Stranice

 

 Naslovna

  Baragnir Zag Nehar

  Sveta Magija

  Svete Knjige

 Biblioteka

 Arhiva

  Zag Kia

  Zvezdarijum

 Kalendar

 Galerija

 Multimedia

 Psyradio FM

 Chat

 Linkovi

  Alexanthorn

 Dnevničke beleke

Bele�ka 33

 

 Razgovori s povodom

  Senke Glasnika

 Javna predavanja

 Autobiografske bele�ke

  Magijski Dnevnik

 Lice i naličje

  Kontakt

 

 

 

Nehargil

 

DNEVNIČKE BELE�KE

 

 

Bele�ka 33 - 13.10.2010

Deca sa kapuljačama

 

Brutalnost i destrukcija na ulicama Beograda poku�avaju se u javnosti objasniti uglavnom dihotomnim viđenjima: huligani ili heroji, deca socijalne �rtve ili deca "bolesnog uma�, strogo ka�njavati napadače ili "promeniti bolesno dru�tvo�, politička manipulacija ili "opravdani gnev�, devijantnost ili politički bunt, proba političkog prevrata ili akutni nekonformizam. Svaka vrsta generalizacije i pojednostavljivanja onog �to se desilo samo slu�i političkom ili analitičarskom populizmu. Ali nedeljna brutalnost ima svoje dublje i slojevite poruke.

Dru�tveni događaji nisu sazdani u crno-belim slikama. Kakve su to poruke, ne samo one manifestne, oličene u 1.000.000 evra �tete?

Prirodno je da dr�ava i svaka vlast na uličnu destrukciju prema sebi �alje poruke o za�titi dr�ave i ka�njavanju. I to bi činila svaka vlast. U nedelju se i jeste desio napad na dr�avu. Ipak, mladi ljudi u kapuljačama treba da znaju i da "svaka ideologija jede svoju decu�. Svaka vlast, pa bila zasnovana i na sistemu vrednosti "očuvanja ognji�ta tradicionalne moralnosti�, uvek će te�iti da raspola�e silom i privilegijama. Neka pogledaju razočarane "petooktobra�e�. Dve reči su zato bitne: manipulacija i utopija. Zato ovakav događaj ima politički kontekst i političku upotrebu, pa i da (ni)je bilo političke organizacije iza nasilja.

Iako većina građana Srbije osuđuje nasilje na ulicama, rekao bih da izlaganje javnosti kroz "paradu� osoba drugačije seksualne orijentacije jeste tema izra�ena u osećanju moralnog straha i odbijanja. Ali to je samo simptom nečeg �ireg. A to je da mi pre�ivljavamo krizu dru�tvenog identiteta. Vratiti se autoritarnoj "toploj� pro�losti ili ići ka trnovitoj evropskoj budućnosti. Putovati ka "domaćinskoj� ili "neoliberalnoj� Srbiji. Srpsko dru�tvo se nalazi u izra�enoj dru�tvenoj dezorijentaciji koja se najbolje odslikava osećanjima mnogih građana da "naziru �ta nestaje, ali ne znaju �ta nastaje�. Odnos prema jednoj dru�tvenoj manjini, a naročito sa seksualnim predznakom je pokazatelj vrednosnih turbulencija i podela. Anomija rađa nasilje.

Srbija se nalazi u prelaznom periodu između konfliktnog i postkonfliktnog dru�tva. Dugo je �ivela u "ratnoj kulturi� koja se hranila proizvodnjom neprijatelja i izdajnika. Ako je poruka da su "oni drugi� neprijatelji, a ne ljudi koji su različiti i koji imaju pravo na tu različitost, onda nema dijaloga. Ova "kultura� ne poziva na dijalog i toleranciju.

Neumoljiv je utisak da se u srpskom dru�tvu oseća i visok nivo socijalnih napetosti. Socijalne napetosti lako proizvode strukturalno nasilje. To je nasilje koje nastaje kao posledica materijalne osujećenosti, dru�tvene inferiornosti, lične neadekvatnosti, lo�e socijalne promocije. Nasilje mo�e biti odgovor dela onih koji se osećaju poni�eno i odbačeno, inferiorno i neadekvatno, naročito kada je politički (zlo)upotrebljeno.

Porast nacionalizma i averzija prema imigrantima i "drugima�, kao i protestna mu�kost, toliko su očigledni u svim razvijenim postindustrijskim dru�tvima, pa i u Srbiji. Oni jesu manifestacija sveprisutnog hroničnog straha od gubitka �ivotnih �ansi i socijalnog isključenja. Socijalni strah stvara kontekst za nasilje koje se najče�će usmerava ili ka manjinama ili ka vlasti.

Velika očekivanja od političkih promena i osećaji besperspektivnosti �irokih slojeva stanovni�tva stvaraju stanje socijalne rezigniranosti. "Deca sa kapuljačama� koja gađaju policiju kamenjem dominantno su iz miljea takvih socijalnih slojeva. Prisutan je i osećaj nacionalnog poraza i nedostojanstva koji je velikim delom proizveden i međunarodnom ciničnom politikom. Na to se nadovezuje i veliki problem suočavanja sa nasilničkom pro�lo�ću. Ovo nije opravdanje nedeljne destrukcije nego njegov kontekst.

Nasilje u nedelju imalo je elemente primitivnog izraza socijalnog bunta. Videli smo u direktnom prenosu jednu konfliktnu supkulturu i neopaganizam na delu. Grupno nasilje je i poku�aj da se izađe iz anonimnosti, a u grupi se dobija osećaj snage i moći. Uni�tavam i mrzim, dakle jesam - to je unutra�nji "smisao� destrukcije i bezumlja.

Ključni problem za Srbiju, ipak, jeste da nema sposobnu političku elitu u vlasti i opoziciji koja bi se suočila sa stvorenim socijalnim razlikama, vrednosnim raspuklinama, institucionalnim nedovr�enostima i zahtevima Evrope. Apatija i nasilje građana su najlo�iji načini tra�enja smisla za jedno duboko o�tećeno dru�tvo. Odgovorni su svi: pojedinačno i kolektivno.

 

 

 

Vrh strane >>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
   

Sva prava rezervisana

Copyright � 2010 by Alexandar Thorn

Poslednje izmene: 25-01-2013 02:21