Alexanthorn, Dnevničke bele�ke 72

Stranice

Chat

Linkovi

Alexanthorn

Bele�ka 72

Autobiografske bele�ke

Magijski Dnevnik

Lice i naličje

Kontakt

Nehargil

DNEVNIČKE BELE�KE

Bele�ka 72 - 09.09.2011

Tajna vibracije Smeha

Čuvanje eteričnih resursa i odbrana od eteričnog "napada"

Čovekov �ivot podle�e svim zakonima postojanja, odnosno Univezalnim zakonima koji vladaju u čitavom Svemiru. Osnovna postavka postojanja: stvaranje, odr�avanje i uni�tavanje jednako se odra�ava i na �ivot čoveka. Čovek se rađa, �ivi razvijajući se i na kraju stari i umire. Ovo je odraz fizičke stvarnosti. Međutim, ako �ivot posmatramo samo kroz prizmu fizičke stvarnosti, onda se �ivot svodi na stvar, a on to nije posmatran sa drugih ravni postojanja. Postojanje je proces, a kada postoji proces, da bi se on razvijao i odvijao potrebna je energija koja procs pokreće, razvija, odvija i odr�ava u funkciji. Ta energija koja se neprestalno proizvodi i neprestalno tro�i jeste elementarni Eter iz kojeg je Sve stvoreno i kroz koji se Sve odr�ava u Ravnote�i. Kao praizvor i čistota svih uzroka u kojem se odra�ava čitavo stvaranje, od najvi�ih pa do najni�ih ravni postojanja, ta se energija mo�e transformisati u razne oblike, zapravo u svaki potrebni oblik. Na� fizički �ivot, koji je sam po sebi svojevrstan proces uređen je po određenim zakonitostima kojima organizam proizvodi i transformi�e izvesne količine energije i to u meri koja neophodna za normalno funkcionisanje �ivota. To absorbovanje čistog Etera odvija se kroz procese disanja, uzimanja vode i hrane i kroz izlaganje vatri. Od toga kako se ovi procesi odvijaju, u kvalitativnom i kvantitativnom smislu, zavisi kakav će �ivot biti u istom tom smislu.

Bogatstvo �ivota se meri akumuliranom količinom �ivotne energije. Ako ne postoji akumulacija, �ivot se ne �ivi, već se pre�ivljava. To znači da čovek nije u stanju da proizvede ni�ta drugo osim osnovnih potreba za puko odr�anje �ivota. Takav �ivot je konstantno suočen sa nizom nedostataka, slabostima, premoreno�ću, istro�eno�ću, bolestima i nizom sličnih nemogućnosti ispoljavanja bića, a o stresu, kao najrasprostranjenijoj bolesti savremenog sveta ne treba ni govoriti. Da bih objasnio kako ovo funkcioni�e napraviću paralelu sa proizvodnjom električne energije kori�ćenjem prirodne snage reke. Na reku se mo�e postaviti perasti točak koji će rečna struja okretati, i dalje kad se pove�e sa generatorom on će proizvoditi izvesnu količinu električne energije. Ta električna energija bi mo�da bila dovoljna za osnovne potrebe jednog domaćinstva, ali ona nije dovoljna da se uz pomoć struje pokrenu neka velika postrojenja. Da bi se proizvela velika količina električne energije potrebno je pregraditi reku branom i napraviti akumulaciono jezero iz kojeg će se voda velike snage prelivati preko turbina na brani i proizvoditi veliku količinu struje. Na sličan način funkcioni�e i biće čoveka. Da bi mogao da radi i da stvara velika dela čovek mora akumulirati veću količinu čistog Etera u svom biću. Taj akumulirani Eter omogućava ne samo normalno funkcionisanje �ivota bez ikakvih neostataka, u fundamnetalnom smislu, već omogućava i stvarala�tvo kroz delovanje i to ne samo delovanje na Zemaljskoj ravni, nego kroz sve ravni postojanja. Zbog toga se Magija Elemenata smatra prvom i preinicijacijskom magijom kroz koju se aspirant uči čuvanju sopstvenih resursa i njihovom uvećanju. Tek kada čovek akumulira izvesne količine čistog Etera on mo�e da dela u stvaralačkom smislu. Velikom akumulacijom stvara se i mogućnost za velika dela, čak i ona ravna čudima. Čuda zaista ne postoje. Postoje samo zakr�ljala ljudska bića.

Tajna sticanja svih moći, ve�tina i sposobnosti je u Magiji Elemenata. Absorbovanjem čistog Etera i njegovom akumulacijom stiče se moć kojom se ovladava svim moćima. Budite revnosni u ovom poslu sakupljanja čistog Etera kroz primenu Magije Elemenata i steći ćete moć pre nego �to i mislite da ste je stekli i veću nego �to i zamisliti mo�ete. Tajna svake tvari i svakog dela je u Eteru. Onaj ko Eterom ovlada mo�e gospodar svake tvari i svakog dela postati. Ovde se Krug zatvara. A nije li rečeno da je Krug izraz Beskonačnosti? Ko je Beskonačnost, osim Bogova, jo� dodirnuo? Ne prepustajte previ�e svoj um ovim opservacijama. Umni spekulant nikada ne prelazi granicu razuma. Napusti svoj razum i otisni se nepreglednim prostranstvima Beskraja. Beskonačnost se otvara samo Dostojnima. I ćutite. Ti�ina je najmoćnije oru�ije mudraca.

Deeterizacija je neminovan proces jer čovek ne mo�e �iveti pod "staklenim zvonom" da bi se sačuvao od svih lo�ih uticaja. Zapravo, pod "staklenim zvonom" čovek bi sebe li�io svih uticaja pa i onih dobrih. Filter za preči�ćenje energija i njihovo odvajanje po principu dobro-lo�e, ne postoji. Čak ni aureola Bogova nema takvu prirodu već prima sve uticaje. Kako se onda za�tititi? Naizgled jednostavno, kada bi se samo reklo, ali za to je potrebna jasna namera izra�ena kroz voljnost bića. Nemojte misliti da postoji nekakav talisman ili obredna radnja koja to mo�e učiniti. Rituali, kao i talismani imaju ovu moć, ali je ta moć određena namenom i ima ograničeno dejstvo u prostoru i vremenu. Za ovu neverovatnu sposobnost "samoza�tite" je neophodan unutra�nji preobra�aj bića. To nije alhemijska transmutacija koja proizvodi energetske �titove, amajlije i talismane, niti je magijska transformacija uma u magijsku svest koja se često naziva Velikim Delom. To je proces koji bi se mogao nazvati Magijska Metamorfoza. Samo metamorfoza bića ima dalekose�nu svrhu koja vodi ka otrkivanju Istinske Volje. Čak i najmanja sposobnost za promenu sebe je vrednija od bilo kakve moći nad spolja�njim Univerzumom. Metamorfoza bića se mo�e opisati kao voljna rekonstrukcija uma. Nastojanje da se um reorganizuje podrazumeva dualnost između stanja kakvo jeste i �eljenog stanja. Nemoguće je razviti bilo koju vrlinu bez me�anja sopstva u njenu suprotnost. Tako se spontanost rađa iz konvencionalnosti, radost iz tuge, pobo�nost iz greha, ponos iz poni�enosti, svemoćnost iz nemoći. Religije se zasnovaju na osnovnoj zabludi da neko mo�e i mora imati jedno bez drugog. Posledica takvog poimanja stvarnosti iz perspektive jednostranosti jeste haotičnost sveta u kojem �ivimo. �to je te�nja za vrlinom veća, veće je i izmetanje u njenu suprotnost. Visoka magija prepoznaje dualističko stanje, ali ne mari za to da li je �ivot "gorak" ili "sladak" već te�i da izdizanjem iznad dualnosti postigne bilo koju perceptivnu perspektivu po volji. Metamorfoza bića nije moguća bez velike akumulirane količine Etera. Zbog toga je primena Magije Elemenata prvi uslov i prva za�tita. Či�ćenjem i posvećenjem svake stvari sopstvu, smanjuje se mogućnost uticaja "lo�ih" energija. Akumulacijom čistog Etera kroz procese svesnog disanja, uzimanja vode i hrane i izlaganja �ivoj vatri uvećava se sposobnost nedodirljivosti za uticaj "lo�ih" energija. Ako čovek izgubi izvesnu količinu čistog Etera zbog bilo kakve izlo�enosti sredstvu deeterizacije ili kakvom "eteričnom napadu", taj će uticaj biti obesmi�ljen. Hoće li jezero nestati ako se iz njega zahvati krčag vode? Zar mislite da su stari zalud govorili da tamo gde ima mo�e i da se proliva!? Nije li stara mudrost u pravu kada tvrdi: ko ima jo� će mu se pridodati, a ko nema ostaće i bez onoga �to ima!? Zato pamet u glavu, dragi moji prijatelji. I ćutite, kao �to rekoh. Ne samo zbog toga �to se pričom gubi velika količina Etera, �to je posledica bezvredne priče, već zbog toga �to se hvalisavim opisivanjem stečenog znanja i moći obesmi�ljava samo znanje, a moć gubi svoju silu dejstva. Mag uvek ćuti i o svojim delima ne govori. Zato ova dela ne prestaju da zasenjuju stvarnost. Moć Ti�ine stvara Delo bez premca.

Ova su dva oruđa magije veoma moćna, ali postoje jo� dva specifična oruđa koja se dodaju magijskoj ume�nosti, a pri tom su nadnaravne sile koje mogu odagnati svaki uticaj ili poku�aj "napada" sa bilo koje ravni postojanja. Prva je protivotrov za disbalans i moguće ludilo magijskog transa, a druga specifično rastače opsesije koje nastaju uz magijsko delo. Ta su oruđa Smeh i Ravnodu�nost.

Smeh je najvi�a emocija, jer jedino ona mo�e u sebi sadr�ati bilo koju drugu emociju ili stanje od ekstaze do tu�ne izgubljenosti. Smeh jedino nema svoju suprotnost. Smeh je jedini odr�iv stav u Univerzumu kojim se svako delo kao komična predstava odigrava zbog sebe. Ovo je priroda Stvarnosti međusobne "igre" Bogova. Ali kako postići ovo stanje? Su�tina je u sagledavanju stvarnosti i sposobnosti da se u svakom delu vidi ta komična predstava koja se odigrava čak i u, za nas, neutralnim ili pak sablasnim i u�asnim događajima koji okru�uju pojedinca. Zapamtite, nije na nama da preispitujemo nameru Univerzuma. Zato tragajte uvek za emocijom smeha. Tra�ite smeh u onome �to vas veseli i zabavlja, ali tra�ite ga i u bilo čemu �to je neutralno i za vas beznačajno, tra�ite ga čak i u onome �to je u�asna strahota i odvratnost. Smejte se uvek i svemu. Iako ovaj smeh na početku mo�e izgledati kao isforsiran, morate naučiti da se smejete u sebi svim stvarima. Smejte se i grohotom, čak i ako vas zbog smeha nazovu ludakom, smejte se čak i tome �to vas tako nazivaju. Smeh je jedina eterična vibracija bića koja se �iri Svemirom nepojmljivom brzinom. A Svemir, shodno Univerzalnim zakonima na kojima počiva, u Eteru koji je temelj svake tvari i dela, odgovara istom tom nepojmljivom brzinom gradeći neprobojni bedem za svaku ne�eljenu silu, dejstvo ili energiju. To je bedem aure sopstva koja je, poput stene, u stanju da odbije svaku odapetu strelu, a opet je tako ne�na da izda�no�ću svojom svaki otrov preobra�ava u nektar. Ali pazite da taj smeh ne bude samo spolja�nja manifestacija kojom se skrivaju strah i srepnja od ishoda dela i dela samog. Zaista zamislite da je svako delo samo komični komad na "pozori�nim daskama". Zato skinite izraz ozbiljnosti i mističnog zanosa sa lica svojeg. Tim ćete izrazom zajapuriti um drugog čoveka, ali Univezum ne mo�ete prevariti. Istinskog maga ćete prepoznati po smehu njegovom.

Ovo stanje magijskog delovanja kroz smeh neodvojivo je vezano za ravnodu�nost. Ta neprijemčivost sopstva za delo je ono magijsko stanje delovanja bez po�ude za rezultatima. Efekat ne-vezivanja je te�ko proizvesti jer je čoveku skoro nepojmljivo da se odluči za ne�to i da onda uradi to čisto radi toga. Ipak konkretno, ova sposobnost je ta sila koja je potrebna da se izvede magijski čin. Samo jednousmerena svest će to uspeti da uradi. Vezivanje treba razumeti i u pozitivnom i u negativnom smislu, zbog averzije prema njenoj suprotnosti. Vezivanje za bilo koju osobinu svoje osobnosti, svoje ambicije, svoje veze ili čulnog iskustva, a istovremeno, i stvaranje averzijr prema bilo kojoj od njih, dokazaće ograničenje za mogućnost delovanja. Naizgled, fatalno bi bilo izgubiti interes za svaku stvar jer neke stvari mogu biti nečiji simbolički sistem ili magijska stvarnost. Zbog toga, poku�ajte da do�ivite sve osetljive delove svoje stvarnosti da bi ste uvideli njihov kvarljiv uticaj kroz obuzimajuću �elju. Tu u ovom raskoraku između dve strane sagledavanja se ovija proces oslobođenja vezanosti i nastaje ravnodu�nost koja otvara prostor za magijsko delovanje. Lako za reći, ali ne i tako lako za proizvesti kao efekat.

Proces metamorfoze bića se započinje aktivnom formom preobra�aja svakodnevnih navika. Koliko god bezopasne se činile, navike u mislima, rečima i delima su sidro sopstva. Aspirant koji �eli da postane mag, mora podići to sidro da bi se slobodan otisnuo na pučinu haosa. Da bi počeo ovaj proces metamorfoze, izaberi bilo koju manju naviku nasumice i izbri�i je iz svog pona�anja, a u isto vreme prisvoji bilo koju novu naviku nasumice. Izbor ne treba da obuhvati ni�ta spiritualnog, egocentričnog, ili emocionalnog značenja, niti bi trebalo da bude bilo �ta �to ima mogućnost neuspeha. Kada uspe�no zavr�i� prvu metamorfozu, prelazi� na sledeću. Potom se vraća� na prvu koja je, budući zamenjena, skoro usvojena navika i nju jednostavno obri�e�, jer ona jo� nije dovojno ukorenjena da se ne mo�e jednostavno obrisati. Sa ovako jednostavnim početkom i stematičnim kretanjem "dva koraka napred, jedan korak nazad", uporno�ću, postaće� sposoban zaista za sve kasnije procese, ne samo metamorfoze već sve magijske procese.

Zaista nema te sile koja mo�e delovati na prirodu maga ispunenog neizmernim količinama čistog Etera, koji o delima svojim ćuti, neprestalno se smeje i u ravnodu�nosti svojoj neprijemčiv stoji.

Vrh strane >>>