravi. Prođite prostorom i simbolično prsnite posvećenom vodom u svaki ormar i svaku fioku. Potom stanite na sredinu prostora i izgovorite sledeću bajalicu:

ČISTIM OVE STVARI

SILOM ČISTE VODE

I SNAGOM SVOJE VOLJE,

DA BUDU PROČI�ĆENE,

KAKO BI MI BILE NA KORIST

U SVIM DELIMA MOJIM

I KAKO BI MI POMOGLE

STVARANJU SKLADA U �IVOTU

I NA SVIM PLANOVIMA POSTOJANJA.

Kada zavr�ite ritual, zatvorite sve ormare, plakare i fioke, a preostalu posvećenu vodu nalijte u posebnu bocu i odlo�ite za neku drugu kasniju potrebu. Posvećenu vodu nikako ne bacajte niti prosipajte. Ukoliko to pak učinite, izađite napolje i vodu prolijte u zemlju.

Peti Ritual - 25. decembar

Isto kao i predhodnog dana, pripremite i posvetite vodu, ali ovog puta u vodu treba dodati nekoliko kapi eteričnog ulja bosiljka, ili ako imate snop osu�enog bosiljka, njime mo�ete posvetiti vodu tako �to ćete krunicom snopa devet puta kru�no prome�ati vodu u smeru kazaljke na satu i izgovoriti bajalicu posvećenja. Bosiljak je izuzetan energetski i talismanski za�titnik svih stvari koje se tiču duhovnosti, spoznaje, učenja i drugih intelektualnih delatnosti. Knjige, razna dokumentacija, kompjuter, telefoni i druga sredstva za komunikaciju ili sredstva koja koristimo za učenje, rad i stvaranje.

U podne uzmite čistu lanenu ili pamučnu krpu, naprskajte je posvećenom vodom i simbolički prebri�ite knjige, police sa knjigama, radni sto, kompjuter i sva druga sredstva koja koristite u svom radu. Potom stanite na sredinu prostora i izgovorite sledeću bajalicu:

POSVEĆUJEM OVE STVARI

SILOM ČISTE VODE

I SNAGOM SVOJE VOLJE,

DA BUDU ZA�TIĆENE OD SVAKOG UTICAJA LO�EG,

KAKO BI MI BILE NA KORIST

U SVIM DELIMA MOJIM

I KAKO BI MI POMOGLE

STVARANJU SKLADA U �IVOTU

I NA SVIM PLANOVIMA POSTOJANJA.

Kada zavr�ite ritual, sa preostalom posvećenom vodom treba postupiti isto kao i sa posvećenom vodom predhodnog dana.

�esti Ritual - 26. decembar

Na ovaj dan unesite u kuću korpu kestenja i bnajpre bacite po nekoliko kestenova ispod svakog kreveta. Kesten ima energetsku i talismasnsku moć da za�titi prostor od geopatogenih zračenja. Preostalo kestenje mo�e da ostane u korpici i aran�irano sa nekim drugim dodacima i ukrasima kao dekor tokom naredne godine. Ovakav prirodni talisman ima moć da skrene pogled na sebe i odagna svaku lo�u energiju onog ko vam u kuću ulazi sa lo�im namerama.

Ukoliko �ivite u malom prostoru ili prostoru koji nije va�e vlasni�tvo (iznajmljen stan, kuća ili soba), obavezno u prostor na ovaj dan unesite i u vazu sa vodom stavite bambus ili trsku. Ove biljke su izuzetno prijemčive za svoje vlasnike i odlični su energetski i talismanski čuvari prostora kada niste u stanu ili kući. Naravno i ukoliko ste vlasnik prostora u kojem �ivite nije na odmet imati bambus ili trsku. Ovo su vodene biljke i one rastu i razvijaju se upravo u vodi pustajući svoje �ilice. Vodu redovno treba menjati i povremno pothranjivati biljku mineralnim i organskim dodacima u vodu.

Sedmi Ritual - 27. decembar

Sedmog dana vr�i se jo� jedan izuzetno moćan a veoma jednostavan ritual. Uzmite veću posudu i napunite vodom u količini potrebnoj po sopstvenoj proceni. Obično su dva-tri litra vode dovoljna. Zatim sipajte jednu ča�u (2 dl) vinskog sirćeta u vodu i prome�ajte. Sirće mora biti isključivo vinsko, a nikako voćno ili alkoholno. Vinsko sirće ima izuzetnu moć da pojača dejstvo za�titne energije u prostoru kojom se oplemenili svoje boravi�te. Ali isto tako je moćno sredstvo koje čisti lo�e energije koje vam je neko mo�da uneo u kuću, a takođe, blokira pristup svakoj ne�eljenoj energiji u narednom ciklusu.

Obred se vr�i jednostavno ritualnim pranjem celog prostora. Uzmite čistu krpu namočite je u rastvor sirćetne vode, dobro iscedite i prebri�ite sve komade name�taja, sva vrata i dovratke, kao i prozorska okna (stakla se ne moraju čistiti). Prebri�ite na isti način ramove i slike na zidovima, kuhinjske elemente i celo kupatilo. Na kraju, krpu natopljenu rastvorom mo�ete obmotati na metlu ili d�oger i prebrisati sve podove u kući. Nije potrebno izgovarati bilo kakve bajalice. Preostali rastvor vode i sirćeta iznesite napolje i prolijte u zemlju.

Osmi Ritual - 28. decembar

Osmi ritual je veoma va�an i mo�da najznačajniji, posebno među magovima i posvećenicima u okultne ve�tine. Ujedno je i najlak�i za izvođenje. Za ovaj ritual vam je potreban kamfor. U prvom noćnom satu odmah iza zalaska Sunca, zapalite kamfor u kadionici i lagano prođite celim prostorom i oko svih stvari tako da dim kamfora ispuni ceo prostor. Kada zavr�ite sa kađenjem, uzmite komadiće kamfora i stavite ih u sve ćo�kove prostora u kojem boravit, a najbolje i u sve prostorije kuće ili stana. Miris kamfora je toliko moćan da će odagnati svaki poku�aj napada sa astralne ravni i onemogućiti bilo kom biću iz Onostranog da uđe u va� prostor ukolikoko ga niste sami prizvali.

Deveti Ritual - 29. decembar

Poslednji ritual vr�i se kađenjem prostora čistim tamjanom smirne u prvom noćnom satu. Neka miomiris Svetog Tamjana ispuni ceo prostor kako bi uravnote�io sve sile i uneo potpunu hramoniju u prostor i va�e biće. Kada zavr�ite kađenje upalite crvenu sveću i sedite udobno ispred nje. Dok sveća dogoreva, posvetite su ti�ini prisećanju na sve �to ste radili u proteklim vremenima. Sumirajte sve rezultate. Osmislite neki novi početak, ne�to novo �to ćete uneti u svoj �ivot.

 

ZI DINGIR ANNA KANPA

ZI DINGIR KIA KANPA

 

Potrudite se da u Staroj godini zavr�ite sve započeto a �to se mo�e dovr�iti. Vratite sve dugove koji se mogu vratiti. Odbacite sve �to vam je nepotrebno. Prekinite sve procese, odnose ili delatnosti koji vas koče, a koje je moguće prekinuti. I obavezno se pripremite za neki novi početak u Novoj godini. Unesite bilo kakvu promenu u svoj �ivot, jer se samo na taj način pokreće uzrastanje, pokreće evolucija i razvoj. Samo na taj način je moguće slediti put usavr�avanja. Zapamtite da je i najmanja promena veliko delo u odnosu da ne učinite ni�ta.

Neka Vam predstojeće Svetkovine donesu Blagodat i Radost na svakom planu! Neka je Slava Duhovima Nebesa i Duhovima Zemlje, neka je Slava zauvek!

 

IA ALAL

IA